因文化設(shè)計課程，以課程擔(dān)當(dāng)未來

羅玲 姚智慧

未來是個很美好的詞語，它總是在遠方散發(fā)出迷人的光和熱，讓我們心向往之。那今天的學(xué)校如何通向未來？石歐教授說，選擇什么樣的課程就選擇了什么樣的未來。這讓我們豁然開朗：課程就是通往未來的基石。

一、文化，課程之所依

我校原為文廟，后為朗江書院、雋新小學(xué)，它們均是弘揚國學(xué)、開啟民智之基。上世紀(jì)80年代，我校開設(shè)第二課堂興趣小組，書法特色備受青睞，遂建成書法特色學(xué)校。新世紀(jì)初，學(xué)?；赝麃砺罚业桨倌暧说碾[形密碼——“翰墨文化”。確認(rèn)精神航標(biāo)后，學(xué)校旗幟鮮明地提出了辦學(xué)理念“立字立人”。十多年來，在“立字立人”的指引下，我校將翰墨文化不斷地發(fā)揚光大，在筆架城下留下了難以磨滅的翰墨記憶。

時光流轉(zhuǎn)，2016年，德景園校區(qū)建成。面對完全歐化建筑的新校區(qū)，我們在思考：該如何發(fā)展呢？遙想蔡元培當(dāng)年引進德國經(jīng)驗改革北大，郭秉文引進美國經(jīng)驗創(chuàng)辦東南大學(xué)，無一不是用翰墨精神涵養(yǎng)時代學(xué)子。我們是時候給“翰墨文化”更豐富的內(nèi)涵了——它應(yīng)該是在堅守傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入豐富時代元素的遼闊“翰墨”，應(yīng)該是承載起“育英人”生命價值和無限未來的深邃“翰墨”。

我們?nèi)绾卧趫允貍鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入豐富的時代元素？翰墨文化又以何承載起“育英人”的生命價值和無限未來？近年來，我們幾經(jīng)思索探尋，終于理清思路，確立了學(xué)校未來的育人目標(biāo)：培養(yǎng)有民族文化根基的現(xiàn)代小公民。

這樣的定位當(dāng)然仍是來自學(xué)校文化的指引：翰墨大道，粗細強弱，險中求穩(wěn)，知白守黑。這種既對立又統(tǒng)一的書法哲理，為我們學(xué)生的成長給予了豐富的啟示：要處理好民族與世界的關(guān)系、知識積淀與社會適應(yīng)的關(guān)系、群體與個體的關(guān)系。由此，我們的教育應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子的民族之心、社會之責(zé)、個性之美。民族之心、社會之責(zé)、個性之美又具體詮釋了學(xué)校育人目標(biāo)“培養(yǎng)有民族文化根基的現(xiàn)代小公民”的深刻內(nèi)涵。

二、課程：未來之所倚

我校在落實國家課程方案的基礎(chǔ)上，從辦學(xué)理念“立字立人”和育人目標(biāo)“培養(yǎng)有民族文化根基的現(xiàn)代小公民”出發(fā)，針對“民族之心、社會之責(zé)、個性之美”，構(gòu)建起“三個主題”的核心課程，即：國學(xué)課程、社會課程、個性課程。

1.國學(xué)課程：以國學(xué)做底色，向民族經(jīng)典求文化之根。

“1+2+3”長短課——為扎牢國學(xué)文化，我校創(chuàng)設(shè)了“1+2+3”長短課模式，即：一個“10分鐘”，早自習(xí)前10分鐘全班進行經(jīng)典誦讀；兩個“20分鐘”，每天堅持練字、閱讀各20分鐘，這20分鐘必須專時專用，教導(dǎo)處進行檢查記錄；三個“40分鐘”，語文閱讀教學(xué)，課外閱讀指導(dǎo)，書法研習(xí)課。這樣的課程設(shè)計，也極大地拓展了語文學(xué)習(xí)的外延，將經(jīng)典誦讀、書法研習(xí)、課外閱讀等自然而然地融進課堂，國學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為我校的常態(tài)。

“1+1>2”整合課——將傳統(tǒng)文化元素融入學(xué)科課程，這其實也是進行課程綜合的嘗試。在我校的“傳統(tǒng)文化月”中，音樂、美術(shù)、體育、書法課程集中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。每學(xué)年落實兩個傳統(tǒng)文化項目。如我們將“長城”這一元素融進美術(shù)課時，老師帶領(lǐng)孩子誦讀了有關(guān)長城的詩詞，動手制作了長城模型，還讓孩子們在樓梯間、草地上搭建了“萬里長城”。這樣的融合，孩子們就能對傳統(tǒng)文化有一個整體的認(rèn)識，就能全方位感知傳統(tǒng)文化的魅力進而愛上傳統(tǒng)文化。

以此國學(xué)課程，我們正為孩子們沉淀一種文化素養(yǎng)，即傳統(tǒng)底蘊；正為民族涵養(yǎng)一種能量，即文化自信。

2.社會課程：以實踐為主色，向生活萬象求社會之責(zé)。

在學(xué)校課程體系中，我們鄭重設(shè)計了“社會課程”這一類別，它包括移動課堂、家長課堂、PBL項目式學(xué)習(xí)，以此培養(yǎng)學(xué)生社會意識，為其成為合格的社會人奠基。

社會課程沒有教材，我們必須依托各類資源。陶行知說：“教育就像喂雞，要叫雞過來吃的話，必須放上它喜歡的食物。”在社會課程的開展中，基地資源、家長資源、社會資源等，凡能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)意愿的都是可利用的寶貴資源。在近年的探索實踐中，我校社會課程的三個“課堂”已具雛形。

移動課堂——哈佛大學(xué)三百多年來唯一的一位女校長德魯·吉爾平·福斯特說：“走出去了解整個世界是孩子們的必修課?！碑?dāng)我們看到世界大了，才能更加寬容，才能更加坦蕩。學(xué)生學(xué)習(xí)的場所不再局限于教室，任何一處能發(fā)生學(xué)習(xí)的地方都將成為我們的課堂。自2016年下學(xué)期以來，我校的課堂已經(jīng)嘗試移到了校外：湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校、蔬菜基地、湖南文理學(xué)院、常德市高職院、德山企業(yè)（恒安紙業(yè)、德山酒業(yè)、大漢汽車、三一重工）等。在這些多維的社會課堂里，孩子們見識了海量藏書的高校圖書館、見識到了天文教室、汽車生產(chǎn)線、3D打印流程等。在企業(yè)管理人員熱情講解的行程里，孩子們感受到了每一個集體或個體的社會責(zé)任；在工人高度集中的生產(chǎn)線，孩子們感受到了勞動的高貴和不易；在與他人溝通的過程中，他們提升了溝通能力。

家長課堂——100個學(xué)生就對應(yīng)了100個家庭，家長是學(xué)校發(fā)展寶貴豐富的資源。家長不是教育的旁觀者，與教師也不應(yīng)是教育與被教育的關(guān)系，他們應(yīng)該是平等的合作關(guān)系。因此，家長既是父母，也是教者。我們評聘了“家鄉(xiāng)特色、健康知識、安全常識、文明禮儀、國學(xué)課堂、科學(xué)達人、人文藝術(shù)、理財知識、自我保護、生活竅門”10類技藝特長的家長，邀請他們作為“家長課堂”授課老師。這樣的課堂深受學(xué)生喜愛，學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道和社會視角也得以極大拓寬。

PBL項目式學(xué)習(xí)——國外孩子在校內(nèi)外大量運用了“項目式學(xué)習(xí)”（Project-based Learning），這是一種知行合一的體驗式和實踐式的學(xué)習(xí)方法。我們所要做的是將PBL理念作為綜合實踐活動課程的一個強有力支撐，我們這樣調(diào)整課程實施策略：一是將綜合實踐活動主題篩選的“近、小、實”原則變更為“尋找有挑戰(zhàn)性的問題”。二是凸顯學(xué)生的發(fā)言權(quán)及選擇權(quán)，學(xué)生需要對項目有自己的發(fā)言權(quán)，包括做什么和怎么做。三是項目成果的公開展示，學(xué)生們需要向同學(xué)、老師以外的公眾闡釋、展示或者呈現(xiàn)他們的項目成果。

3.個性課程：以發(fā)展為亮色，向自我潛能求個性之美。

一如翰墨藝術(shù)中的“顏筋柳骨”“胡肥鐘瘦”，每個孩子都有自己獨特的個性。蘇霍姆林斯基也提出：必須使人的多種多樣的才能、天賦、意向、興趣和愛好等個性特點得到充分發(fā)揮。

第一部分：通識課程。

“通識教育”課程是學(xué)生學(xué)科課程外的基礎(chǔ)教育，是人格發(fā)展的整合教育，它包括：全腦、財商、哲學(xué)、電影等，旨在以培養(yǎng)“不變”之能力應(yīng)社會發(fā)展之“萬變”。

全腦課程——激發(fā)間腦，啟動右腦，開發(fā)大腦，深度挖掘孩子潛能，提高孩子記憶力、專注力、閱讀力、思維力、空間力、觀察力。我校已經(jīng)從四年級開始試點，逐步鋪開，希望全腦開發(fā)能為其他基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)助力。

財商課程——“月光族”“啃老族”的現(xiàn)象在如今的中國社會極為普遍，近期，大學(xué)生“校園貸”更是一種司空見慣的現(xiàn)象。我校嘗試在數(shù)學(xué)課程中，比如在教孩子做數(shù)學(xué)題的時候加入一些模擬消費或者理財?shù)膱鼍埃瑤椭⒆釉谏钪叙B(yǎng)成正確的金錢觀。

哲學(xué)課程——臺灣大學(xué)傅佩榮解釋哲學(xué)很簡樸，他說：“活著是一回事，但是要活得有意義是另外一回事?！闭軐W(xué)就是圍繞“意義”問題而展開的萬花筒。他的《哲學(xué)與人生》第一章就談“哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧”。那么小學(xué)生需不需要培養(yǎng)這個智慧呢？特別需要。希望我們的哲學(xué)課能夠引導(dǎo)孩子們對根本的人生問題有所思考，形成判斷力，讓內(nèi)心豐盈，擁有真實的生活。我校哲學(xué)課程以圖文并茂的繪本為入口，用一個個充滿了哲理性的故事讓孩子們學(xué)會理性的思考。

電影課程——電影通過真實可感的藝術(shù)形式可以調(diào)動學(xué)生的各種感官參與，引發(fā)學(xué)生豐富的內(nèi)心感受和體驗，達到課堂共情的效果。我校電影課程從音樂、美術(shù)、思品三個維度引導(dǎo)學(xué)生增強審美能力，培養(yǎng)生活情趣，發(fā)揮兒童與生俱來的天賦、好奇心和創(chuàng)造力。

第二部分：選修課程。

顧明遠先生說：“沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)?！苯o學(xué)生提供適合的教育才是最好的教育、最公平的教育。把選擇權(quán)還給學(xué)生，讓他們選擇喜歡的東西。每個周三的下午都是孩子們翹首期盼的節(jié)日，因為這個下午是全校的社團課，每個孩子都能到自己喜歡的課堂去學(xué)習(xí)。目前，我校的社團課共開設(shè)69個。

三、校本，發(fā)展之生機

學(xué)校課程改革是一項整體的、復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程，必須有歷史考量、當(dāng)代立場和科學(xué)視野。如何在宏觀格局中做好微觀的踐行，即在條件允許的范圍內(nèi)“做好自己的事”，我們有兩個維度的思考。

一是國家課程校本化。

國家課程是面向全國所有地區(qū)的統(tǒng)一性課程。它不可能面面俱到，也不可能全面考慮到所有學(xué)校，這就決定了各個學(xué)校要結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，以自身所具有的特色與條件使國家課程校本化，其實它也是學(xué)校擁有的辦學(xué)自主權(quán)。

權(quán)利伴隨著責(zé)任，我校首先樹立的是明確而獨特的教育哲學(xué)觀，即三個價值取向：1.忠實取向，即關(guān)注國家課程對于所有學(xué)生的共同要求；2.相互調(diào)試取向，關(guān)注現(xiàn)有教材與學(xué)生需求間的融合統(tǒng)一；3.創(chuàng)生取向，關(guān)注學(xué)校情境中的特殊情況，自主地創(chuàng)造和生成新的課程計劃、課程內(nèi)容和課程實施方式。

二是校本課程序列化。

每個課程都是實驗地，我們正通過教學(xué)實踐檢驗著課程的正確推進。

1.每一個課程項目都成立課程開發(fā)中心。鑒于課題研究有利于課程科學(xué)性、深入性推進，學(xué)校鼓勵積極申報相關(guān)課題。目前，財商、國學(xué)課題分別在十三五省規(guī)劃課題立項，電影課題市級規(guī)劃課題立項，哲學(xué)課程也已進入了積極籌備中。我們相信在專家的指引下，在課題組的共同努力下，我們的課題能夠取得豐碩的成果。

2.每一個課程項目都加強課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的科學(xué)篩選。依據(jù)年段上升的階梯性，精選適合學(xué)生學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。

3.每一個課程項目都實現(xiàn)規(guī)范而靈活的管理制度，并責(zé)任到人，確保課程有序、有效實施。

其實有關(guān)教育的問題，從來都沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”或“完美方案”，更沒有“一招致勝”“一勞永逸”的教育模式。我們此刻能做的便是冷靜地以眺望未來的姿態(tài)，踏實地做當(dāng)下之事，這也就是我校正在進行的：因文化設(shè)計課程，以課程擔(dān)當(dāng)未來。

（作者單位：常德市武陵區(qū)育英小學(xué)）