角色認(rèn)知中儀式感對行為方式的影響

錢建省

摘 要：本文以中國階級(jí)差異、權(quán)利追求的文化背景為基礎(chǔ)，圍繞其中的個(gè)體要素——社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入，探究儀式感在這兩種形式下對行為方式的作用。以角色認(rèn)知為主題，探討儀式感中行為方式的不同選擇對認(rèn)知狀態(tài)的影響。通過500位研究主體對課題進(jìn)行分析和證明，推出行為方式對角色認(rèn)知可起到促進(jìn)作用的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：角色認(rèn)知;儀式感;行為方式

儀式感是近代心理學(xué)與西方管理學(xué)領(lǐng)域的新式研究課題，于2000年被首次提出，并圍繞它的前因變量、后果變量、影響機(jī)制進(jìn)行分析和研究，但是其中對于角色認(rèn)知、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入領(lǐng)域的研究較少。因此，將儀式感作為核心變量，依據(jù)社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入解釋其與行為方式的關(guān)系十分必要。

一 理論基礎(chǔ)和課題研究假設(shè)

其一，社會(huì)地位具有調(diào)節(jié)作用。即儀式感的行為方式選擇可以通過社會(huì)地位加強(qiáng)，社會(huì)地位較高，行為方式選擇與儀式感之間的正向關(guān)系會(huì)加強(qiáng)。其二，角色認(rèn)知對社會(huì)地位的調(diào)節(jié)起到協(xié)同作用，可以減弱行為方式選擇和儀式感之間的正向關(guān)系，如果角色認(rèn)知較準(zhǔn)確，兩者的正向關(guān)系會(huì)減弱。因此可以做出假設(shè)：角色認(rèn)知影響社會(huì)地位，社會(huì)地位繼而能夠調(diào)節(jié)行為方式和儀式感的正向關(guān)系。其三，經(jīng)濟(jì)收入具有調(diào)節(jié)作用，它可以加強(qiáng)行為方式選擇和儀式感之間的正向關(guān)系，如果經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，行為方式和儀式感之間的正向關(guān)系會(huì)加強(qiáng)。其四，角色認(rèn)知可以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)收入，中和社會(huì)地位對行為方式選擇和儀式感的正向關(guān)系。因此角色認(rèn)知在經(jīng)濟(jì)收入對行為方式選擇和儀式感的正向關(guān)系中起中介作用。

二 課題試驗(yàn)及結(jié)果分析

（一）實(shí)驗(yàn)對象和研究工具

為了確保實(shí)驗(yàn)的可行性與普適性，實(shí)驗(yàn)對象選擇區(qū)域在河南、北京、新疆等省市，圍繞房地產(chǎn)、汽車、教育、醫(yī)療、金融等領(lǐng)域科學(xué)選擇具有代表性的500位實(shí)驗(yàn)主體。同時(shí)本次課題利用LISREL 8.50和SPSS 20.0統(tǒng)計(jì)分析軟件，使用Likert-7點(diǎn)尺度設(shè)計(jì)量表，其中1是非常不贊同，7是非常贊同。其中儀式感利用Tepper量表測量，若通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)量表內(nèi)部一致性系數(shù)是0.891，這意味著數(shù)據(jù)具有較高的測量信度;角色認(rèn)知利用Thompson寬恕量表測量，共計(jì)6個(gè)題項(xiàng)，其內(nèi)部一致性系數(shù)是0.890;社會(huì)地位通過Farh等6題項(xiàng)量表測量，其內(nèi)部一致性系數(shù)是0.853;經(jīng)濟(jì)收入利用Chen等系列收入關(guān)系量表測量，共計(jì)12個(gè)題項(xiàng)，其內(nèi)部一致性系數(shù)是0.885;行為方式選擇采用的是Chen等專家編制的工作量表，并選擇4個(gè)題目，其內(nèi)部一致性系數(shù)是0.905。此外，控制變量測試中，為了防止無關(guān)變量對于行為方式的選擇產(chǎn)生影響從而混亂變量之間的因果關(guān)系，因此應(yīng)控制人口統(tǒng)計(jì)變量，如年齡、性別、學(xué)歷、工作性質(zhì)、家庭關(guān)系、工作經(jīng)歷、職務(wù)、收入層次等要素。

（二）實(shí)驗(yàn)研究過程

首先，通過共同方法偏差分析，利用Harman的單因子檢驗(yàn)共同方法偏差[1]。其次，分析區(qū)分效度。區(qū)分效度是使用在不同測量構(gòu)念時(shí)，可以區(qū)分的觀測數(shù)值。本課題利用CFA（驗(yàn)證類因子分析）測試經(jīng)濟(jì)收入、儀式感、角色認(rèn)知、經(jīng)濟(jì)收入、行為方式等潛變量的實(shí)際區(qū)分效度，結(jié)合擬合指數(shù)進(jìn)行對比。再次，進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，列出變量標(biāo)準(zhǔn)差、均值、顯著性水平、Person相關(guān)系數(shù)、AVE（判別系數(shù)）。最后，進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)。

（三）實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析

1儀式感中社會(huì)地位對行為方式的作用

儀式感對行為方式的影響過程中，我國傳統(tǒng)文化中社會(huì)地位的價(jià)值取向是其中的關(guān)鍵因素。雖然世界文化的多元性為中國文化的發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但是固有的社會(huì)地位中心理因素并未因社會(huì)階級(jí)和形式的變遷發(fā)生變化。其中等級(jí)制度是中國文化中的固有模式，如企業(yè)中上司與下屬之間屬于上下級(jí)的等級(jí)關(guān)系，兩者的角色、責(zé)任、義務(wù)均不相同，上級(jí)可以對下級(jí)產(chǎn)生影響，而不會(huì)受到規(guī)范、道德等方面的束縛。社會(huì)中個(gè)體的社會(huì)地位表現(xiàn)在服從權(quán)威、遵守傳統(tǒng)社會(huì)中上下尊卑的角色原則，因此通過課題可以得出，社會(huì)地位可以加強(qiáng)行為選擇和儀式感之間的正向關(guān)系。若社會(huì)地位高，兩者之間的正向關(guān)系便會(huì)加強(qiáng)。

2儀式感中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對行為方式的影響

基于中國社會(huì)環(huán)境下研究個(gè)體行為，必須重視社會(huì)生活策略，其中最重要的是經(jīng)濟(jì)收入方面的作用。在交往與聯(lián)系中會(huì)產(chǎn)生對兩者均會(huì)產(chǎn)生影響的心理連接，被稱為私人關(guān)系，這是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。在實(shí)際社會(huì)生活中，人是產(chǎn)生聯(lián)系的主體，個(gè)體均會(huì)利用私人關(guān)系形成情感、認(rèn)知、行為等表現(xiàn)。此類關(guān)系需要以雄厚的經(jīng)濟(jì)水平作為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)工作之外的相關(guān)社交活動(dòng)。例如，吃飯、幫忙、聚會(huì)、送禮等活動(dòng)對工作互動(dòng)會(huì)產(chǎn)生一定影響。因此，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對儀式感和行為方式的選擇關(guān)系起到一定影響，經(jīng)濟(jì)收入可以加強(qiáng)行為選擇和儀式感之間的正向關(guān)系。若經(jīng)濟(jì)收入高，兩者之間的正向關(guān)系便會(huì)加強(qiáng)。

3角色認(rèn)知的作用

在社會(huì)日常交往中，具有情感意義和認(rèn)知意義的元素是角色認(rèn)知。例如，人們會(huì)因?yàn)榍檎x、人情等人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境實(shí)現(xiàn)社會(huì)和人際關(guān)系的改變，這是實(shí)現(xiàn)積極心理健康的主要條件[2]。因?yàn)閮x式感是行為方式和角色認(rèn)知在選擇時(shí)發(fā)生沖突后所產(chǎn)生的影響，不僅是下級(jí)遵守上下尊卑的形式，以突出上級(jí)權(quán)威性、表現(xiàn)順從和接受權(quán)威的行為，還是下屬為了保證人際關(guān)系在交往中的和諧，圍繞行為、情感、認(rèn)知對上級(jí)的影響予以服從。因此角色認(rèn)知在中國社會(huì)或組織中，對儀式感與行為方式的選擇產(chǎn)生影響，可以減弱行為選擇和儀式感之間的正向關(guān)系，若角色認(rèn)知十分準(zhǔn)確，兩者之間的正向關(guān)系便會(huì)減弱。此外，角色認(rèn)知是社會(huì)地位對于行為方式和儀式感的媒介，同時(shí)是經(jīng)濟(jì)收入對于行為方式和儀式感的橋梁。經(jīng)過課題的統(tǒng)計(jì)分析可以得出：在中國獨(dú)有的社會(huì)文化背景中，經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位對角色認(rèn)知起到促進(jìn)作用。

（四）課題研究價(jià)值

角色認(rèn)知在某種前提下可以有效降低儀式感對行為方式選擇的消極作用，這一課題結(jié)果不僅可以發(fā)現(xiàn)、調(diào)整、改進(jìn)原有研究在此領(lǐng)域的漏洞，還可以加強(qiáng)基于中華文化背景下的領(lǐng)導(dǎo)理論的研究。第一，角色認(rèn)知實(shí)際上是淡化儀式感對行為方式選擇影響的一類積極心理形式，課題可以規(guī)避之前對于儀式感研究的不足，在組織背景中設(shè)置角色認(rèn)知，并將其帶入解釋儀式感與行為方式選擇中的模式。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，角色認(rèn)知可以有效抑制儀式感與行為方式選擇之間的正向關(guān)系，能夠?yàn)楣ぷ黝I(lǐng)域中的角色認(rèn)知提供方向，為研究組織中規(guī)范儀式感和行為方式選擇方面提供依據(jù)。第二，社會(huì)地位可以對行為方式選擇和儀式感產(chǎn)生緩沖作用，可以解釋社會(huì)地位在實(shí)現(xiàn)積極影響時(shí)產(chǎn)生的外生條件。例如，社會(huì)地位較低的個(gè)體，關(guān)于儀式感的選擇會(huì)對個(gè)體的工作效果產(chǎn)生不同程度的消極作用。而對于社會(huì)地位較高的個(gè)體，儀式感中行為方式選擇產(chǎn)生的消極作用可以得到有效解決。經(jīng)濟(jì)收入可以對儀式感中行為方式產(chǎn)生的消極影響實(shí)現(xiàn)緩沖效果，課題研究結(jié)果驗(yàn)證了組織環(huán)境中，關(guān)系對個(gè)體的行為方式的積極作用，體現(xiàn)出良好經(jīng)濟(jì)收入可以降低儀式感對行為方式方面的消極作用。第三，加強(qiáng)下級(jí)的價(jià)值觀提升。對于社會(huì)地位較低的下級(jí)，組織可以采取有針對性的方法加強(qiáng)訓(xùn)練和指導(dǎo)，如情緒管理，學(xué)會(huì)表達(dá)自身情緒并釋放過度情緒，在組織中展示自身優(yōu)勢，減少產(chǎn)生不良行為的情況。

三 結(jié)語

課題研究表明，在中國文化視域下，經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位兩種個(gè)體要素對角色認(rèn)知起到積極影響，通過對文化中儀式感對行為方式選擇的影響開展實(shí)驗(yàn)分析出社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入的作用，以實(shí)現(xiàn)儀式感與行為方式之間的正向關(guān)系，體現(xiàn)角色認(rèn)知對于儀式感與行為方式之間的調(diào)節(jié)功能。

參考文獻(xiàn)

[1]計(jì)文.儀式感[J].天風(fēng)，2019，（4）：1.

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