田沖
摘要:美術(shù)活動(dòng)是群眾文化中的重要組成部分,在滿足人民群眾精神文化需求的同時(shí),能夠提升人民群眾的綜合素質(zhì)?;诖?,筆者在文中對(duì)美術(shù)活動(dòng)的發(fā)展、美術(shù)活動(dòng)在群眾文化中的社會(huì)效益及其發(fā)展措施進(jìn)行了相應(yīng)的探討,希望為群眾文化、美術(shù)活動(dòng)的開展提供有效參考。
關(guān)鍵詞:美術(shù)活動(dòng);群眾文化;社會(huì)效益
中圖分類號(hào):G249.2;J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2019)03-0239-01
群眾文化是社會(huì)文化的基礎(chǔ)構(gòu)成部分,其廣泛性、普遍性的特點(diǎn),滿足了現(xiàn)代人民的精神需求,對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)以及非物質(zhì)文化傳承有著重要作用。美術(shù)活動(dòng)的開展能有效提高人民群眾的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng),提高人民群眾的綜合素質(zhì)。優(yōu)秀的群眾文化能有效促進(jìn)大眾文化的發(fā)展以及進(jìn)步,因此,探討美術(shù)活動(dòng)在群眾文化中的社會(huì)效益,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、美術(shù)活動(dòng)在群眾文化中的發(fā)展
民間美術(shù)是群眾美術(shù)活動(dòng)的主要內(nèi)容,群眾文化的發(fā)展以及民俗文化的發(fā)展與民間美術(shù)息息相關(guān)。常言道“藝術(shù)源于生活卻又高于生活”,民間美術(shù)正是這句話最好的體現(xiàn)。民間美術(shù)自誕生之初,就體現(xiàn)在人民群眾日常生活的方方面面,其傳承的方式以“言傳身教”為主。在過去的歲月中,民間美術(shù)的傳承體現(xiàn)在作坊、家庭中,是師徒以及父子之間的傳承方式,隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,民間美術(shù)的傳承逐漸轉(zhuǎn)移到社會(huì)群體以及藝術(shù)教育中。
從客觀的角度看,民間美術(shù)的精髓正是因?yàn)槠漭d體為人民群眾,而民間美術(shù)的傳授方式也沒有一個(gè)系統(tǒng)性體系,這種傳承方式使得民間美術(shù)能夠以更直觀、更生動(dòng)的方式體現(xiàn)出來(lái)。在時(shí)代不斷發(fā)展的今天,高雅藝術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等等行業(yè)的發(fā)展,對(duì)民間美術(shù)的發(fā)展造成了一定的沖擊,想要民間美術(shù)在現(xiàn)代信息洪流中得以留存,借助群眾文化對(duì)其進(jìn)行傳承就是最為重要的渠道。所以現(xiàn)代社會(huì)的群眾文化中,群眾文化和民間美術(shù)之間呈現(xiàn)的是相互促進(jìn)、相互補(bǔ)足的關(guān)系,同時(shí)時(shí)代的變遷對(duì)民間美術(shù)的藝術(shù)元素也在互相影響,現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)習(xí)民間美術(shù)質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的藝術(shù)體現(xiàn)方式,而民間美術(shù)則和現(xiàn)代的藝術(shù)語(yǔ)言相互結(jié)合,成為了當(dāng)今社會(huì)中別具一格的藝術(shù)形式。
書法是民間美術(shù)中的重要組成部分,是中華文化最為直觀的體現(xiàn)。直至今天,書法已經(jīng)有了三千多年的發(fā)展歷史,并且形成了一個(gè)完善的藝術(shù)體系。書法藝術(shù)在我國(guó)群眾中有著深厚的基礎(chǔ),書法幾乎被每一個(gè)人民而熟知,所以書法不僅體現(xiàn)在高雅的藝術(shù)殿堂中,還體現(xiàn)在旅游景點(diǎn)、名勝古跡甚至活動(dòng)廣場(chǎng)中。
隨著電子信息技術(shù)的快速發(fā)展,智能手機(jī)等電子信息設(shè)備的普及,人們書寫的習(xí)慣逐漸被手機(jī)、電腦所取代,但是這仍舊沒有影響書法本身的藝術(shù)價(jià)值,甚至其藝術(shù)內(nèi)涵在某種意義上還得到了升華。人們的物質(zhì)需求滿足,所以對(duì)精神上的需求逐漸提升,而書法本身的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)背景,能夠讓書法長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展下去。
書法活動(dòng)是群眾文化中的重要組成部分,諸多基層文化館都以書法展覽、書法比賽為載體,對(duì)書法進(jìn)行了傳承與發(fā)揚(yáng)。但是,人們的生活?yuàn)蕵贩绞街饾u趨于多元化,所以大部分書法文化的群眾參與熱度都比較低,人們無(wú)法欣賞書法中的形式美、韻律美、空靈美。多元化的文化沖擊,對(duì)書法活動(dòng)的開展造成了諸多影響。
二、美術(shù)活動(dòng)在群眾文化中的社會(huì)效益
(一)豐富文化生活
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們的生活質(zhì)量也在不斷提高,人均受教育水平有了大幅度的提升。城市化建設(shè)的腳步加快,使得越來(lái)越多的人民群眾住進(jìn)了高樓大廈,人口密度逐漸上升,人們的交流活動(dòng)卻逐漸減少。美術(shù)活動(dòng)便可以作為促進(jìn)人民群眾交流的載體,成為豐富人民群眾日常文化生活、精神需求的重要渠道。群眾文化的門檻較低,旨在“人人參與”,所以泥塑、雕刻等需要一定功底的美術(shù)活動(dòng)較為少見,但是書法、繪畫等等活動(dòng)還是極大程度豐富了人們的業(yè)余生活,裝點(diǎn)了人們的生活環(huán)境,通過美術(shù)活動(dòng),人民群眾的藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)自然而然就能得以提高,其業(yè)余時(shí)間得到了有效利用。同時(shí),因?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)的廣泛性,所以群眾文化互動(dòng)能夠以“點(diǎn)帶面”的形式對(duì)人民群眾進(jìn)行引導(dǎo),這對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)毫無(wú)疑問有著促進(jìn)作用。
互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于人民群眾的精神文化生活來(lái)說(shuō)是一柄“雙刃劍”,互聯(lián)網(wǎng)的便捷性為人們帶來(lái)了更多的信息資訊,人們獲取信息的方式也更加簡(jiǎn)便,但是目前網(wǎng)絡(luò)上的信息質(zhì)量大多良莠不齊,虛假信息混雜著通貨膨脹、就業(yè)困難、房?jī)r(jià)上漲等等社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)人們的思想價(jià)值觀造成了極大影響。民間美術(shù)活動(dòng)中的書法、繪畫因?yàn)槠洫?dú)特的“民俗性”,所以更利于人民群眾欣賞、接受,相較于高雅藝術(shù)活動(dòng),人民群眾在民間美術(shù)活動(dòng)中的參與度明顯更高。書法、繪畫作品中的內(nèi)涵元素,對(duì)人民群眾的精神思想有著一定的指導(dǎo)作用,進(jìn)而避免人民群眾在信息繁雜的現(xiàn)代社會(huì)中受到消極影響。
(二)提升審美品位
美術(shù)展是群眾文化中美術(shù)活動(dòng)的重要體現(xiàn)方式,人民群眾在活動(dòng)中最為主要的行為就是“藝術(shù)鑒賞”,人民群眾在對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生自己的想法,在這個(gè)過程中欣賞者的身心不自覺就能得以放松。但是,因?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)的門檻較低,所以參與活動(dòng)的人員結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜,因?yàn)樗囆g(shù)修養(yǎng)、文化水平、興趣愛好的不同,在對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞的時(shí)候自然就會(huì)出現(xiàn)不同的評(píng)價(jià),這也體現(xiàn)了藝術(shù)作品所表達(dá)情感、涵義的復(fù)雜性、豐富性,正是因?yàn)檫@種微妙的差異,所以在鑒賞的時(shí)候人們也會(huì)享受到獨(dú)特的審美趣味。
審美是知識(shí)基礎(chǔ)與主觀意識(shí)結(jié)合的一種行為現(xiàn)象,二者直接決定了審美能力的高低,而人們?cè)诨顒?dòng)中對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞時(shí),其知識(shí)基礎(chǔ)就能得以強(qiáng)化,主觀意識(shí)的審美行為也能得以完善,所以其審美能力就能得到提高。這個(gè)過程說(shuō)明了藝術(shù)作品對(duì)精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用,人們?cè)谔岣咦陨韺徝滥芰Φ臅r(shí)候,其人文素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)也能得到強(qiáng)化。此外,人們?cè)诿佬g(shù)活動(dòng)中,對(duì)美術(shù)作品不同的看法、見解,能夠有效促進(jìn)人們之間的交流,在交流中人民群眾就能相互促進(jìn)、相互學(xué)習(xí)。
(三)傳承民間文化
民俗活動(dòng)是民間美術(shù)的前身,在傳統(tǒng)社會(huì)中,民俗活動(dòng)也是民間美術(shù)的基礎(chǔ)所在。社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)的是環(huán)境的變化、人們思想觀念的變化,民俗活動(dòng)在這個(gè)過程中并不會(huì)就此消A,而是逐漸發(fā)生改變。民俗活動(dòng)是群體活動(dòng),群眾文化活動(dòng)也是群體活動(dòng),二者的作用都是滿足人們的精神需求,所以從這個(gè)角度看,群眾文化活動(dòng)或?yàn)槊袼谆顒?dòng)新的體現(xiàn)方式,所以民間文化在群眾文化活動(dòng)中也能得以傳承、發(fā)展。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作已經(jīng)成為人民群眾關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象,這也是我國(guó)社會(huì)精神文明建設(shè)中的重要組成部分。民間美術(shù)的傳承模式較為特殊,所以在傳播的過程中極其容易出現(xiàn)“失傳”的現(xiàn)象,群眾文化活動(dòng)能夠?yàn)楝F(xiàn)存的“傳承人,提供展示平臺(tái),同時(shí)為“傳承人”提供一條藝術(shù)發(fā)展渠道,解決其經(jīng)濟(jì)上的剛性需求。此外,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)在群眾文化中,能夠讓更多的人民群眾對(duì)其給予支持,這就為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供了新的發(fā)展動(dòng)力,我國(guó)的文化結(jié)構(gòu)也能因此更加豐富。
三、促進(jìn)美術(shù)活動(dòng)在群眾文化中發(fā)展的措施
群眾文化活動(dòng)是一項(xiàng)不以盈利為目的的群體活動(dòng),想要促進(jìn)群眾文化和美術(shù)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合,相關(guān)部門必須在這個(gè)過程中發(fā)揮積極作用,具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,領(lǐng)導(dǎo)人員要對(duì)群眾文化活動(dòng),制定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展策略,將美術(shù)活動(dòng)的開展納入群眾文化的發(fā)展進(jìn)程中;第二,要以基層文化館為載體,為人民群眾創(chuàng)設(shè)一個(gè)美術(shù)交流、學(xué)習(xí)平臺(tái),進(jìn)而全面提高人民群眾的美術(shù)水平,提高美術(shù)活動(dòng)在人民群眾中的影響力;第三,基層文化館要起到牽頭作用,積極組織有美術(shù)愛好的人民群眾,構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)性的美術(shù)社團(tuán),以此為人民群眾提供更多美術(shù)作品展示、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);第四,為了促進(jìn)美術(shù)活動(dòng)的發(fā)展,可以聯(lián)合當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè),打造一個(gè)集群眾文化、文化產(chǎn)業(yè)于一體的市場(chǎng)環(huán)境,進(jìn)而為美術(shù)活動(dòng)的發(fā)展提供良好的發(fā)展基礎(chǔ)。第五,政府部門要積極發(fā)揮自身的職能,利用多元化的宣傳渠道,提高美術(shù)活動(dòng)的社會(huì)影響力。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,生活是美好的,但它缺少形式,藝術(shù)的目標(biāo)正是給生活某種形式。群眾文化活動(dòng),是人民群眾生活藝術(shù)最為主要的體現(xiàn)形式,美術(shù)活動(dòng)則是群眾文化活動(dòng)中的重要組成部分。在關(guān)注群眾文化發(fā)展的過程中,也要對(duì)其帶來(lái)的社會(huì)效益給予重視,這樣才能為群眾文化的發(fā)展提供可持續(xù)的動(dòng)力,為我國(guó)社會(huì)精神文明建設(shè)奠定基礎(chǔ)。