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      在傳統(tǒng)與現代的罅隙中逶迤而行

      2019-05-09 00:51熊國太
      創(chuàng)作評譚 2019年3期
      關鍵詞:江西口語詩人

      熊國太

      以傳統(tǒng)觀點論,中國是詩歌的偉大國度,江西是詩歌的豐厚省份。僅考量新中國成立以來江西的新詩,也并不贏弱。近幾年來江西詩歌創(chuàng)作態(tài)勢出現了一些新變化,詩歌美學特征正在發(fā)生嬗變。本文擬就此問題作一次掃描式點評。

      一、近幾年來江西新詩創(chuàng)作情況梳理

      1.省地市新詩創(chuàng)作百花齊放,但與期望值存有落差

      近幾年來,江西省內外詩人一同發(fā)力,收獲了可觀的詩歌創(chuàng)作成果,影響力漸顯。據目前能見到的以下事實,可佐證江西詩歌所取得的成就:

      一是幾乎每個地市縣在谷雨時節(jié)都舉辦了“谷雨詩會”,尤其是由江西省作協(xié)主辦的一年一度“谷雨詩會”,已成為全國叫得響的詩歌品牌活動,詩作征集、主題研討、詩賽評選,幾乎應有盡有。

      二是出版詩集的年輕詩人越來越多,詩作在全國性刊物如《詩刊》等刊發(fā)表的詩人增多,《詩刊》名欄目《雙子星》推出過多位江西詩人的作品。

      三是2019年《詩刊》的“青春詩會”,將在江西橫峰縣舉辦。這個詩會歷來被稱之為中國新詩的“黃埔軍?!?,對培養(yǎng)青年詩人、助推青年詩人成長功不可沒。

      四是《星火》雜志社在全省多個縣市建立了“星火驛”,其中不少參與者是從事詩歌寫作的。

      在取得成績的同時,我們也應看到江西詩歌創(chuàng)作存在的不足:一是不少詩人創(chuàng)作的動力驅使來自詩作發(fā)表。發(fā)表固然重要,但詩歌的魅力在于發(fā)現和呈現個體生命與現實生活的紋理和價值,因為真正的詩歌,只緣自創(chuàng)作者生命深處的靈魂律動。如果詩人為求發(fā)表而刻意“假唱”,為發(fā)表而抒發(fā)“假情”,其所創(chuàng)作出來的作品肯定將會曇花一現。因此,江西詩人應矯正自身詩歌創(chuàng)作的理念和動力驅使源。此外,詩人們所創(chuàng)作的詩歌精品不多。在詩歌史上,精品詩歌被閱讀和被朗誦,定會引發(fā)讀者心靈共鳴,留下長久而又深刻的記憶。而掃描江西詩壇,能達到這種效果的詩歌精品委實不多,江西詩人獲國家級詩歌大獎的較少。僅憑這一點,江西詩歌仍有很大的提升空間,詩人們仍需努力。

      2.詩歌推送方式亦步亦趨,創(chuàng)研評獎特色不明

      當下詩歌傳播形態(tài)已發(fā)生根本性的變化,詩歌作品應像其他信息產品一樣,傳播方式也需要多樣化。遺憾的是,江西傳播詩歌的平臺和陣地比較匱乏,傳播手段相對單一,除了兩三家報刊偶爾刊登詩歌作品外,幾乎就沒有其他媒體能為江西詩歌助一臂之力。

      一些生活在地市縣的詩人,憑著滿腔的詩歌熱情,創(chuàng)辦了詩歌民刊,但因為受制于詩作質量和運作經費,影響力式微。盡管,江西不少詩歌團隊和個人采用微信公眾號傳播詩歌作品,但畢竟不是主流傳播媒體,傳播范圍不會太廣,影響力大大受限。

      詩歌創(chuàng)研和評獎,是詩歌創(chuàng)作的重要組成部分。從目前來看,江西省詩歌創(chuàng)研活動次數較少,高規(guī)格的詩歌活動更乏善可陳,即使開展了主題創(chuàng)研活動,也多是在“谷雨詩會”舉辦期間。

      從全省看,為某個詩人舉行創(chuàng)作研討活動,只是偶然現象。與此同時,雖有少部分詩人從事著個體性的詩歌理論探索,但更多的詩人只是在埋頭寫詩,缺乏詩歌理論牽引。從詩歌評獎看,“谷雨詩會”近年來增設了年度詩人評獎,個別企業(yè)也設置了詩歌創(chuàng)作獎項,但總體上看,江西詩歌評獎的規(guī)模和影響力不大,聲勢和特色并不彰顯。

      3.與外省相比,詩人和作品影響力依然式微

      因為江西詩歌目前處于以上狀態(tài),所以就會給人們留下以下印象:與詩歌弱省相比,江西詩歌不算遜色;而與詩歌強省比,江西詩歌還存在較大差距。譬如,沒有太多優(yōu)秀詩人躋身全國一流詩人行列,在全國沒有叫得響的詩歌名篇,沒有詩人獲得過魯迅文學獎等詩歌獎項,詩人們白費出版詩集不少,但幾乎是在做“虧本買賣”,濺起的漣漪并不持久。

      正視這些差距,并努力地去改變層級過低的江西詩歌現狀,仍是當務之急。

      二、古典主義與現實主義并存,口語詩與智性詩隱約顯現

      如果從創(chuàng)作風格這一角度來論,近幾年來,江西詩歌主要呈現了以下三類詩歌生態(tài)。

      1.古典主義與現實KK詩歌新枝勃發(fā)

      上個世紀80年代以來,江西詩壇吹起了一股古典主義詩歌之風。謝輪、程維、汪峰等詩人的詠史古典詩,在相當大的范圍內吸引了詩壇的注目。近些年來,謝輪已擱筆,汪峰和程維的詩風已急速轉向。江西古典主義詩創(chuàng)風格漸行漸遠。放眼全省,僅有三子、林莉等少數詩人創(chuàng)作出了部分此類風格作品,譬如三子的《堪輿師之詩》,林莉的《箜篌引》,布衣、圻子、劉義、如月之月、林姍等人的一部分小詩。原籍余干、現客居杭州的涂國文,也創(chuàng)作了一批具有古典氣息的現代詩篇,在浙江一帶贏得了口碑。

      現實主義詩歌作品創(chuàng)作,歷來被江西詩人所推崇。近三年來,江西詩人承繼這一傳統(tǒng)的努力沒有放棄,所創(chuàng)作的詩歌作品還在一定范圍內引起了不小的反響。譬如毛江凡的《小道與大道:獻給改革開放40周年》(載《詩刊》2018年10月號上半月),詩人本人還受邀參加了中國作協(xié)舉辦的“新時代中國詩歌發(fā)展研討會”。又譬如彭正毅創(chuàng)作的《新時代的杜鵑花》一詩,不僅獲得了由《詩刊》和江西作協(xié)共同舉辦的全國詩賽一等獎,還登載于《詩刊》2018年7月號上半月刊上。其他還有范劍鳴、蕭窮、傅菲、徐勇、楊北城、陳明秋、劉曉彬、殷紅、漆宇勤、王小林、雁飛、柯橋、石立新、賴咸院、汪吉萍、謝帆云、陳修平、王彥山、池沫樹等詩人,都先后從現實生活中提取了鮮明而生動的詩歌意象,抒發(fā)了對新時代生活的感覺和體驗,從而賦予了江西現實主義詩歌創(chuàng)作新的內涵和景觀。

      2.口語詩與智性詩歌自吟自唱

      江西是農業(yè)省份,鄉(xiāng)土氣息一直濃郁,詩歌田園中的“野百花”也并不贏弱。這其中,就有口語詩和智性詩歌,在全國一定范圍內贏得同行側目。先說口語詩,最聞名的就是原籍為瑞金、現居北京的劉傲夫,他的一首《與領導一起尿尿》可謂風靡一時,這也似乎奠定了劉傲夫在國內口語詩領域里的地位。

      在省內,南昌有一批寫口語詩者,人數還很可觀,創(chuàng)作上產生了一定影響的主要有老德、水筆、楊瑾、龐華、舒瓊等。他們更多的是以先鋒派姿態(tài)活躍于詩壇,卻又自稱為“偽先鋒”。另外,原籍為九江都昌、現客居杭州和臺州的阿斐和窗戶,原籍余干、現客居廣州的彭華毅,還有上饒的胡鏘等人,創(chuàng)作的口語詩,在一定范圍內也得到傳播。

      江西還有不少智性詩歌創(chuàng)作的詩人,主要分布在宜春和吉安。宜春的木朵、牧斯、劉義,以“元知”公號為陣地,寫有大量的智性詩歌,吸納西方現代詩歌創(chuàng)作理念和表現手法,融東方的語言特性和哲學反思于一體,探索性地寫出了一批難以被普通讀者所能領會的詩歌文本。

      吉安主要是以聶廣友和曾紀虎為代表。聶廣友客居上海,他的詩集《果園來信》披著抒情詩的外衣,實則睿智又哲思性地呈現了蝸居于現代都市里的人的困惑和向往。曾紀虎隱居于吉安一所學校,與聶廣友的詩風同屬一路,其創(chuàng)作成就和特點目前雖不夠耀眼和清晰,但筆者對他充滿了較高期許。

      3.女詩人與詩歌新人亮相頻頻

      近幾年來,江西女詩人創(chuàng)作成果不俗。她們的詩作,頻頻亮相于國內幾乎所有的詩歌刊物上,其中有三人還獲得全國性或專業(yè)詩歌刊物頒發(fā)的詩獎。女詩人創(chuàng)作成果比較突出的有林莉、吳素貞、如月之月、汪吉萍、林姍、婧苓、蘇隱沒、朝顏、張萌、落莎、筱凡、伍曉芳等。她們的詩文本,大多抒發(fā)女性在現實生活中的感覺和情感體驗,少量作品觸及現實生活的疼痛和齷齪。在她們的詩文本中,讀者可以讀到女性的心思和追求,窺見女性對生活的審視和審美的路徑。

      江西詩壇近幾年來還涌現了一小批詩歌新人,如上饒的蘇隱沒、筱凡、伍曉芳,景德鎮(zhèn)的游華,贛州的如月之月等。新人們一出道,就引起了詩壇的關注。他們的創(chuàng)作成就,目前雖然還不太彰顯,但創(chuàng)作勢頭比較強勁?!靶『刹怕都饧饨恰保藗冇欣碛善诖麄儎?chuàng)作出更多具有自身個性和特點的詩歌。

      三、美學特征斑駁,粗糲與粗糙雜糅

      1.詩歌主題與思想表現已盡心盡力,但思想內容欠缺深刻

      江西詩人一直在努力,這無疑是一種事實。詩歌這種文體,既需要詩人用自己詩文本里的“思想”(即意旨)來撐起創(chuàng)作主體的骨骼和靈魂,又需要用特有的藝術形象來表現詩歌文本的意境。在這個角度上,詩歌是一種難度寫作。

      江西詩人非常關注社會現實中所發(fā)生的各種熱點焦點事件,并將其納入創(chuàng)作視野之內。尤其是題材的選擇和裁剪上,江西詩人具有較高的敏感反應,舉凡歷史符號、社會熱點、名人軼事、經濟現象、自然異常等內容,無不入詩。甚至一個陌生的場景,一件往事的憶起,一幅熟悉的畫面,一次莫名的感觸……就能讓江西詩人產生沖動和萌生詩意。

      換言之,江西詩人在詩歌題材選擇與主題提煉上,一直不缺乏獨特的發(fā)現和領悟。這大概得益于新中國誕生以來江西詩人所具有的光榮傳統(tǒng)。上個世紀五六十年代,江西詩人如公劉、陳良運、朱昌勤等詩人,就很擅長捕捉社會生活中的重大現實題材。改革開放以來,江西中生代詩人如顏溶、程維、范劍鳴等,也常就重大現實題材進行歌吟。這似乎已形成了江西詩歌的“新傳統(tǒng)”,同時還啟迪著后來的年輕詩人,上面論述到的毛江凡和彭正毅等就是代表。

      這種現象并非不好,詩人天生敏感,觸景生情,甚至踐行著白居易的“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的創(chuàng)作理念。然而,詩歌反映和表現重大現實題材,固然可貴甚至應該提倡,但“反映和表現”有兩條選擇路徑:一方面是歌頌式的“反映和表現”,另一方面是反思式的“反映和表現”。前者如新詩史上賀敬之的《回延安》《雷鋒之歌》《西去列車的窗口》、桂興華的《鄧小平之歌》等,后者如梁小斌《中國,我的鑰匙丟了》、葉文福的《將軍,你不能這樣做》、邊國政的《對一座大山的詢問》、白樺的《陽光,誰也不能壟斷》《請舉起森林般的手,制止!》等。

      如果我們細究和對比這兩類詩歌,會發(fā)現前者詩歌主題特別鮮明,主題思想特別宏大,但思想內容尚欠缺深刻,觸動讀者心靈共鳴的“磁性”不夠強大。而后者卻不一樣,讀后會引發(fā)心靈的強烈震憾,會帶來深長的思索。這就要求詩人在創(chuàng)作重大現實題材時,應從書寫對象的內部深處、社會意義和審視方向掘進。

      如果詩人在創(chuàng)作重大現實題材時,思想或意旨只停留在書寫對象的表層意義上,那么其詩中所抒發(fā)的思想或意旨,很可能蒼白無力甚至氣息虛弱。從這個角度說,詩人在書寫重大現實題材時,既要謹慎選擇題材,同時又要讓詩中之思深刻起來,以期收到創(chuàng)作效果和社會反響。

      2.意象運用豐富多彩,技術層面尚欠火候

      何謂詩歌意象?請先回憶元代馬致遠的《天凈沙·秋思》,除“斷腸”二字外,作者并沒有直截了當地告訴讀者“思”的是什么,而僅用彩筆描繪了十來種不同的自然景物,一個個單獨的景物其實就是一個個推進移動著的意象,讀后已然在讀者的腦海里勾畫了一幅蕭瑟凄涼的秋郊晚景圖?!耙狻笔浅橄蟮挠^念和情感,“象”是具體生動的感性形象,用具體的“象”來表現抽象的“意”,這正是詩歌美學的一般原則。意寓于象,象明乎意,二者不可分離。意離開象,就剩下一堆抽象的概念、定義、口號,也許真實、正確,卻不能給人以無限豐富的美感。而象離開意,就成了沒有任何現實內容的機械摹本,同樣不具有感發(fā)人心的藝術力量。這一切的一切,皆緣白詩歌都是母語的高級運用,其中的意象是詩歌創(chuàng)作中的“核動力裝置”。

      有的詩人,不擅長運用意象來塑造詩歌的畫面形象和故事敘述,或者將意象排列得過于密集,導致意象之間留不下一定的空白,讀來讓人直喘氣。有的干脆就放棄了意象的運用,而是自言白語地“說詩”,老是在感覺的層面上打轉,不能深入到抒寫對象的內部深處去發(fā)現詩意,營造詩歌意境,更遑論詩歌情懷和生命光亮的點燃。即便如口語詩,也不可拋棄意象的合理運用。

      筆者個人理解,口語詩需在以下三個方面著力:一是口語詩不是日常生活用語的照抄照錄,而是言約意豐的語言表達和富有質感畫面的嶄新統(tǒng)一,是詩行與段落節(jié)奏和時空大跨度跳躍的創(chuàng)意契合。好的口語詩的語感一定是圓潤而又豐盈的。二是口語詩不是記“流水賬”,而恰恰需要有中心意象,并在生活氣息、文本意義和思想價值上精心取舍、剪輯和結構。如韓東的《有關大雁塔》《你見過大?!贰稖厝岬牟糠帧返?、于堅的《零檔案》《羅家生》、楊黎的《撒哈拉沙漠上的三張紙牌》等。三是口語詩不排斥詩意的表現和升華,相反,在詩意的營造上還要推陳出新??墒牵鄶到骺谡Z詩作者以為分行寫下來就是“詩歌”了,讓人讀后感覺還不如喝一杯白開水。

      究其原因,大概是作者忘掉了詩之所以為詩,仍在于要拋棄語言華麗、修辭豐富和故弄玄虛的語言運用,要拒絕情趣乏味、枯燥生硬的語言滲入詩中,更在于詩意的表現和升華。詩人們別忘了,詩意的推陳出新是詩歌立足和留存于世的根本。

      3.創(chuàng)作風格雖然多種多樣,但個性特點尚欠鮮明

      如前所述,近幾年來的江西詩歌,呈現出了古典主義與現實主義作品新枝勃發(fā)、口語詩與智性詩歌白吟白唱等創(chuàng)作風格類型,但從總體上來考量,詩人們的個性特點表現得還不夠鮮明。在省內類比,一個個似乎很有自己的個性與特點;但與省外詩人類比,個性和特點則不夠突出。

      無論是在題材選擇、文本構思、語言運用、文字表達、意旨營造、詩意烘托和情懷表達等方面,江西詩歌還有相當長的路要走。相較,詩人三子、汪峰、林莉等人所表現出來的詩歌個性和特點,相對要清晰許多。

      如果從本省的區(qū)域性來分析,江西詩壇涌現出了上饒、贛州和南昌三個較大詩群。上饒詩群主要以汪峰和林莉為主將。汪峰的詩兼有古典主義和現代派風格,林莉的詩具有清新又沉郁的風格。上饒其他詩人在詩藝品位和品質上還有待提高。

      贛州詩群除了三子、布衣、圻子和柯橋的詩歌白有個性和特點外,其他詩人的辨識度不高,有的詩甚至如唐詩勃興之前的齊梁宮體詩,文字語言上似乎隱約呈現了浮靡綺麗、晦澀矯情、雕琢辭藻、空洞繁縟的某些特征,大有“博士買驢,書券三紙,未有驢字”的趨勢。

      而南昌詩群原本就風格各異,現實主義、口語先鋒、傳統(tǒng)表現等詩作風格應有盡有,但在出佳作和擴大影響力方面,仍需要詩人們日益精進。

      江西詩歌如何走出一條突飛猛進的創(chuàng)作之路,仍是一個重要課題。筆者不妨簡單談一些看法,主要在以下三點方面仍需努力:營造新詩創(chuàng)作濃厚氛圍,激發(fā)創(chuàng)作個體主觀能動性;避免形式主義詩歌作秀,推崇多樣化和精品化詩歌創(chuàng)作主張;借鑒以往和外省新詩創(chuàng)作經驗,勇于探索新詩創(chuàng)作新路。

      如此,江西詩歌一定會迎來繁花團簇的春天。

      (作者單位:溫州大學甌江學院)

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