陳紅梅 蒲羽

摘要：云南坐落在我國的西南地區(qū)，地理環(huán)境得天獨(dú)厚，有不少寶貴的自然資源以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，因而是國內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線。同時(shí)，該地區(qū)的旅游業(yè)也日益變?yōu)樵颇现匾漠a(chǎn)業(yè)，有進(jìn)一步發(fā)展的前景。相應(yīng)地，能夠體現(xiàn)出云南傳統(tǒng)民族文化特色的旅游工藝品也成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的一個(gè)主要經(jīng)濟(jì)來源，而怎樣在愈來愈為激烈的旅游工藝品市場中占據(jù)一席之地，需要融入創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)元素。本文從材料、木雕以及傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素的融合等方面展開研究。

關(guān)鍵詞：云南;傳統(tǒng)民族文化;旅游;工藝品;創(chuàng)意設(shè)計(jì)

中圖分類號：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2019）03-0167-01

一、引言

云南擁有眾多的民族，不同的民族歷史悠久，文化璀璨，無論是審美理念還是審美的對象都存在著顯著的差異。各個(gè)民族通過歷史的積淀而形成了獨(dú)特的文化體系，并形成了多元化而又具有特色性的旅游工藝品，堪稱當(dāng)?shù)氐囊坏廓?dú)特的風(fēng)景線。在傳承云南傳統(tǒng)民族文化旅游工藝品的基礎(chǔ)上，如何能夠發(fā)揚(yáng)并進(jìn)一步地設(shè)計(jì)出具有出具有創(chuàng)意性的文化旅游工藝品，是擺在我們面前的一個(gè)重要的課題，也是本論文的研究目的所在。

二、旅游工藝品理論概述

旅游工藝品指的是游客在旅游時(shí)購置當(dāng)?shù)胤从吵霎?dāng)?shù)孛褡逦幕厣纳唐?，這一類商品兼具禮儀、藝術(shù)、實(shí)用以及紀(jì)念等多種特點(diǎn)。它也成為了旅游過程中6大“購”的因素部分。旅游工藝品被視作旅游過程中主要的、大宗型的商品，不單單可以替當(dāng)?shù)氐木皡^(qū)產(chǎn)生不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)實(shí)效，同時(shí)也能夠達(dá)到宣傳的功效，從而進(jìn)一步地提高旅游的知名度。

三、云南傳統(tǒng)民族文化旅游工藝品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究

創(chuàng)意并非為借鑒，而是創(chuàng)造出新的事物，具有一定更新與變化元素。本論文主要以云南當(dāng)?shù)鼐哂械湫托缘膫鹘y(tǒng)民族文化旅游工藝品為例展開分析。

（一）材料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

由于云南地區(qū)所具有的物質(zhì)材料極為豐富，當(dāng)?shù)厮谱鞒龅穆糜喂に嚻芬矎母鱾€(gè)民族所生長的自然地理環(huán)境中的特有素材加以提煉，例如最為常見的包括：木雕、棕皮、筍殼、葫蘆、布、紙、豬尿泡以及皮。筆者認(rèn)為，可以在基于上述云南地區(qū)特有素材的基礎(chǔ)上將多種材料加以整合起來設(shè)計(jì)工藝品，不單單可以凸顯出材料自身的美感，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出云南當(dāng)?shù)孛袼孜幕奶卣鳎医柚谝环N創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方式表達(dá)出來。比如，可以將傳統(tǒng)的面具陶制作成手鐲、項(xiàng)鏈和掛件等小件的旅游工藝品，提供游客根據(jù)需求進(jìn)行購置，如此便有效地將云南地區(qū)特色的面具文化借助于掛件一類的方式加以創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)。從實(shí)際營銷的結(jié)果來看，這一類創(chuàng)意性的材料設(shè)計(jì)工藝品由于攜帶更加地便捷，在傳承云南傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上又融入了新的創(chuàng)新元素，從而備受旅客們所青睞，從而為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）木雕的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

云南麗江地區(qū)的現(xiàn)代化木雕工藝品便是一種創(chuàng)意，其基礎(chǔ)為東巴地區(qū)的小雕，并在此前提下進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)。從上個(gè)世紀(jì)的80年代起，當(dāng)?shù)厮嚾吮惆褨|巴藝的相關(guān)藝術(shù)和納西地區(qū)的木雕加以整合設(shè)計(jì)成“東巴木雕”的旅游工藝品。在這新式的藝術(shù)品類型中，主要的內(nèi)容包括納西的吉祥物、東巴教的神靈以及東巴的文字等。由于東巴文字及其神像的東巴木雕藝術(shù)容易模仿，從而這一類工藝品市場逐漸地被外地的商人所搶占，也淘汰了不少當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人。為了保存當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)，剩下的當(dāng)?shù)厮嚾擞诌M(jìn)一步地通過形成自己新的藝術(shù)風(fēng)格來尋找突破口，紛紛將當(dāng)?shù)氐墓糯ㄖ?、田園風(fēng)景都融入到木雕工藝品之中，同時(shí)，也融入了藝人對于藝術(shù)的思想、感情以及藝術(shù)風(fēng)格，各不雷同，從而實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性化的藝術(shù)轉(zhuǎn)變，使得木雕旅游文化工藝品更具有創(chuàng)意性。

另外，這些藝人也加大了木雕工藝品的難度，從而也降低了被外地商仿冒的幾率。至于對這些旅游文化工藝品進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，當(dāng)?shù)厮嚾艘灿幸庾R(shí)地挑選更為精良的材料，構(gòu)思上反復(fù)地斟酌，雕刻時(shí)一絲不茍。

（三）傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素的融合創(chuàng)意設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，云南傳統(tǒng)民族文化也不能被束之高閣僅僅保留原有的文化形態(tài)，若要能夠保存當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕踔潦沁M(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)，就應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，和現(xiàn)代化的元素結(jié)合起來，達(dá)到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相互融合的一種創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)目標(biāo)，從而推動(dòng)自身的前進(jìn)與發(fā)展。

四、結(jié)語

云南傳統(tǒng)民族文化旅游工藝品是在旅游時(shí)所購置的具備觀賞藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值的商品，同時(shí)，也是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情的一種紀(jì)念性的商品，可見，它是和一般的商品是存在著差異的。因而，云南傳統(tǒng)民族文化旅游工藝品還肩負(fù)了當(dāng)?shù)靥厣幕膫鞑ヂ氊悺?/p>

此外，它還具備一定的盈利性，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)更好地發(fā)展，提升當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?。這也就需要對當(dāng)?shù)氐墓に嚻愤M(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)，使其立于不敗之地。

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