勵(lì)霖青

摘 要：城市高速發(fā)展的今天，人、建筑、城市三者的關(guān)系卻在日漸減弱。如何在川流 的城市里找尋一種與環(huán)境產(chǎn)生的和諧感？以妹島和世設(shè)計(jì)的公建項(xiàng)目墨田北齋美術(shù)館 為例，本文意在探討建筑與城市環(huán)境的關(guān)系和對(duì)人產(chǎn)生的影響力。

關(guān)鍵詞： 城市 環(huán)境 開放性 人文

引 言

城市是人類的痕跡，是當(dāng)今大部分社會(huì)發(fā)展和人類文明的載體。作為其中一種具象化的表達(dá)和人類賴以生存的空間，大量全新的建筑破土而出，并伴隨著一部分淘汰者的消亡。

正如羅馬一般，一座城市并不是一日所建的，人類為家園添磚加瓦，執(zhí)筆在空白的畫布上落下筆觸，創(chuàng)造出宮殿廟宇、街道市井。人，寄居其中，文明的花火閃爍不息，是謂可與自然環(huán)境相對(duì)的城市環(huán)境。但當(dāng)越來越多的鋼筋水泥蒼白的佇立，華而不實(shí)的冰冷物體充斥其中時(shí)，城市成為了沒有交流、沒有人情味的復(fù)制品，只能包容卻無法融合。

好的建筑總非是獨(dú)立的，它們總是與周圍的景致產(chǎn)生各種聯(lián)系，是使用者或觀看者能夠感知到的并得益于此的關(guān)系?，F(xiàn)代人需要新的建筑，并不只是尋求庇護(hù)，是體驗(yàn)不同空間的獨(dú)特性的過程，更是展現(xiàn)人類靈光和人文思考的時(shí)刻。

一、簡(jiǎn)介妹島和世與墨田北齋美術(shù)館

妹島和世（1956年─）出生于日本茨城縣?，F(xiàn)任慶應(yīng)義塾大學(xué)理工學(xué)部教授。1995 年與西澤立衛(wèi)成立了SANAA建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。 2004年，兩人以金澤21世紀(jì)美術(shù)館贏得威尼 斯建筑雙年展金獅獎(jiǎng)。2010年獲普利茲克獎(jiǎng)。 她的作品多帶“穿透性”風(fēng)格，建筑整體感 覺輕且飄浮，充滿流動(dòng)的詩(shī)意同時(shí)又頗具理 性思維。其作品由于對(duì)空間形態(tài)和開放性的 獨(dú)特思考以及和周圍環(huán)境的高度交融呼應(yīng)而 引起了世界建筑界的廣泛關(guān)注。 墨田北齋美術(shù)館位于東京都墨田區(qū)，于2016 年建成。是區(qū)政府為了永久彰顯區(qū)民對(duì)這片 鄉(xiāng)土的偉大藝術(shù)家北齋的自豪，同時(shí)作為帶 動(dòng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的地區(qū)活性化據(jù)點(diǎn)。建 筑本體共四層，以極大的開放度和以多方面 考量的與環(huán)境的融合度重新定義了美術(shù)館在 城市、社區(qū)中的意義。

二、不破不立——以不完整成就開放性

建筑空間本是開放的系統(tǒng)，是穩(wěn)定的、同時(shí)又與外界不斷進(jìn)行交流的空間結(jié)構(gòu)。墨田北齋美術(shù)館的基地形態(tài)和整體外觀較為常規(guī)，遠(yuǎn)看是立方體的造型加以簡(jiǎn)單切割，這是妹島和世常使用的減法設(shè)計(jì)。她將建筑由底部向上辟出縫隙，貫穿縱橫兩面：不甚規(guī)則的利落的傾斜平面向上延伸并連接成三角形的拱頂，中間形成的空間即是作為地面層的走道，同時(shí)又因垂直方向的體量變化巧妙劃分了上層的無柱展覽空間。她運(yùn)用這種底部中空的設(shè)計(jì)打破外形，讓整體建筑的重心向上走，并大大減輕了立方形建筑物的體量感。底層的四個(gè)大廳擠壓拼接，開辟出面對(duì)四方的出入口，街道、城市通過這些破碎的入口進(jìn)入室內(nèi)空間，最大程度加強(qiáng)了美術(shù)館作為一個(gè)公共建筑位于社區(qū)環(huán)境內(nèi)的開放度，以最便利的主線距離保證了行走的通暢，更是與場(chǎng)地周邊的綠地和簡(jiǎn)易步行區(qū)聯(lián)系在一起。

三、大隱于市——融入社區(qū)和當(dāng)?shù)鼐坝^

墨田北齋美術(shù)館所建基地本是墨田區(qū)的 一處公園內(nèi)，背面建有高架鐵路，周邊緊挨 著的居民住宅和兒童公園也都是一些小體量 的低層建筑。作為東京都里不甚繁華卻建筑密度較高的的居民區(qū)，其城市布局早已形成，要想更自然的融入市井、彰顯社區(qū)化的特色就必須另辟蹊徑。因此，妹島先生在設(shè)計(jì)時(shí)將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了建筑外部，試圖從從建筑外立面的材質(zhì)入手，加強(qiáng)建筑與社區(qū)的聯(lián)系和對(duì)環(huán)境的投射。她選用大型的拋光鋁板作為建筑的外部，鋁板偏淺淡的金屬材質(zhì)在輕化建筑體量的同時(shí)兼具保護(hù)館內(nèi)藏品的實(shí)用性。鋁板經(jīng)拋光后依然能產(chǎn)生折射，但效果更為柔潤(rùn)曖昧，具有模糊的虛幻感，在倒映周圍街景和天空、綠地的同時(shí)將邊緣虛化，美術(shù)館進(jìn)而成為社區(qū)的一部分。

四、趣在法外——細(xì)節(jié)體現(xiàn)人文關(guān)懷

作為一項(xiàng)公建設(shè)計(jì)項(xiàng)目，墨田北齋美術(shù)館 的核心訴求便是一面守護(hù)一面打開，其中蘊(yùn)含 著當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于葛飾北齋的敬仰與喜愛。美術(shù)館從logo的設(shè)計(jì)到外觀上都與葛飾北齋名畫 《凱風(fēng)快晴》里閃電的凜冽感不謀而合，整體 上超平的設(shè)計(jì)風(fēng)格更是源于江戶時(shí)期風(fēng)俗版畫 帶來的二維美學(xué)含義，比如館內(nèi)設(shè)計(jì)的白色的 旋轉(zhuǎn)式樓梯，從二維的平面上獲取三維的可能 性，帶有平淡均衡的藝術(shù)感。美術(shù)館內(nèi)部多由 簡(jiǎn)潔的平面拼接組合，配以柔和的光線并不會(huì) 產(chǎn)生冰冷感，而是具有人情味的溫度。 妹島和世始終在探索建筑的開放性和與環(huán)境的關(guān)系，“人”的觀念越明晰，那么這兩者在建筑空間的設(shè)計(jì)概念里就會(huì)越重要。她在堅(jiān)持理性思考和個(gè)人特有的建筑風(fēng)格的同時(shí)也以獨(dú)特的人文關(guān)懷著稱，每一步都有著完整的邏輯性和可操作性，針對(duì)多條訴求和特點(diǎn)平行發(fā)揮尋找對(duì)策。墨田北齋美術(shù)館并不是多么恢弘的作品，平靜坐落于市井的它刻意斂去鋒芒，與城市和諧并處。這種通過設(shè)計(jì)的低調(diào)閃光點(diǎn)彌足可貴。

結(jié) 語(yǔ)

面對(duì)不同規(guī)模、不同需要的城市形態(tài)，建筑應(yīng)當(dāng)根據(jù)角色調(diào)整自己在環(huán)境中所處的地位，包括開放性、和環(huán)境的關(guān)聯(lián)性等等。城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)都在迅速發(fā)展的今天，人對(duì)于建筑和住宅的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有饜足，卻已涌現(xiàn)了大量千篇一律的商品房、商業(yè)區(qū)，其存在幾乎完全蔑視因地制宜的概念和人文需求。人與建筑、建筑與環(huán)境、人與環(huán)境這三者的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是互通的，真正富有人情味的設(shè)計(jì)是將個(gè)人帶入其中的設(shè)計(jì)，是將“人”的概念放進(jìn)空間中的設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 大師系列叢書 妹島和世+西澤立衛(wèi)的作品與思想[M]北京：中國(guó)電力出版社，2005

[2] 汪麗君，舒平 妹島和世和她的住宅研究[J].規(guī)劃師，1999（2）