邵獻平 張玉

摘 要： “人類命運共同體”是對當今世界向何處去、當今難題如何解決的回答，是時代觀的必然、問題觀的使然、價值觀的應(yīng)然。中國倡導(dǎo)構(gòu)建“人類命運共同體”源于中華民族5000年的傳統(tǒng)智慧，源于新中國60年和平外交的核心價值，源于中國人民的世界情懷。構(gòu)建“人類命運共同體”并非一日之功，中國從自身成功中樹立起大國自信，總結(jié)出中國方案，提出中國倡議，為世界發(fā)展繪制藍圖，在“一帶一路”建設(shè)中親自演繹構(gòu)建“人類命運共同體”的重大意義。

關(guān)鍵詞： 人類命運共同體; 外交思想; 中國方案

中圖分類號： G641 文獻標識碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671|6477.2019.01.0010

跨國公司、大數(shù)據(jù)、國際組織等席卷而來，在國家間發(fā)揮著扭轉(zhuǎn)乾坤的神奇效應(yīng)。我們處在什么樣的時代？這個時代又存在什么樣的問題？“要跟上時代前進步伐，就不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴張的舊時代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的老框框內(nèi)”[1]，在當今世界，各個國家的利益訴求帶動了互通有無的全域來往，衍生出了命運相連的共同體。習近平總書記凝聚中國智慧思量“建設(shè)一個什么樣的世界，如何建設(shè)世界”等宏大的人類發(fā)展課題，他把握了歷史制高點，展示出了一個大國領(lǐng)袖該有的責任擔當和該有的博大胸襟，進而給出了“構(gòu)建人類命運共同體”的中國答案。

一、 構(gòu)建“人類命運共同體”的時代緣由，探索和平與發(fā)展的主題

“具體之所以具體，因為它是許多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一”[2]。中國超越了感性的直觀，對世界問題進行理性的思考，站在馬克思時代觀的高度，解決“兩大公害和三股潮流”的世界弊病，遵循和平與發(fā)展的時代主題，提出了構(gòu)建“人類命運共同體”的理念和倡議。

（一）? 時代觀指向：站在時代的“潮頭”

1.“地球村”讓世界變“平”。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用，我們所處的地球越來越變成我們所居住的“村落”。1964年，麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》一書中首次提出“地球村”一詞。書中從當前社會在交往方式、文化形態(tài)等發(fā)生的改變，具體表現(xiàn)為“村落都市化”走向“都市返村落化”，闡釋了“地球村”的概念。一方面，“村落都市化”是指在社會發(fā)展初期，交通工具的迅速發(fā)展使得個人對個人直接的、口語化的交流轉(zhuǎn)化為個人對多人的非直接、文字化的交流。而另一方面，“都市村落化”意味著當前的電子媒介發(fā)揮著“反都市化”的逆向作用，使得個人的交往又重回到一對一的映射模式。簡言之，地球雖然在地理區(qū)域上十分遼闊，而快捷的信息傳遞使全球人民即時聯(lián)系在一起。

2.“全球化”是一把“雙刃劍”。通常來講，全球化意味著全球的聯(lián)系力度更強、世界生活范圍擴展更廣、國與國政治經(jīng)濟的依存度更深、人們?nèi)蛞庾R的萌生更快。世界各國的聯(lián)系不再是碎片化、分散化、零星化的狀態(tài)，而是構(gòu)成了相互聯(lián)系、密切合作的統(tǒng)一體。在全球化中最核心的是經(jīng)濟全球化，它既啟示人們認識到當今世界和平與發(fā)展的必然性，又引導(dǎo)人們憑借全球化的浪潮推動世界和平與發(fā)展的長期實現(xiàn)。這都是因為“資本”的趨利性，“資本”往往能夠靈敏地嗅出利潤的“氣息”，它為了獲取高額的利潤而在全世界各個角落中流動，形成利益共同體。對發(fā)展中國家來說，資本占盡勞動力價格的優(yōu)勢，往往能在這里獲取高額的剩余價值，所以資本也十分喜歡棲居在這里，同時資本也帶來了高風險、高能耗、高污染的企業(yè)，因而經(jīng)濟全球化一面代表著機遇，一面代表著挑戰(zhàn)。

3.“大數(shù)據(jù)”是社會經(jīng)濟發(fā)展的“新引擎”?！皵?shù)據(jù)，已經(jīng)滲透到當今每一個行業(yè)和業(yè)務(wù)職能領(lǐng)域，成為重要的生產(chǎn)因素”[3]，數(shù)據(jù)游離在生活中的各個角落之中。新一代的生產(chǎn)率以及消費盈余必然會在人們對海量數(shù)據(jù)的挖掘和應(yīng)用中突飛猛漲，這會極大地促進各個行業(yè)提升生產(chǎn)能力和質(zhì)量。事實證明，大數(shù)據(jù)正在逐步擴大它所占據(jù)的領(lǐng)域，如當前的電商產(chǎn)業(yè)、慕課、物流配送、VR等利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢拓展新的運營模式，創(chuàng)造大數(shù)據(jù)時代下的新業(yè)務(wù)。這種局面的形成離不開大數(shù)據(jù)的精確判斷力和先行預(yù)測力，也就是說各個行業(yè)利用大數(shù)據(jù)能夠較好地掌控從生產(chǎn)、消費、營銷、補給等方面的未來趨勢。在大數(shù)據(jù)市場的刺激下，新技術(shù)、新產(chǎn)品、新服務(wù)噴涌而出?！皵?shù)據(jù)驅(qū)動”必將成為行業(yè)保持競爭優(yōu)越性和支配性的重要據(jù)點。

（二） 問題觀指向：解決“世界難題”的大國擔當

1.兩大公害。第一，霸權(quán)主義的專橫跋扈?！鞍詸?quán)主義是指大國、強國憑借軍事和經(jīng)濟實力，強行干涉、控制小國、弱國的內(nèi)政外交，在世界或地區(qū)稱霸的政策和行為”[4]。將時間拉回二戰(zhàn)后，美國與前蘇聯(lián)是揚起霸權(quán)主義大旗的典型國家。二戰(zhàn)后，美國獲得了經(jīng)濟、軍事的“甜頭”，并在世界各地進行“以其所長攻其所短”的肆虐擴張，登上了資本主義世界的霸主地位。同時，前蘇聯(lián)也成為了另一個重量級大國。蘇聯(lián)是與美國在國家各個領(lǐng)域不相上下的競爭對手，同樣對外追逐霸權(quán)。兩個超級大國對外的激烈霸權(quán)競爭，牽動著國際和平的“神經(jīng)”，全球陷入戰(zhàn)爭一觸即發(fā)的緊張局面之中。第二，恐怖主義的為非作惡?？植乐髁x主要是通過非合法、非正當、非人性的手段，制造恐怖暴力事件，故意危害社會公共安全，造成人員傷亡和財產(chǎn)損失，企圖達到某種政治目的。如在2017年斯德哥爾摩卡車襲擊事件中，恐怖分子采取極端暴力行為，攻擊手無寸鐵的民眾，引起社會動蕩，脅迫政府的屈服，進而達到其組織的某種目的?？植乐髁x并非一種原生物，而是一種派生物，經(jīng)濟全球化的負面影響是恐怖主義的滋生土壤，霸權(quán)主義的干涉與擴張是恐怖主義的孕育溫床。

2.三種態(tài)勢。第一，總體緩和與局部緊張。從總體角度來看，國家間的關(guān)系相對緩和，國家間的利益彼此依存，國家間的沖突漸行解決。從局部角度來看，局部區(qū)域仍呈現(xiàn)出間斷性、短時性的緊張局勢，大多由領(lǐng)土、資源、宗教等爭端引起，例如中印邊界的領(lǐng)土爭端;第二，宏觀穩(wěn)定與局部動蕩。宏觀環(huán)境上是有序穩(wěn)定的，但微觀地區(qū)時而也有動亂的萌發(fā)。如伊拉克戰(zhàn)爭和敘利亞的動蕩等;傳統(tǒng)安全威脅依然是“余波不停、治理不凈、預(yù)防不止”，而非傳統(tǒng)安全威脅“生根發(fā)芽、多番抬頭、愈演愈烈”，兩者此起彼伏、相互交織。第三，整體和平與局部沖突。和平依舊是世界的“一壇美酒”，在世界散發(fā)迷人之香。但局部地區(qū)仍存在戰(zhàn)爭的“一劑毒藥”，它正在或潛在地威脅著地區(qū)人民的安全。如朝核危機、南海爭端等。今天，在世界繁榮發(fā)展的背后也呈現(xiàn)前所未有的世界問題，歷經(jīng)滄桑數(shù)千年的文明演進，飽經(jīng)風霜數(shù)百年的國際社會從來沒有如今天這般有休戚與共、唇亡齒寒之感之識。世界向何處去，這是一個亟待國際社會回答的大問題。