網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為：一個(gè)思想政治教育學(xué)的重要議題

李文武

摘 要：對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間思想行為邏輯的深入理解，是當(dāng)前思想政治教育學(xué)研究所面臨的一個(gè)棘手問(wèn)題。由于網(wǎng)絡(luò)空間的獨(dú)特性、虛擬性和復(fù)雜性，以及人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間思想行為的碎片化、不確定性和多樣性，增加了網(wǎng)絡(luò)空間思想引導(dǎo)的難度。因此，當(dāng)前思想政治教育學(xué)界需要建立相應(yīng)的研究框架，深入分析網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為，為網(wǎng)絡(luò)空間的思想引導(dǎo)提供必要的理論支撐。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;網(wǎng)絡(luò)空間;思想行為;思想引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）03 — 0042 — 04

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，人類社會(huì)已然步入一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為方式，正在逐步成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹黧w，對(duì)人們思想和行為的解析也成為當(dāng)前社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)話題?？ㄋ固卣J(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)構(gòu)建了當(dāng)今時(shí)代人們社會(huì)生活的全新場(chǎng)域，將人們的生活和行為大大拓展，由此形成了各學(xué)科研究的一個(gè)全新的領(lǐng)域。〔1〕 但是，互聯(lián)網(wǎng)不只是簡(jiǎn)單拓展了人們社會(huì)生活的領(lǐng)域，有學(xué)者認(rèn)為，它“不只是外在于我們的媒介，而且是把我們吸納進(jìn)去的空間”〔2〕，在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們的思想行為發(fā)生了巨大的改變。因此，互聯(lián)網(wǎng)將思想政治教育者和教育對(duì)象都納入到了一個(gè)全新的虛擬場(chǎng)域，二者的界限被完全打破，其行為選擇和思想傾向都出現(xiàn)了新的特征和不同于傳統(tǒng)的邏輯過(guò)程，對(duì)于思想政治教育而言，網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為就成為當(dāng)前思想政治教育研究的一個(gè)重要議題。

一、網(wǎng)絡(luò)空間中思想行為研究的重要性

在泰普斯科特看來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了人類的生存模式，其主要是促使了一種新型居民的誕生，他將其命名為“連線”居民，也稱之為網(wǎng)絡(luò)世代，他們最主要的特點(diǎn)是成長(zhǎng)于數(shù)字化時(shí)代，其成長(zhǎng)歷程完全不同于其父輩們，在學(xué)習(xí)、游戲、溝通、工作和團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面，他們展現(xiàn)出了截然不同的方式，最終呈現(xiàn)出的是網(wǎng)絡(luò)世代獨(dú)有的生活模式與意識(shí)形態(tài)。〔3〕可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)不僅僅只是工具那么簡(jiǎn)單，思想政治教育必須研究網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為，探索思想行為的引導(dǎo)策略，這對(duì)當(dāng)前我國(guó)思想政治教育工作來(lái)說(shuō)既重要又關(guān)鍵。

首先，網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為研究，有助于厘清網(wǎng)絡(luò)空間思想行為的邏輯及其特征，為更好地進(jìn)行思想政治教育提供了必要的理論依據(jù)。如果說(shuō)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛使用，人們的思想行為正在發(fā)生著一場(chǎng)革命性的變化，那么從某種程度上可以說(shuō)，隨著技術(shù)形態(tài)的不斷變遷、虛擬空間的介入、海量信息的傳播，人們的思想行為引導(dǎo)變得越來(lái)越去中心化，互動(dòng)性、多元性、個(gè)性化的特征不斷顯現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，網(wǎng)絡(luò)空間中人們的思想行為出現(xiàn)了一種流動(dòng)空間與無(wú)時(shí)間之時(shí)間的交織影響狀態(tài)，這種狀態(tài)消解了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中對(duì)人類思想行為的各種限制，這意味著人們能夠擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)身份的制約，以前所未有的自由度關(guān)注各類信息并從事各種行為。這些最終都會(huì)對(duì)人的思想行為產(chǎn)生不可估量的影響。因此，思想政治教育研究網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為，有助于把握網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的思想行為面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)發(fā)生發(fā)展的邏輯及其特點(diǎn)，優(yōu)化傳統(tǒng)思想政治教育的方法，提高思想政治教育的實(shí)效性。

其次，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為的研究，能夠促使思想政治教育不斷向前發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用是人類科技的創(chuàng)新和進(jìn)步，它必將影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與變遷。然而，它對(duì)思想政治教育的各種挑戰(zhàn)也是一個(gè)不容置疑的事實(shí)，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)，人們首先要做的不是盲目地去應(yīng)對(duì)，而是對(duì)人們思想行為傾向及其特征做出合理的解釋和分析。這樣構(gòu)建一個(gè)有深厚理論思考和實(shí)證研究作為支撐的概念分析框架就是必須的事情。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間中人們思想行為的變化必然要求當(dāng)前我國(guó)思想政治教育相關(guān)工作體系作出相應(yīng)的改變和調(diào)整，這在某種程度上會(huì)大大促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展與進(jìn)步。

再次，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間思想行為的研究，有助于為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理相關(guān)政策的出臺(tái)奠定理論基礎(chǔ)。互聯(lián)網(wǎng)使用的實(shí)質(zhì)是人們進(jìn)入一種虛擬空間，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的制度規(guī)范對(duì)人的約束作用失去了原有的效果，現(xiàn)實(shí)情境下的思想政治教育對(duì)人思想行為的引導(dǎo)，在網(wǎng)絡(luò)空間中的作用也會(huì)大打折扣。特克認(rèn)為，進(jìn)入虛擬空間的行為，引發(fā)后果是改變了我們?cè)械母鞣N社會(huì)關(guān)系，也改變了我們的自我意識(shí)與認(rèn)知理念，在網(wǎng)絡(luò)空間沒(méi)有簡(jiǎn)單而純粹的壞消息，也沒(méi)有簡(jiǎn)單而純粹的好消息。〔4〕 由于虛擬空間的思想行為表達(dá)具有匿名性、虛擬性和身體不在場(chǎng)等特性，這使得人們對(duì)其引導(dǎo)和控制難度增加，人們的思想行為在被受他人影響的同時(shí)，也在影響他人。因此，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為研究，不僅能為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理部門(mén)和相關(guān)教育工作者提供理論依據(jù)，制定切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理方案，同時(shí)也有利于促進(jìn)網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)水平的整體提升。

二、網(wǎng)絡(luò)空間中思想行為研究的理論取向

對(duì)于思想與行為的研究，不同學(xué)科基于不同的理論視角有著不同的解釋。行為科學(xué)視行為是人與社會(huì)環(huán)境交互的產(chǎn)物。心理學(xué)將人的行為理解為人體感官對(duì)于外部刺激的反應(yīng)，思想與行為表現(xiàn)為人的一種心理特征。社會(huì)學(xué)中人的思想與行為實(shí)則表現(xiàn)為一種行為發(fā)生的過(guò)程。韋伯認(rèn)為社會(huì)行為是社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)主要議題，試圖對(duì)人類的社會(huì)行為過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行因果性說(shuō)明和解釋性理解?！?〕制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則強(qiáng)調(diào)人類的行為是通過(guò)創(chuàng)造各種有意義的符號(hào)而與世界的交互作用?！?〕思想政治教育學(xué)范疇中，思想則是行為的先導(dǎo)，有什么樣的思想就會(huì)有什么樣的行為發(fā)生，所以人們可以通過(guò)人的思想來(lái)預(yù)知人的行為。

從各學(xué)科關(guān)于思想行為的理解可見(jiàn)，思想政治教育要想準(zhǔn)確把握人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中思想，就必須關(guān)注并研究人的網(wǎng)絡(luò)行為的表現(xiàn)與發(fā)生，正如張耀燦所說(shuō)，“人的思想指引人的行為，并通過(guò)人的行為體現(xiàn)。在研究人的思想和行為時(shí)，不僅要看到個(gè)人和個(gè)人行為，而且要看到個(gè)人及個(gè)人行為的背景，即一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。”〔7〕 對(duì)于思想行為的研究來(lái)說(shuō)，必須設(shè)計(jì)合理的研究框架和指標(biāo)體系來(lái)把握人們網(wǎng)絡(luò)空間的行為表現(xiàn)，從中分析其思想實(shí)質(zhì)。那么，思想政治教育學(xué)所面臨的一個(gè)實(shí)際問(wèn)題就是我們以什么樣的理論視野來(lái)分析網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為。

由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)仍然處在一個(gè)快速變化當(dāng)中，其對(duì)人的思想行為影響還需要不斷地去探究。但是，可以確定的是互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和廣泛使用，將人們的思想行為納入到一個(gè)與媒介技術(shù)相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)境之中。所以卡斯特強(qiáng)調(diào)，當(dāng)技術(shù)與社會(huì)辯證互動(dòng)且緊密結(jié)合在一起時(shí)，技術(shù)就是社會(huì)，這意味人類步入了一個(gè)虛擬社會(huì)或網(wǎng)絡(luò)社會(huì)?！?〕湯普森概述了關(guān)于大眾傳媒及其影響的各種相關(guān)理論，運(yùn)用深度解釋學(xué)模式對(duì)意識(shí)形態(tài)與大眾傳播之間的關(guān)系作出詳盡而不同的解釋，認(rèn)為大眾傳播對(duì)意識(shí)形態(tài)有著深刻的影響?！?〕貝克認(rèn)為，我們今天生活在一個(gè)全新的建構(gòu)主義時(shí)代，我們需要在社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中嘗試用一種新的想象力建構(gòu)新的概念和思考方向，“這種想象力對(duì)反思現(xiàn)代性的具體矛盾和挑戰(zhàn)較為敏感，并同時(shí)非常周到和強(qiáng)而有力，以此打開(kāi)學(xué)術(shù)常規(guī)沉溺于其中的抽象之圍墻。”〔10〕可見(jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)使傳統(tǒng)的理論在很多方面失去了其原有的解釋力，思想政治教育的很多方式方法也不例外。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間的思想政治教育活動(dòng)而言，想要提升思想與行為引導(dǎo)的實(shí)效性，必須打破傳統(tǒng)，重新構(gòu)建引導(dǎo)方式。一方面要從受教育者自身出發(fā)，分析他們對(duì)自身網(wǎng)絡(luò)空間行為的主觀理解;另一方面要從網(wǎng)絡(luò)空間這一虛擬情境入手，分析網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)特性對(duì)人們思想行為的制約與影響。

到目前為止，各學(xué)科都在用自己的學(xué)科話語(yǔ)闡釋網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為，心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科都在研究人們關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的使用方式、網(wǎng)絡(luò)空間的交往模式、網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)影響、網(wǎng)絡(luò)空間的身份認(rèn)同、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)參與等等，在思想政治教育學(xué)的學(xué)科視野下，這都是網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為問(wèn)題。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)仍然處于迅速變化發(fā)展的過(guò)程，其社會(huì)影響并未充分展現(xiàn)，而且人們的網(wǎng)絡(luò)空間的行為模式也處于一個(gè)迅速變化發(fā)展的過(guò)程，因此對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用所形塑的種種思想傾向和行為選擇，各社會(huì)科學(xué)的研究仍然沒(méi)有擺脫零散、片段的局限性，還未形成系統(tǒng)整體的思考研究，相關(guān)概念也可操作性不足。確切的說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛使用的過(guò)程中，各社會(huì)科學(xué)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為研究還沒(méi)有形成較為普遍認(rèn)同的研究定位和相關(guān)議題，即使在同一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，甚至也未能形成被大家認(rèn)同的問(wèn)題意識(shí)和確定的概念界定，對(duì)于思想政治教育學(xué)來(lái)說(shuō)，這既是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一個(gè)契機(jī)。

從理論視角上看，目前各類學(xué)科對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為研究，主要包括兩種基本視角：一種是將已有各學(xué)科的理論和方法及其具體研究問(wèn)題運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)研究之中，其主要目的是對(duì)已有學(xué)科理論、研究方法進(jìn)行驗(yàn)證、補(bǔ)充和修改。對(duì)于思想政治教育學(xué)而言也是如此，研究者主要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳統(tǒng)的思想政治教育理論和方法受到了哪些挑戰(zhàn)、需要如何調(diào)整與改進(jìn)。這種研究取向的優(yōu)點(diǎn)在于對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科理論的檢驗(yàn)與進(jìn)一步發(fā)展，但卻無(wú)法突破傳統(tǒng)學(xué)科理論范式的制約，創(chuàng)新點(diǎn)嚴(yán)重不足。另一種研究的理論取向是強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間的新特性，在研究范式上努力實(shí)現(xiàn)突破傳統(tǒng)學(xué)科思維的定式，提出新的概念、問(wèn)題和相關(guān)研究假設(shè)，由此分析互聯(lián)網(wǎng)這種新事物及其廣泛使用對(duì)人們思想行為的重塑。這種研究取向的優(yōu)點(diǎn)是較好地總結(jié)概括了網(wǎng)絡(luò)空間的新特性以及人們思想行為的新變化，但其不足之處在于網(wǎng)絡(luò)思想行為的虛擬性與現(xiàn)實(shí)行為之間的復(fù)雜關(guān)系或多或少被簡(jiǎn)單化了，且實(shí)證研究不足。思想政治教育學(xué)的相關(guān)研究也特別強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間人們行為的新特性，重點(diǎn)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用將人們納入到一種虛擬空間之后，現(xiàn)有思想政治教育模式對(duì)人們思想行為方面的引導(dǎo)存在的問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)策略。

三、網(wǎng)絡(luò)思想行為研究的主要議題

國(guó)內(nèi)外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的社會(huì)科學(xué)研究涉及到諸多學(xué)科，如傳播學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、思想政治教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等等。可見(jiàn)眾多社會(huì)科學(xué)都在盡力回應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用對(duì)人們思想行為的影響，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)將人們納入到一個(gè)全新的語(yǔ)境之下，各學(xué)科必須面對(duì)這一社會(huì)事實(shí)并反思其現(xiàn)有的各類知識(shí)形態(tài)。雖說(shuō)各學(xué)科在問(wèn)題焦點(diǎn)、理論視角、研究議題及概念界定等方面各有其側(cè)重點(diǎn)，但交叉和重疊往往不可避免。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)囊括了以往所有媒介的特點(diǎn)，它的存在不是為某一個(gè)目的或某種需求，而是可以接受任何新的需求的總的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。所以說(shuō)，不同的學(xué)科目前對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)特性與網(wǎng)絡(luò)文化的各類議題雖然研究路徑和側(cè)重點(diǎn)有所差異，但更多的體現(xiàn)出的是在關(guān)注焦點(diǎn)上的交叉重疊性甚至整合性。對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征與網(wǎng)絡(luò)文化的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理之后，顯而易見(jiàn)的共同研究主題是：網(wǎng)絡(luò)空間的特性解讀、網(wǎng)絡(luò)使用行為研究、網(wǎng)絡(luò)空間的參與行為研究和網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為后果及引導(dǎo)研究。

第一，網(wǎng)絡(luò)空間的特性解讀。互聯(lián)網(wǎng)不僅僅只是一個(gè)信息交流媒介，而且是一個(gè)社會(huì)互動(dòng)平臺(tái)，正是在這樣的社會(huì)互動(dòng)中，人們的思想行為在各種社會(huì)思想交互影響下發(fā)展變化，每個(gè)人的思想行為既影響著其他人，反過(guò)來(lái)也在被受影響。要深刻理解網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為邏輯，必須首先要明確網(wǎng)絡(luò)空間的特性及其涵義。在波斯特看來(lái)，當(dāng)電子媒介參與人們的日常社交時(shí)，媒介語(yǔ)言的多變性消除了原來(lái)中心化的格局，并消解了原來(lái)的自我意識(shí)感，從而重新構(gòu)建了信息語(yǔ)言模式下的人與社會(huì)的關(guān)系?！?1〕麥克盧漢認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了一種無(wú)地點(diǎn)的新的行為場(chǎng)域，并將人們互動(dòng)前后臺(tái)關(guān)系、私人與公共的關(guān)系交融了在了一起，從而使一種新的行為模式最終得以產(chǎn)生?！?2〕可見(jiàn)，虛擬性是互聯(lián)網(wǎng)最典型的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的語(yǔ)境理論對(duì)于當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)失去了很大一部分解釋力，需要根據(jù)現(xiàn)有的變化對(duì)其進(jìn)行必要的補(bǔ)充與修正。所以，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的認(rèn)識(shí)需要一種思維模式、一種理論范式以及與一定的社會(huì)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)等諸多要素相聯(lián)系的理論視野，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間是一種全新的文化背景和思維框架，思想政治教育學(xué)也必須面對(duì)這一點(diǎn)。

第二，網(wǎng)絡(luò)使用行為研究。關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的使用行為研究，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)進(jìn)行了大量的實(shí)證研究，主要包括互聯(lián)網(wǎng)的使用類型、使用方式等的調(diào)查與分析;主要研究互聯(lián)網(wǎng)的介入，對(duì)人的工作、生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式的改變。此類調(diào)查一般都將重點(diǎn)放在以下幾個(gè)方面：一是人們對(duì)于電腦和手機(jī)等媒體工具的使用行為。二是人們對(duì)微博、微信、QQ等軟件的使用行為等等。三是特殊群體、邊緣群體、弱勢(shì)群體、少數(shù)群體的互聯(lián)網(wǎng)使用行為等等。但這些研究?jī)H僅是在描述和解釋，還沒(méi)有意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)使用過(guò)程中的思想與其行為之間的關(guān)系，思想政治教育學(xué)必須認(rèn)識(shí)到這一短板，從學(xué)科自身的使命出發(fā)，研究網(wǎng)絡(luò)的使用行為及其引導(dǎo)策略。

第三，網(wǎng)絡(luò)空間的參與行為。當(dāng)前學(xué)界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)參與行為研究主要側(cè)重于理論上的梳理與分析。李一在他的研究中，通過(guò)虛擬行為與現(xiàn)實(shí)行為的比較，最終將網(wǎng)絡(luò)行為的特征概括為六個(gè)方面：形態(tài)的隱匿性、場(chǎng)域的流變性、生成的技術(shù)性、內(nèi)容的多樣性、方式的間接性和本質(zhì)的社會(huì)性?！?3〕屠忠俊和吳廷俊對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播中網(wǎng)民的行為進(jìn)行了分析，認(rèn)為網(wǎng)民的網(wǎng)上行為主要包括娛樂(lè)消遣、通信聯(lián)絡(luò)、張貼言論、互相交流和主動(dòng)交流五種基本方式?！?4〕黃少華分析了青少年網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)行為及其影響因素，認(rèn)為青少年網(wǎng)絡(luò)空間的行為邏輯呈現(xiàn)出超文本的特性，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為發(fā)生了某種程度的結(jié)構(gòu)斷裂?！?5〕然而這些研究主要是想通過(guò)人的網(wǎng)絡(luò)行為來(lái)闡釋網(wǎng)絡(luò)空間的特性及其與對(duì)人們社會(huì)行為的重要影響。相比其他學(xué)科而言，思想政治教育學(xué)更加強(qiáng)調(diào)在虛擬與現(xiàn)實(shí)交織的行為過(guò)程中，如何通過(guò)現(xiàn)實(shí)的思想引導(dǎo)最終對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為加以引導(dǎo)，但是到目前為止，關(guān)于這方面的研究還沒(méi)有呈現(xiàn)出比較權(quán)威的成果，此領(lǐng)域還有待于我們繼續(xù)探索。

第四，網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為后果及疏導(dǎo)研究。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和普及也引發(fā)了一系列的行為后果和社會(huì)問(wèn)題，這些負(fù)面后果已然成為學(xué)界關(guān)注的熱門(mén)話題。思想政治教育學(xué)界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為后果研究主要集中于以下方面：（1）網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中的思想與行為引導(dǎo)失效問(wèn)題;（2）互聯(lián)網(wǎng)使用中的暴力表現(xiàn);（3）互聯(lián)網(wǎng)使用中的沉溺現(xiàn)象。各學(xué)科普遍認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)深刻改變了人類的思想行為，人們的社會(huì)交往、消費(fèi)娛樂(lè)、文化表達(dá)和社會(huì)參與等方面均呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。思想政治教育學(xué)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為疏導(dǎo)研究，主要是探尋在特定時(shí)代背景下思想行為引導(dǎo)方面存在的問(wèn)題與本質(zhì)，試圖探尋改進(jìn)當(dāng)前思想政治教育的方式方法，為網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為引導(dǎo)提出必要的應(yīng)對(duì)策略。

綜上所述，目前學(xué)界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為的研究已經(jīng)取得了一定的理論成果，但是從思想政治教育學(xué)的理論視野去研究網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為及其引導(dǎo)問(wèn)題的成果并不多見(jiàn)，相關(guān)研究也沒(méi)有形成成熟的分析框架，還需要在各學(xué)科研究成果的基礎(chǔ)上，建立相應(yīng)的分析框架和指標(biāo)體系體系進(jìn)一步展開(kāi)研究。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)空間的獨(dú)特性、虛擬性和復(fù)雜性，以及人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間思想行為的碎片化、不確定性和多樣性，使得傳統(tǒng)思想政治教育學(xué)的相關(guān)理論面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間受到了一定的挑戰(zhàn)。這在一定程度上增加了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間思想狀況理解與引導(dǎo)的難度性，加之在思想政治教育學(xué)領(lǐng)域，目前尚缺乏關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間思想行為引導(dǎo)的相關(guān)理論框架。就目前已有研究來(lái)說(shuō)，一個(gè)最主要的缺陷就是網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為研究或多或少被簡(jiǎn)單化了，由此導(dǎo)致了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間思想行為研究存在的兩個(gè)基本缺陷：一是實(shí)證調(diào)查與理論建構(gòu)相互脫節(jié)，各類簡(jiǎn)單化的理論闡述不能準(zhǔn)確描述網(wǎng)絡(luò)空間人們思想行為的基本邏輯，就無(wú)法指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。二是學(xué)界在缺乏大量實(shí)證調(diào)查資料的支撐之下，就開(kāi)始了理論構(gòu)建研究，事實(shí)上，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間的思想行為及引導(dǎo)研究在理論上缺乏以定量研究為基礎(chǔ)的深入分析與系統(tǒng)研究。因此，當(dāng)前思想政治教育學(xué)界所面臨的一個(gè)重要任務(wù)就是對(duì)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間的思想行為表現(xiàn)及其邏輯進(jìn)行深入剖析。

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>