摘 要：作為建設(shè)中國特色社會(huì)法治體系的重要內(nèi)容，中國特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)也是文化強(qiáng)國發(fā)展戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。改革開放40年，我國社會(huì)發(fā)展的面貌日新月異，為了更好的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要，完善中國特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)成為當(dāng)前的重點(diǎn)工作內(nèi)容。法治文化不但是我國文化軟實(shí)力的重要組成元素，更是構(gòu)建法治國家的文化基礎(chǔ)所在?；诖?，本文對(duì)中國特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)進(jìn)行了一定的研究，旨在為法治中國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義;法治文化;建設(shè)

中圖分類號(hào)：D920.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）08-0061-01

作者簡(jiǎn)介：龐軼芳（1980-），女，漢族，河北張北人，研究生，張家口學(xué)院，副教授，研究方向：憲法學(xué)與行政法學(xué)、民法學(xué)、法理學(xué)。

以馬克思主義法學(xué)思想為指導(dǎo)，結(jié)合中國現(xiàn)階段的國情，通過參考人類法治文化構(gòu)建的優(yōu)秀成果，中國特色社會(huì)法治文化的建設(shè)正在向著規(guī)范化、系統(tǒng)化和社會(huì)化的方向前行。新時(shí)代，建設(shè)法治文化要進(jìn)一步開展社會(huì)主義法治的理念教育，通過強(qiáng)化法治意識(shí)，營造法治的良好的氛圍，結(jié)合文學(xué)、藝術(shù)、影視的文化傳播形式弘揚(yáng)法治理念，以加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)。

一、中國特色社會(huì)主義法治文化的內(nèi)涵

中國特色社會(huì)主義法治文化的本質(zhì)與傳統(tǒng)的人治文化有所不同，具有十分豐富的內(nèi)涵。從制度層面來說，社會(huì)主義法治文化是當(dāng)代以憲法為核心的法治體系的直接體現(xiàn)，從中國特色社會(huì)主義法治體系中衍生出的立法、司法以及行政機(jī)構(gòu)等法治文化的上層建筑，更是發(fā)展中國特色社會(huì)主義法治文化的源泉[2]隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，中國特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，法治文學(xué)藝術(shù)以社會(huì)主義法治文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，不斷推陳出新，將社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，全面反映了中國特色社會(huì)主義法治文化的時(shí)代意義。

二、中國特色社會(huì)主義法治文化的建設(shè)

自黨的十八屆四中全會(huì)明確于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》提出，建設(shè)社會(huì)主義法治文化的具體綱要以來，我國在中國特色社會(huì)道路的探索構(gòu)建中，伴隨著改革開放為社會(huì)面貌帶來的改變，立足于本國實(shí)際，參考國外優(yōu)秀法治經(jīng)驗(yàn)，不斷摸索和嘗試，開辟一條適用于中國特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)的新道路。

首先，正確把握黨和法治的關(guān)系使建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治文化的核心要求?？v觀世界法治國家建設(shè)與政黨之間的關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代法治國家的構(gòu)架離不開政黨的領(lǐng)導(dǎo)。而在我國，歷史和人民的選擇充分表明共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要保障，依法治國的發(fā)展綱略的提出更是構(gòu)建中國特色社會(huì)主義法治國家的指導(dǎo)思想。改革開放40年以來，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，占據(jù)著法治國家的構(gòu)建有著無法取代的首要地位[1]。所以，中國特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，從影視、文學(xué)等文化作品中深入貫徹落實(shí)共產(chǎn)黨提出的法治國家的內(nèi)涵。

其次，政體的組織機(jī)構(gòu)的完善也是保證法治文化建設(shè)的一大前提。與法治要求匹配的組織機(jī)構(gòu)，能對(duì)公共的權(quán)利進(jìn)行有效的監(jiān)督，以提升公眾的自我約束能力，營造全民守法的良好環(huán)境?，F(xiàn)階段，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)大眾的人權(quán)與各種各樣的法定權(quán)利都能得到有效得保障。完善的政體組織機(jī)構(gòu)通過制定明確的法律法規(guī)，促進(jìn)社會(huì)的公平和正義，為解決糾紛、維護(hù)利益提供了有法可依的渠道，這就加深了人民群眾對(duì)法治文化建設(shè)的認(rèn)同感，以提升其在實(shí)踐中的參與度和積極性。

而文化的形成過程往往是由外向內(nèi)而逐漸內(nèi)化，經(jīng)過實(shí)踐的沉淀后，當(dāng)前中國特色社會(huì)主義法治文化在實(shí)踐中的逐步推進(jìn)，要注意不能盲目的生搬硬套已有的成功模式。從文化發(fā)展的基本規(guī)律來分析，世界各國的法治文化既有共性可循，更有差異性存在。我國的法治文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，充分考慮我國國情，不可籠統(tǒng)的一蹴而就，要最大程度的發(fā)揮本土法治文化資源的價(jià)值，為中國特色社會(huì)主義法治文化的構(gòu)建注入源源不斷的活力。

全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義法治文化的建設(shè)，更要從我國內(nèi)部尋求變革的動(dòng)力，適逢改革開放40年之際，法律建設(shè)與司法實(shí)踐方面存在著一系列熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，對(duì)于法治文化的建設(shè)與完善來說，要關(guān)注這些問題，從研究中挖掘新時(shí)代法治的新特色，然后通過摸索和實(shí)踐，歸納和總結(jié)出適用于我國實(shí)際發(fā)展趨勢(shì)的新理論，提升法治文化的創(chuàng)新力度。

三、結(jié)束語

改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)取得了顯著的成效。但時(shí)代發(fā)展的腳步不停歇，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治文化的嘗試就要繼續(xù)。總結(jié)過往得失經(jīng)驗(yàn)，借鑒國外法治文化的優(yōu)秀成果，結(jié)合中國特色社會(huì)主義道路的建設(shè)現(xiàn)狀，為法治文化建設(shè)不斷注入新內(nèi)容和新特色，以全面貫徹落實(shí)依法治國的發(fā)展戰(zhàn)略，營造全民知法和守法的良好氛圍，是當(dāng)前中國特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)的主要目標(biāo)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]陳華娟，李芳.改革開放40年來中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018，51（06）：65-70.

[2]曹戈.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義法治文化內(nèi)涵研究[J].法制博覽，2018（31）：152.

[3]丁曉強(qiáng)，趙靜.論新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新使命[J].中共中央黨校學(xué)報(bào)，2018，22（05）：5-11.