才娟

漢語(yǔ)言文學(xué)在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中不斷更新與完善，是中華民族的記錄與見(jiàn)證。而新媒體是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的。兩者之間雖然不屬于同一范疇，但是彼此之間卻相互影響。在新媒體環(huán)境下，人們可以通過(guò)電腦、手機(jī)等設(shè)備獲取網(wǎng)絡(luò)信息，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行信息交流，這為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展拓寬了傳播道路，越來(lái)越多的漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)始以新媒體平臺(tái)作為傳播媒介進(jìn)行文化傳播，并由此產(chǎn)生了媒介文藝學(xué)理論。

單小曦編撰的《媒介與文學(xué)：媒介文藝學(xué)引論》（2015年11月由商務(wù)印書(shū)館出版）一書(shū)從傳播學(xué)入手，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了深入考察，重點(diǎn)研究了新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生與傳播，推導(dǎo)出了媒介文藝學(xué)理論觀點(diǎn)。與傳統(tǒng)的文藝學(xué)研究方式相比，該書(shū)是一本具有前沿性的著作，也是在新視域下對(duì)新型文學(xué)傳播方式進(jìn)行系統(tǒng)論述的一本研究專著，可用于指導(dǎo)當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。

該書(shū)共分為上、下兩編。上編講述了媒介文藝學(xué)理論，主要內(nèi)容包括媒介存在論、五要素文學(xué)活動(dòng)論、當(dāng)代新媒介場(chǎng)中的文學(xué)生產(chǎn)方式、復(fù)合符號(hào)文學(xué)文本以及審美經(jīng)驗(yàn)變奏等。下編講述了新媒介文學(xué)現(xiàn)象，主要內(nèi)容包括數(shù)字文學(xué)的生產(chǎn)與審美、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作模式、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展成就和問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究范式轉(zhuǎn)換與文藝學(xué)邊界等。該書(shū)指出，漢語(yǔ)言文學(xué)與新媒體之間相互影響，新媒體的弊端可以通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行矯正，為社會(huì)大眾塑造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，而漢語(yǔ)言文學(xué)也可以搭載上新媒體這一傳播“快車”，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言本身以及傳播方式的創(chuàng)新。兩者之間相互影響，共同推動(dòng)了我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康、快速發(fā)展。

《媒介與文學(xué)：媒介文藝學(xué)引論》一書(shū)對(duì)媒介存在理論進(jìn)行了詳細(xì)闡述，并且將傳統(tǒng)本體論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代存在論，指出了媒介文藝學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，既確保了媒介在漢語(yǔ)言文學(xué)傳播中的存在性地位，又確保了漢語(yǔ)言文學(xué)在文學(xué)活動(dòng)中與其他要素相結(jié)合的可能。該書(shū)還重新構(gòu)建了五要素文學(xué)活動(dòng)論，該文學(xué)理論與傳統(tǒng)的四要素文學(xué)活動(dòng)論相比，添加了漢語(yǔ)言文學(xué)媒介要素。漢語(yǔ)言文學(xué)媒介要素的添加，使現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)生了質(zhì)的突變。新媒體環(huán)境擴(kuò)展了漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展空間，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)活動(dòng)能夠在現(xiàn)實(shí)媒介環(huán)境中得以開(kāi)展。此外，該書(shū)還深入分析了新媒介環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)的生產(chǎn)方式，介紹了新媒介文學(xué)的興起與發(fā)展。在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)資料通過(guò)媒介平臺(tái)進(jìn)行消解與重構(gòu)，數(shù)字媒介的強(qiáng)大包容力促進(jìn)了生產(chǎn)資料的公平化，當(dāng)代新媒介文學(xué)開(kāi)始順應(yīng)時(shí)代潮流快速發(fā)展。

《媒介與文學(xué)：媒介文藝學(xué)引論》一書(shū)認(rèn)為新媒體環(huán)境轉(zhuǎn)變了現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)作形態(tài)，提出了“網(wǎng)絡(luò)生成文學(xué)”的觀點(diǎn)。生成法起源于生物學(xué)，藝術(shù)領(lǐng)域中的生成藝術(shù)是自然與人工的結(jié)合，“網(wǎng)絡(luò)生成文學(xué)”是其中的一種類型。該書(shū)深入分析了新媒體環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)的生成性，并對(duì)文學(xué)再現(xiàn)性的概念進(jìn)行區(qū)分，指出了“網(wǎng)絡(luò)生成文學(xué)”的價(jià)值所在。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展問(wèn)題，作者從“網(wǎng)絡(luò)生成文學(xué)”中找出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作模式，深入分析了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作誤區(qū)，并為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作質(zhì)量的提高提出了相應(yīng)的對(duì)策。該書(shū)具有前瞻性的特點(diǎn)，針對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究有著新穎的見(jiàn)解，提倡漢語(yǔ)言文學(xué)向著數(shù)字文學(xué)的方向發(fā)展。

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的應(yīng)用，該書(shū)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)的表達(dá)方式，在增強(qiáng)文學(xué)趣味性方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造力為漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)作賦予了新鮮力量，漢語(yǔ)言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言緊密結(jié)合符合社會(huì)環(huán)境發(fā)展的需求。許多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是由社會(huì)某熱點(diǎn)事件或人物衍生發(fā)展而來(lái)的，具有極強(qiáng)的社會(huì)性與風(fēng)趣性，大大豐富了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)詞庫(kù)，激發(fā)了漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)作者的想象力與創(chuàng)造力，推動(dòng)了現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。值得注意的是，很多網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)并不符合漢語(yǔ)言文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)范，有些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)甚至刻意寫(xiě)為錯(cuò)別字，這對(duì)青少年的語(yǔ)言學(xué)習(xí)有著負(fù)面影響。總之，新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的影響有利有弊，人們?cè)谶M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，必須要以批判的眼光來(lái)看待網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言弊端的監(jiān)控，只摘取網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的精華應(yīng)用在文學(xué)創(chuàng)作中，切忌一味地模仿網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。文學(xué)創(chuàng)作者必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，在漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)作中重視網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，并采用科學(xué)、合理的方法將新媒體與漢語(yǔ)言文學(xué)緊密結(jié)合，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的良性發(fā)展。