黃星光

當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)變期，我國的社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。同時也迎來的一個全新的時代。便捷的網(wǎng)絡(luò)加速著豐富著我們獲得信息的渠道，碎片化的各類信息也使得大學(xué)生們面臨著大量西方思想和不同價值觀念的沖擊與碰撞，隨著我的GDP的不斷增長和5G時代的來臨，這種沖擊在今后還有可能會更加嚴重。部分大學(xué)生受到西方思想和生活模式的影響，有一部分大學(xué)生在各種思想和三觀的交融碰撞中漸漸失去了自我，盲目的追隨西方的價值觀念，曲解、拋棄、蔑視甚至反感、詆毀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了拜金主義、享樂主義等等不良的思想，覺得月亮總是國外圓。這和我國古代各位先賢的勵志治學(xué)立論嚴重不符合。各種學(xué)生違法的社會新聞的頻頻出現(xiàn)，從另一方面反映了當代大學(xué)生不同程度地存在政治信仰不堅定、價值取向扭曲、缺乏社會責(zé)任感、以自我為中心、自我約束能力欠缺等問題。這些問題的出現(xiàn)，在一定程度上和當前大學(xué)生思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失有很大一部分的關(guān)系，缺少了文化的滋養(yǎng)，生命之花也會漸漸枯萎。

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的一部分體現(xiàn)在古代先賢勵志治學(xué)經(jīng)典之中，它是積極向上的、飽含民族精神的，于個人而言，能助力形成良好的道德品質(zhì)，于社會而言，能促成和諧的環(huán)境，于國家而言，是進步的取之不盡用之不竭的有生力量。是千余年來為人民所認可的，能夠維系中華民族生生不息、團結(jié)發(fā)展，立于世界民族之林。如有提醒要加倍努力學(xué)習(xí)的“百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！?、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。有警示為人處世之道的“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。”、“天行健，君子以自強不息?！钡鹊取＿@些經(jīng)典勉勵了從古至今多少的讀書人，那教育和培養(yǎng)新時代新生力量的當代大學(xué)生們，更應(yīng)該將古代先賢勵志治學(xué)經(jīng)典融入大學(xué)生日常思想政治教育。這些都是重要的文化瑰寶，是華夏兒女智慧的結(jié)晶，處事的謹言，是無數(shù)圣人先賢給我們留下的人生哲學(xué)，重要的啟示，引導(dǎo)著人們樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，甚至于今時今日，也能完美契合中國社會主義核心價值觀，永遠能從中找到養(yǎng)分。

中國古代先賢勵志治學(xué)經(jīng)典有助于提升大學(xué)生的思想道德境界。中國古代教育常以道德教育為核心，注重個人的品德修養(yǎng)的提高。儒家提出的“修身、齊家、治國、平天下”?？鬃铀枷氲暮诵闹皇恰叭省?，而要達到“仁”的境界，需做到“己所不欲，勿施于人”和“己于立而立人，己欲達而達人”這兩個方面。孟子關(guān)于大丈夫的標準即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，閃耀著思想和人格力量的光輝，鼓勵著人們堅持正義、不畏強暴、活出骨氣。

先賢勵志治學(xué)經(jīng)典有助于大學(xué)生樹立積極向上的人生態(tài)度?！疤煨薪?，君子以自強不息”，要求做人應(yīng)剛強勁健、發(fā)憤圖強。有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷。愛國主義是人們忠誠、熱愛和報效祖國的一種集情感、思想和意志行為于一體的社會意識。它是中華民族崇高的精神追求和堅實的精神支柱;更是中華民族的共同價值信仰和優(yōu)秀的品質(zhì)品格?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”、“亦余心之所向兮，雖九死其尤未悔”將對人民的熱愛和對國家的忠貞情懷表達的淋漓盡致。

中國古代先賢勵志治學(xué)經(jīng)典融入大學(xué)生思政政治教育的有效途徑研究?？梢砸孕@文化建設(shè)為載體，做好宣傳工作。校園文化對人的培養(yǎng)能起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果。硬件方面，可通過校廣播臺、電視臺、宣傳欄、校園小品、書法碑刻、建筑裝飾等形式宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。其結(jié)果是學(xué)生“目濡耳染，不學(xué)以能”。軟件方面也可以涉及，一是以校園文化節(jié)、主題團日活動、主題班會、社團活動為載體，積極開展傳統(tǒng)文化的普及工作，如演講比賽、辯論賽、知識競賽、文化沙龍、講座報告等;二是充分利用新媒體在宣傳方面的獨特作用。當前網(wǎng)絡(luò)已使大學(xué)生的生活方式和獲取知識的途徑發(fā)生了深刻的變化，高校應(yīng)適應(yīng)這一時代潮流，積極做好融入工作，如打造相關(guān)的校園文化APP客戶端、亦或者微信小程序等。只有這樣，才能提高大學(xué)生的思想政治教育工作的實效性和針對性。今后，國家應(yīng)重視將傳統(tǒng)文化以必修課的形式納入學(xué)生培養(yǎng)計劃，打造精品傳統(tǒng)文化教材，這樣和大學(xué)語文、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等其他政治課程形成合力、有效銜接，以提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德水平，幫助他們形成正確的價值觀和人生觀。

教學(xué)方式有理論傳輸和實踐鍛煉兩種。在傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)中，要更新觀念，避免單一的灌輸和說教，重視多媒體在教學(xué)中的作用，注重發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，開展形式多樣、生動活潑并與社會熱點問題密切結(jié)合的探討式、啟發(fā)式學(xué)習(xí);注重實踐育人在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中的作用，積極引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，開展社會實踐、志愿服務(wù)、參觀學(xué)習(xí)等活動，使學(xué)生真正在實踐中感悟先賢勵志治學(xué)的真諦和魅力。

將我國先賢勵志治學(xué)經(jīng)典融入大學(xué)生日常思想政治教育的關(guān)鍵就在于師資隊伍建設(shè)。因為教師是這項工程的實施主體，同時又擔負著學(xué)生的教育與培養(yǎng)重任?！皩W(xué)高為師，身正為范”，因此教師要注重個人的品德修養(yǎng)、言談舉止，尤其要注重提高自身在傳統(tǒng)文化方面的知識儲備和認識水平;要善于用傳統(tǒng)文化來剖析社會熱點問題，善于以文化的視覺來分析解決學(xué)生所面臨的實際問題。只有這樣，思想政治教育工作才更具有說服力。此外，高校應(yīng)重視對從事大學(xué)生思想政治教育工作的教師進行傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)和教育，為這項系統(tǒng)工程奠定堅實的人才基礎(chǔ)。

將我國古代先賢勵志治學(xué)經(jīng)典融入大學(xué)生日常思想政治教育策略的實施過程注意事項分析，一定要從優(yōu)秀的思想中汲取有用的養(yǎng)分，重新構(gòu)造適應(yīng)新時代的價值體系，服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。首先，規(guī)范日常教育，引領(lǐng)學(xué)生從讀書交流中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，堅持以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、磨煉堅忍的意志品質(zhì)為重點，制定《實施方案》、《管理規(guī)定》和《學(xué)生行為規(guī)范》，對學(xué)生日常的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動提出具體要求。積極開展勵志讀書活動，要求每人在大學(xué)期間閱讀30至40本課外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，每月至少上交一篇讀后感，參加一次讀書心得交流活動;積極開展專題討論活動，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，圍繞當前時事政策、社會熱點問題和大學(xué)生成長成才普遍關(guān)注的問題開展討論，要求每人參加一次討論活動。通過健全管理機制，推進閱讀活動常規(guī)化、機制化，化被動為主動，激發(fā)學(xué)生閱讀交流的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主、自覺地從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，怡情養(yǎng)志、勵志成長。

其次，重視契機教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化。圍繞社會主義核心價值觀，定期開展豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐活動，使學(xué)生在潛移默化中提高修養(yǎng)。中華文化博大精深、源遠流長，國學(xué)經(jīng)典、勵志成語、名言警句等作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，承載著中華兒女的美好希望，傳遞著催人奮進的正能量?？梢远ㄆ陂_展“國學(xué)經(jīng)典知識大賽”、“勵志成語大賽”等教育實踐活動，引領(lǐng)青年學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，怡情養(yǎng)志，勵志成長，進而深入領(lǐng)會和自覺踐行社會主義核心價值觀。