楊九俊

摘要：淮陰師范學(xué)院第一附屬小學(xué)參與“生命·實踐”教育學(xué)研究，從三個方面重建學(xué)校教育：關(guān)注未來，以對教育的理想追求，引領(lǐng)學(xué)校變革的整體轉(zhuǎn)型;關(guān)注課堂，從兒童生命成長視角，進(jìn)行學(xué)科教學(xué)改革的深度探索;關(guān)注日常，從重建內(nèi)容、重建秩序、重建邊界等方面著力，實現(xiàn)學(xué)校生活價值的回歸。

關(guān)鍵詞：本真教育;生命成長;學(xué)校變革

中圖分類號：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）04B-0014-03

生命教育在中國內(nèi)地發(fā)展已經(jīng)近20年了。生命教育研究學(xué)者們大致認(rèn)為：生命教育是以人為本，關(guān)愛生命，關(guān)注個體生命的潛能實現(xiàn)，注重終身發(fā)展;尊重個體生命的多樣性、獨特性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在其自身教育中的積極作用，掌握自己的命運(yùn)，成為更好的自己。面對社會轉(zhuǎn)型期的紛亂與復(fù)雜，唐玉輝和他的淮陰師范學(xué)院第一附屬小學(xué)（以下簡稱“一附小”）團(tuán)隊主動投入到葉瀾教授主導(dǎo)的“生命·實踐”教育學(xué)研究中，立足人的生命成長，堅守教育的本真，且思且行，研究成果結(jié)集為“本真教育叢書”。這套叢書緊緊圍繞人的生命成長，從關(guān)注未來發(fā)展、聚焦課堂變革、構(gòu)建日常新生活三個方面引領(lǐng)學(xué)校教育的重建。它是一附小人用“生命·實踐”教育的堅實腳步書寫的變革之歌，是一附小對生命教育主動實踐的甘醇碩果，是一附小人對學(xué)校整體變革的深切體驗和深刻思考，給我們帶來很多的啟迪和借鑒。

關(guān)注未來：學(xué)校變革的整體轉(zhuǎn)型

21世紀(jì)，我們進(jìn)入一個新的社會轉(zhuǎn)型期，如何激發(fā)每一個人的潛能，培養(yǎng)具有公民素養(yǎng)、民主精神、健全人格以及創(chuàng)造與理性精神的新人，成為今天我們教育必須深刻思考并做出回答的問題，成為擺在我國基礎(chǔ)教育界面前的嶄新課題。

育人目標(biāo)的校本化提煉。從“本真教育叢書”中，我感受到，面對這樣的社會環(huán)境和社會需求，唐玉輝校長毅然做出的積極的回應(yīng)。他根據(jù)學(xué)?！扒笳妗眰鹘y(tǒng)文化、現(xiàn)實狀況和未來追求，對學(xué)校教育核心理念、育人目標(biāo)進(jìn)行提煉升華和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而找準(zhǔn)學(xué)?！罢嫒恕迸囵B(yǎng)目標(biāo)，即“具有完整生命特征的主動健康發(fā)展的人”。主動適應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型時期教育工作的使命和要求，實現(xiàn)學(xué)校變革的整體轉(zhuǎn)型，彰顯了辦學(xué)特色。培育“真人”，首先關(guān)注生命的完整性，從終身發(fā)展的視角關(guān)注生命的終身存在與發(fā)展，關(guān)注“激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生力”，引導(dǎo)學(xué)生在人生成長道路上不斷提升精神境界，追求生命的真實成長意義;其次關(guān)注生命的主動健康發(fā)展，提倡把“精神發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生”，讓學(xué)生主動而為，從而獲得新的生命感受。我以為他們培育的“真人”就是未來學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的“全面發(fā)展的人”。

師愛教育靈魂的柔性化表達(dá)。怎樣培育“真人”？我從“本真教育叢書”中尋得了答案。培育“真人”，就是要強(qiáng)調(diào)師愛。魯迅先生指出：“什么是教育？教育就是愛。”教育最不變的是對學(xué)生的愛。愛意味著尊重學(xué)生、理解學(xué)生。在《最美遇見你》中，我讀到了121個關(guān)于愛的故事，教師以敏感、敏銳和細(xì)膩的心，捕捉著孩子的每一句話、每一次歡笑和哭泣、每一聲嘆息、每一次皺眉。正如里爾克筆下的羅丹一樣，“無處不抓住了生命”，然后試圖接近他，親近他，用話語去溫暖他，去回應(yīng)他的種種召喚，去給予他力量。愛意味著人格引領(lǐng)和文化熏陶。學(xué)高為師，德高為范，教師應(yīng)自覺修煉自身的道德修養(yǎng)，做德行高尚的教師，潛移默化地影響學(xué)生的人格，讓學(xué)生的生命完整而豐富。

學(xué)生發(fā)展權(quán)利的主動歸還。教育是一項既立足當(dāng)下又面向未來的事業(yè)，適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的素養(yǎng)，必須在當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)。在面向未來的眾多素養(yǎng)之中，我最看重的便是積極主動發(fā)展的意識和能力。今天的一附小把主動發(fā)展的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們真正有機(jī)會參與到學(xué)校的管理、教學(xué)和活動之中。只有賦予學(xué)生選擇權(quán)、決定權(quán)，甚至犯錯誤的權(quán)利，他們才能真正實現(xiàn)在學(xué)校生活中認(rèn)識自我、錘煉自我、塑造自我，教師才能看到學(xué)生“活潑潑的生命”，才是真正教給學(xué)生終身有用的東西，為學(xué)生的生命成長負(fù)責(zé)，為學(xué)生的生命涂抹亮麗的底色。

從這套書中，我深切地感受到一附小團(tuán)隊是用思想去把握學(xué)生的生命，用理念去指導(dǎo)自己的言行，以此實現(xiàn)對生命生長的感性與理性的認(rèn)識。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，我看見了一附小的“師者”為培育“真人”的百轉(zhuǎn)千回。

關(guān)注課堂：學(xué)科教學(xué)的深度探索

教育者的精神熱度，是對千瘡百孔的教育保持勇氣和信心的動力源泉。長期以來的課堂教育改革實踐，大多是在“教什么”和“怎么教”上做文章，結(jié)果收效甚微。在追尋教育本質(zhì)的過程中，一附小更多地思考“為什么教”，即進(jìn)行教育價值的追問。本真教育視角觀照下的課堂，不是純粹的知識教育、分?jǐn)?shù)教育，而是尊重科學(xué)，遵循規(guī)律，直面人的發(fā)展而催發(fā)的生命成長律動。研讀《課堂的樣子》的篇章，我能察覺出一附小的教育者追求具有“自主性、生長性、開放性”特征的“本真課堂”的一種熱度，能體悟到課堂變革的力量，更能從字里行間尋找到課堂煥發(fā)的生命活力。

“本真課堂”關(guān)照課堂的生命氣息。關(guān)注課堂不是關(guān)注知識，而是課堂中“學(xué)習(xí)知識的人”。從書中，我感受到一附小課堂教學(xué)中“學(xué)習(xí)人”的存在。教師的教建立在學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、情感態(tài)度之上，以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為基礎(chǔ)開展教學(xué)活動，以此判斷自己教學(xué)的起點。教師積極構(gòu)建以學(xué)生“獨學(xué)”“對學(xué)”“群學(xué)”為主的自主學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，帶著問題去自學(xué)自悟，勇于提出自己的見解和主張，并通過合作探究、交流互動實現(xiàn)個體在課堂中的生長;課堂上他們努力還給學(xué)生主動學(xué)習(xí)的時間、空間，讓學(xué)生主動參與課堂學(xué)習(xí)，真正“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命氣息”;本真課堂還以深度的教學(xué)研究為基礎(chǔ)，以整體性的文本解讀和現(xiàn)實性的學(xué)生建構(gòu)為主要內(nèi)容，拉長教學(xué)研究的長度，拓展研究的寬度，增加研究的厚度，從而保證課堂教學(xué)的效度、溫度和適度，讓教學(xué)回到學(xué)習(xí)的本質(zhì)上，學(xué)生真正成為課堂的主體。

“本真課堂”關(guān)心學(xué)生的真實生長。教育即生長，課堂上最美的聲音是學(xué)生生命“拔節(jié)”的聲音。一附小一節(jié)節(jié)以“生命成長”觀照的、充滿生長的課，讓我聽到了學(xué)生生命“拔節(jié)”的聲音。他們首先把學(xué)生發(fā)展需要作為生長的前提，課前細(xì)化學(xué)情分析，找到學(xué)生的挑戰(zhàn)點、突破點和生長點，讓學(xué)生走進(jìn)課堂和走出課堂是不一樣的;其次是把“重心下移”作為學(xué)生課堂生長的條件，讓課堂在多向互動和動態(tài)生成中進(jìn)行，實現(xiàn)課堂的“真實生長”。他們注重知識體系的整體構(gòu)劃，注重橫向單元目標(biāo)的遞進(jìn)設(shè)計，放開視野打通小學(xué)六個年級的教材知識體系，關(guān)注同一專題內(nèi)容在不同年級的不同育人價值，注重同一專題的靈活結(jié)構(gòu)研究，遷移、融通不同課型的研究內(nèi)容、研究方法、研究策略等，努力讓每一個學(xué)生在每一節(jié)課中都能得到真實的生長。

“本真課堂”關(guān)注課堂的完整開放。我主張課堂向四面八方打開，打開的課堂才能使學(xué)生自主學(xué)習(xí)和生命成長成為一種可能。我在《課堂的樣子》中看到了以“生命關(guān)懷”的理念貫穿課前、課中、課后，形成完整而開放的課堂的樣子。課前，教材重組，實現(xiàn)書本世界與生活世界的融合;課中，轉(zhuǎn)化利用各種資源，最后把課堂向課外延伸;課后，反思重建，推動教師對課堂教學(xué)的理性思考和實踐提升。開放的課堂還應(yīng)該是打破時空界限的課堂，一附小構(gòu)建了體現(xiàn)“真”特點的本真課程、純真課程、率真課程，豐富了課堂的內(nèi)容，重建了課堂的樣態(tài)，延展了課堂的邊界。這樣的課堂，沉睡在靈魂世界中的生命體驗被喚醒，并自然地融進(jìn)生活中，豐富和完善生命的體驗，提升生命的品質(zhì)和生命的境界。

關(guān)注日常：學(xué)生生活的價值回歸

戴維·伯姆說：人類都存在一種思維方式——共享性思維。共享的核心，就是在真正意義上走向以人為本，以每個人的發(fā)展為本。學(xué)生工作的本質(zhì)是以人為本，喚醒學(xué)生的生命自覺，對每一個人的發(fā)展進(jìn)行關(guān)照?！吨亟▽W(xué)生的學(xué)校生活》正是一附小這支團(tuán)隊多年腳踏實地前行收獲的碩果。全體師生“參與其中”又“分享彼此”，從構(gòu)建適合學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)校日常生活視角出發(fā)，結(jié)合學(xué)校學(xué)生工作實際，從班級、年級、學(xué)校三個層面梳理、重建讓學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)落地生根的新型小學(xué)生日常學(xué)校生活。

重建內(nèi)容，體現(xiàn)體系的豐富性。從《重建學(xué)生的學(xué)校生活》中我讀到，一附小學(xué)生工作聚焦學(xué)生成長需要，重新架構(gòu)具有一附小“鸞娃”特點的學(xué)校生活內(nèi)容體系。建構(gòu)多元的學(xué)生學(xué)校生活的結(jié)構(gòu)：一年級：神氣小鸞娃;二年級：能干小鸞娃;三年級：聰明小鸞娃;四年級：智慧小鸞娃;五年級：健康鸞娃;六年級：陽光鸞娃。校園生活形成板塊，崗位實踐、校園節(jié)日、儀式慶典、綜合實踐活動、主題班隊活動安排錯落有致，教育活動張弛有度，豐富多彩，為學(xué)生的生命成長提供了“肥沃的土壤”，保證了教育的效果。

重建秩序，體現(xiàn)參與的民主性。一附小改變師生的學(xué)校日常生活方式，構(gòu)建全納型、共享性學(xué)校生活秩序，讓每一個學(xué)生都成為學(xué)校生活資源的開發(fā)者和分享者。實踐活動、崗位體驗、社團(tuán)活動、校園節(jié)日、儀式慶典、主題活動等，每項活動學(xué)生都參與設(shè)計，自主組織，親身體驗。學(xué)生在豐富多彩的活動中彰顯個性，在人際交往中學(xué)會與人相處，在開放民主的活動中提升對自我、自我與他人、自我與世界的認(rèn)識，形成對自己、對社會、對世界的新的認(rèn)識和判斷，并進(jìn)而規(guī)范自己的行為。我以為，一附小的學(xué)生成了學(xué)校生活的主人，學(xué)生的生命自覺被有效激活了，這樣的教育回歸到了教育的“本真”，有效改善了孩子的成長生態(tài)。

重建邊界，體現(xiàn)資源的開放性。打破學(xué)校生活邊界，讓學(xué)生參與跨班、跨年級、跨學(xué)校、跨地區(qū)，甚至跨國交流活動，已經(jīng)成為現(xiàn)代學(xué)校新生活的基本樣態(tài)。我從書中看到，一附小走在教育改革的前列，他們不斷拓展學(xué)生的學(xué)校生活邊界，以學(xué)校生活、班級生活為核心建構(gòu)起時空無限的學(xué)生新學(xué)校生活結(jié)構(gòu)。他們把學(xué)生學(xué)校生活與家庭生活、社區(qū)生活，與大自然、大社會進(jìn)行綜合融通，建設(shè)一種開放的、生長的學(xué)校新生活。學(xué)校生活和外界始終保持開放互動，學(xué)生在這樣的無限時空里生活，是真正能實現(xiàn)成長與形成核心素養(yǎng)的。

孟子曰：真者，精誠之至也。一附小有一群“真者”，他們一路求真，用堅實的行動詮釋對了“真”教育的理解。希望唐玉輝校長和一附小的師生們在“求真”文化的引領(lǐng)下，繼續(xù)唱響“真”教育，譜寫動人的生命之歌，繼續(xù)抒寫“真”教育的華美篇章！

責(zé)任編輯：楊孝如