郭鵬

摘要：與現(xiàn)實社會的意識形態(tài)有著顯著的不同，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是基于虛擬網(wǎng)絡(luò)社會而產(chǎn)生的一種全新的意識形態(tài)，具有虛擬與現(xiàn)實的統(tǒng)一性、生成的技術(shù)性、文化滲透性等特征。當(dāng)今我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)面臨著網(wǎng)絡(luò)社會的矛盾對現(xiàn)實社會穩(wěn)定造成的威脅、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全受到威脅、網(wǎng)絡(luò)空間文化霸權(quán)對主流意識形態(tài)構(gòu)成威脅等問題。為了減少互聯(lián)網(wǎng)帶來的意識形態(tài)安全挑戰(zhàn)，必須重視網(wǎng)絡(luò)民意，走群眾路線，樹立維護意識形態(tài)安全的網(wǎng)絡(luò)陣地意識，鞏固馬克思主義意識形態(tài)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài) 建設(shè) 問題

中圖分類號：B03 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2019）08-0037-02

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展、普及和網(wǎng)民數(shù)量的迅速增長，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)問題已經(jīng)成為社會的一個焦點問題。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)作為社會主義意識形態(tài)的重要組成部分，它既有傳統(tǒng)意識形態(tài)的共性，又有互聯(lián)網(wǎng)特殊的個性。加深對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的理性認(rèn)知有助于優(yōu)化與擴展主流意識形態(tài)建設(shè)。為此，本文對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的概念界定、特征及當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)面臨的問題及路徑選擇做些許探析，希望能為該領(lǐng)域的相關(guān)研究貢獻一些微薄之力。

一、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的概念界定及特征

目前，學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的內(nèi)涵眾說紛紜，莫衷一是。具有代表性的觀點主要有以下幾種：一是認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是“基于網(wǎng)絡(luò)信息工具的使用而產(chǎn)生的新的意識形態(tài)領(lǐng)域，是傳統(tǒng)意識形態(tài)各要素在網(wǎng)絡(luò)信息空間的延伸和呈現(xiàn)”。[1]即把網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)看成傳統(tǒng)意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的拓展。二是認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是“網(wǎng)民看待網(wǎng)絡(luò)世界的有機的思想體系”，對網(wǎng)民行為具有價值指引功能。三是仍認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)具有意識形態(tài)的一般屬性，即階級性、價值觀、理論和政治傾向等“物化”于網(wǎng)絡(luò)上，體現(xiàn)的仍是一種國家意志、民族特征和意識形態(tài)導(dǎo)向。

以上對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)內(nèi)涵的解釋，各有側(cè)重點和合理性。本文綜合各方觀點認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是在網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會、網(wǎng)絡(luò)人與社會人高度融合互相滲透的背景下，網(wǎng)民借助數(shù)字化、符號化、信息化中介系統(tǒng)而進行的信息、知識、精神的共生共享活動中形成的有機體系，是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會中具有符號意義的信仰和觀念表達(dá)方式的綜合，其核心是價值觀念。

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)與現(xiàn)實社會的意識形態(tài)有著顯著的不同，呈現(xiàn)出自己獨有的特征。

首先，虛擬與現(xiàn)實的統(tǒng)一性。由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，一個與現(xiàn)實社會相對應(yīng)的虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會已經(jīng)形成。網(wǎng)絡(luò)社會是一個“虛擬的真實存在”，它使得現(xiàn)實社會構(gòu)成要素、基本結(jié)構(gòu)與社會功能全部映射或者又輻射到虛擬社會中，網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會有著相似的特征功能。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是生活在網(wǎng)絡(luò)社會中的網(wǎng)民“看待網(wǎng)絡(luò)世界的有機的思想體系”，它是基于虛擬的社會而產(chǎn)生，但其結(jié)構(gòu)方式、功能仍被深深地打上現(xiàn)實社會的烙印，并通過虛擬社會反作用于現(xiàn)實社會。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)具有虛擬與現(xiàn)實的統(tǒng)一性。

其次，生成的技術(shù)性特征。在由技術(shù)發(fā)展而形成的網(wǎng)絡(luò)社會中，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的載體就是符號化、數(shù)字化的信息。通過傳遞各種數(shù)據(jù)符號，表達(dá)思想、交流觀點，反映不同階層的網(wǎng)民看待網(wǎng)絡(luò)世界的那部分比特流，它是文字、聲音、圖形、視頻的集成體，它在被瀏覽、被復(fù)制、被轉(zhuǎn)載、被評點的過程中維持或改變著網(wǎng)民的思想觀念體系。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)作為網(wǎng)民信仰、價值觀念的思想體系，具有強烈的數(shù)據(jù)性和技術(shù)性特征。

再次，文化滲透性。網(wǎng)絡(luò)文化所反映的正是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文化對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)有著巨大的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)時代開放性的話語權(quán)、自由的言語表達(dá)方式、海量的信息以及全球化的特征，使得網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出多元化特點；多元的網(wǎng)絡(luò)文化之間的激烈競爭與滲透又在反作用于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)，使網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)具有文化滲透性特征。

二、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

作為一種先進的傳播技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)突破時間和空間的限制，拓寬人們的交往空間，在增進各國文化的交流與融合等方面作出了積極的貢獻。但與此同時，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展也對我國意識形態(tài)建設(shè)，形成了空前挑戰(zhàn)和強烈沖擊。

首先，網(wǎng)絡(luò)社會的矛盾對現(xiàn)實社會穩(wěn)定造成了威脅。當(dāng)前，中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，也是社會矛盾的凸顯期。有時候，互聯(lián)網(wǎng)會把社會矛盾公開化與放大化，很容易成為公眾情緒宣泄的通道和場地。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的虛擬與現(xiàn)實的統(tǒng)一性特征決定了虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間既是現(xiàn)實社會的“減壓閥”，又是矛盾的“聚集地”。以最近網(wǎng)絡(luò)空間頻發(fā)的輿論事件為例，它主要是來源于現(xiàn)實生活中利益受損，民意訴求不能通過合法、合理的渠道表達(dá)，才得以在網(wǎng)上表達(dá)訴求，試圖以虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會倒逼現(xiàn)實社會使問題得以解決。但互聯(lián)網(wǎng)言論與傳統(tǒng)媒體言論相比更容易走極端和偏激，在相應(yīng)法律法規(guī)還不健全的情況下，線上的民意訴求很可能會變成無序的政治表達(dá)，沖擊著線下社會的和諧穩(wěn)定。

其次，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全遭遇嚴(yán)重威脅。由于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的生成場域靠技術(shù)色彩濃厚的硬件和軟件的支持，而當(dāng)今全球的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)規(guī)則和信息規(guī)則的設(shè)定又都掌握在以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家手中。例如，支持互聯(lián)網(wǎng)的13臺根服務(wù)器中，有10臺掌握在美國手里，其余3臺分別為瑞典、荷蘭和日本所把控。掌握不了網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)，給我國網(wǎng)絡(luò)安全帶來隱患的同時，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全也遭遇嚴(yán)重威脅。

再次，網(wǎng)絡(luò)空間文化霸權(quán)對我國主流意識形態(tài)構(gòu)成威脅。自互聯(lián)網(wǎng)在中國扎根以來，以美國為首的西方國家利用技術(shù)的優(yōu)勢，借助網(wǎng)絡(luò)信息傳播平臺迅速、及時、互動和隱秘等特點，將各種反馬克思主義社會思潮輸入和滲透到中國。美國前國務(wù)卿奧爾布賴特曾說過：“我們要利用互聯(lián)網(wǎng)把美國的價值觀送到中國去?！盵2]網(wǎng)絡(luò)空間儼然成為當(dāng)下意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場。網(wǎng)絡(luò)空間彌漫的文化霸權(quán)主義，對我國的主流意識形態(tài)造成強烈的沖擊。

三、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的路徑選擇

面對互聯(lián)網(wǎng)時代意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該解放思想，實事求是，以全新的思路積極主動地應(yīng)對。

首先，重視網(wǎng)絡(luò)民意，走群眾路線。網(wǎng)民是群眾中的一個特殊群體，是屬于群眾的子范疇。如何對待網(wǎng)民的問題，從某種程度上說是黨的群眾路線如何適應(yīng)新時期新形勢發(fā)展需要的問題。在互聯(lián)網(wǎng)時代的背景下，我們應(yīng)更新觀念，仔細(xì)傾聽民眾的利益訴求，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，把網(wǎng)絡(luò)變成黨和群眾、政府和群眾聯(lián)系的橋梁，變成服務(wù)群眾的重要平臺。各級政府部門應(yīng)積極探索建立各類官方的網(wǎng)站，把網(wǎng)站辦成為民、便民、利民的重要窗口，引導(dǎo)民眾的現(xiàn)實利益表達(dá)渠道合法化、制度化。重視網(wǎng)絡(luò)民意，是對網(wǎng)民的尊重，歸根結(jié)底是尊重人民主體地位，是黨的群眾路線在網(wǎng)絡(luò)社會的體現(xiàn)。

其次，樹立維護意識形態(tài)安全的網(wǎng)絡(luò)陣地意識。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平是網(wǎng)絡(luò)安全的基石，網(wǎng)絡(luò)信息的核心技術(shù)的發(fā)展水平?jīng)Q定了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全效度的高低。我們要加快網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)速度，加強頂層戰(zhàn)略規(guī)劃與設(shè)計，推進網(wǎng)絡(luò)信息工業(yè)化的現(xiàn)代化，提高網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的自主創(chuàng)新能力。跟緊網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展的時代潮流，積極探索適合本國國情的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理體制機制。

再次，鞏固馬克思主義意識形態(tài)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化。馬克思主義是中國特色社會主義社會的主流意識形態(tài)，也是進行網(wǎng)絡(luò)文化宣傳教育的指導(dǎo)思想和政治立場。我們要鞏固馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，自覺運用馬克思主義立場觀點方法引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，不斷加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效性，在網(wǎng)絡(luò)空間大力培育和踐行社會主義核心價值觀，努力建設(shè)民主、文明、誠信、法治、安全、創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)空間。

參考文獻：

[1]姚元軍.網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題探究[J].江漢大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（5）.

[2]何懷遠(yuǎn)，彭洲飛.聚焦網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)最新態(tài)勢：挑戰(zhàn)與思考[J].唯實，2016.

責(zé)任編輯：楊國棟