劉宗超，藝術(shù)學(xué)博士，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科博士點學(xué)科帶頭人。中國文藝評論家協(xié)會理事，中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員，河北省書法家協(xié)會副主席，河北省文藝評論家協(xié)會副主席，河北省高校藝術(shù)類教學(xué)指導(dǎo)委員會主任。國家藝術(shù)基金專家委員會委員，教育部藝術(shù)學(xué)理論類教學(xué)指導(dǎo)委員會委員。全國第五屆、第八屆、第九屆刻字藝術(shù)展評委，全國第九屆、第十屆書學(xué)討論會評委，第十一屆書學(xué)討論會監(jiān)委，全國第四屆青年書法篆刻展覽監(jiān)委會副主任。出版專著《中國書法現(xiàn)代史》《中國書法現(xiàn)代創(chuàng)變理路之反思》《漢代造型藝術(shù)及其精神》等。

劉宗超先生多年來專注于當代書法史的研究，經(jīng)常有鴻篇巨著發(fā)表，每次我都會細細賞讀，被他的才氣、他的思辨、他的敏銳打動，心中一直以青年才俊仰視之。面對他的書法作品，我不由感嘆，他作為一個學(xué)術(shù)精英人物，能在創(chuàng)作上達到這樣的高度，實屬難得，這更叫人被他精彩的作品打動。

讀他的作品，可以發(fā)現(xiàn)他書法的第一特點是瀟灑飄逸。

由于劉宗超畢業(yè)于東南大學(xué)，為藝術(shù)學(xué)博士，知識淵博，又為沈鵬書法精英班成員，長期執(zhí)教于大學(xué)講壇，所以眼界高遠，胸懷開闊。名家的廣泛交流、古今名跡的日濡夜染，養(yǎng)成了他筆下瀟灑飄逸的風姿。書法藝術(shù)創(chuàng)作，既要求書家能全身心投入，又要有一段超越時人的距離，既要與時代合拍，又要能出乎其外。只有這樣才能使自己脫穎而出，才能使自己的筆墨有獨特的魅力。從劉宗超的書法來看，其書以行草為最善，細品他的作品，推測他是以黃山谷書法為基石，又吸取了祝允明、王鐸等人的率意與氣勢，進行取舍重組，用自己的智慧靈性加以發(fā)揮，注重順暢痛快，一氣呵成。所以，他的書法抒情性特強，迥異于當代書法創(chuàng)作的拘泥做作或故作雄強的陋習。由于劉宗超長期致力于當代書法創(chuàng)作研究，關(guān)注當代書法藝術(shù)的發(fā)展，故他的書法能高屋建瓴地在繼承上廣收博取，又能在出新上自出機杼，凸顯與眾不同之處?？梢哉f，書法風格的形成是書家所處的社會環(huán)境、文化氛圍和自己的睿智及藝術(shù)追求相結(jié)合的結(jié)果。劉宗超書法的瀟灑飄逸，既是他繼承古代書法所得，也是他分析當代書風后的選擇，更是他才情、氣質(zhì)、睿智的流露。

劉宗超書法的第二特點是其書有著過硬功夫。

我一向認為，書法個性風格必須有過硬的傳統(tǒng)技巧功夫作支撐，這才能體現(xiàn)書法的藝術(shù)性，書法若沒有過硬的基本功，個性雖明顯，也只是空中樓閣。由于劉宗超長期注意當代書法創(chuàng)作研究，能看清當代書法發(fā)展的利弊，所以他沒有受到當代流行書風的影響，也沒有受到所謂“民間書法”的影響。這類書風將古人隨便一揮的拙劣之字當作經(jīng)典模仿，并將字形扭曲變態(tài)，以此追求個性或趣味，實質(zhì)是懼怕經(jīng)典，不肯花功夫，追求速效，以此掩蓋技巧功夫的薄弱。這也成為當代一些書法家中的一大弊病，使其書風淺薄丑陋，由此也產(chǎn)生了許多朝學(xué)執(zhí)筆，暮即成家的“名家”。而劉宗超的書法是在長期的寒暑耕耘中練就出來的，黃山谷的草書對其影響尤多。黃山谷的草書，在書史上有著崇高的地位，在用筆上、結(jié)體上堪稱高難度，使許多人（尤其是當代急功近利者）望而卻步。黃山谷草書的結(jié)體有著“看似尋常最奇崛”的特征，是其“既能險絕，復(fù)歸平正”的結(jié)果。因此，沒有“深識書者”的見解，很難進入到此中去。而黃山谷草書的用筆更是一波三折，變化奇妙，若習其書者刻意模仿，則有做作之嫌，若不刻意模仿，又缺少其意趣，所以把握其用筆也是很有難度的。劉宗超能將黃山谷書法遺形取神，用祝允明草書用筆的率意去寫黃山谷，使很難把握的山谷筆法被簡約所改造，使很難駕馭的結(jié)體被真率所激化，形成了他自己的跌宕多變、洋洋灑灑的風貌，這正是他才情、智慧的展示，又是他辛勤耕耘的結(jié)果。當前，書法創(chuàng)作，所謂鮮明獨特的風格比比皆是，而“用筆千古不易”之作實屬少見，從這一點看劉宗超的書法，其尤為珍貴。

劉宗超的書法，還有一特點是體現(xiàn)了他的精神世界。

書法是表現(xiàn)書家精神世界的藝術(shù)活動，包含著深層的人文內(nèi)涵，有著超越性意義?？鬃臃Q：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！币浴坝巍必灤┯谒嚕且环N愉悅的內(nèi)心體驗。正因為如此，劉宗超在燈火闌珊處默默耕耘，從古代書家的珍品中得到了高雅、斯文、超越、飄逸的文人氣，又在觀照、研究當代書法藝術(shù)中得到了雅與俗、利與弊、優(yōu)與劣、古與今的比較，確立了自己的探求方向，使自己的內(nèi)心充滿著張力。劉熙載在《藝概》中說：“筆情墨性，皆以其人之性情為本。”故劉宗超的書法，是傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)、現(xiàn)代審美學(xué)養(yǎng)和個人氣質(zhì)的表露，是其修養(yǎng)、性情的流露。也可以說，他的書法是其深沉的生命體驗，以書養(yǎng)氣、以書騁才，反映出他深層的生命節(jié)奏的韻律，其書與其人一樣，聰慧而多書卷氣，其書與其文一樣，流暢而富有哲理，讀之能讓人贊嘆、讓人聯(lián)想、讓人尋味?？傊?，劉宗超的書法是其心境的流露，是其才情的橫溢，是其功到自然成的體現(xiàn)。

作者簡介：

葉鵬飛，中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員、劉海粟美術(shù)館館長。