周增為

【摘 要】上好思想政治理論課需要有一支有信仰、有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有專業(yè)水平的思政教師隊(duì)伍。需要在專業(yè)情感與專業(yè)責(zé)任的維度上思考思政課教師的專業(yè)發(fā)展價(jià)值，并且把價(jià)值轉(zhuǎn)化為專業(yè)精神與專業(yè)習(xí)慣，在日常教學(xué)中，不斷反思，不斷學(xué)習(xí)，在思政課教學(xué)的實(shí)踐形式轉(zhuǎn)化與教師學(xué)習(xí)共同體建設(shè)中，提升專業(yè)化水平，實(shí)現(xiàn)思政課的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】專業(yè)發(fā)展 專業(yè)精神 自我反思 實(shí)踐形式 共同體學(xué)習(xí)

習(xí)近平總書記提出“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”，思想政治課教師“要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印?，還要求思政教師“努力成為馬克思主義理論的教育家”。這是黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)思政課教師提出的明確的價(jià)值要求，也是站在教育的制高點(diǎn)對(duì)思政課教師的任務(wù)和責(zé)任所做出的清晰規(guī)定。從專業(yè)角度，思政課教師是理論的傳播者與解釋者，一方面連接著理論知識(shí)體系，另一方面連接著學(xué)生的真實(shí)思想與實(shí)際生活，思政課教師的任務(wù)是通過各類創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，把學(xué)科知識(shí)與實(shí)際生活作有效的聯(lián)結(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與中，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的闡釋、轉(zhuǎn)譯與傳遞。從師德角度，思政課教師不僅要成為道德規(guī)范的行為示范者，更要成為理想信念的守正者。作為行為示范者，教師要從做教師的第一天起，就把影響學(xué)生、改變學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生視為終身己任?！八^有信仰，是科學(xué)理論支撐的信仰，即基于政治認(rèn)同的理想信念”[1]，作為理想信念的守正者，思政課教師的政治方向，世界觀、價(jià)值觀、人生觀，以及人生態(tài)度等所有的思想與觀點(diǎn)、路徑與方法，都將轉(zhuǎn)化成教育的力量，影響著學(xué)生。有什么樣的思政課教師，就有什么樣的思政課的課堂和學(xué)生。一名優(yōu)秀的思政課教師的價(jià)值，是在于幫助學(xué)生成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，使其成為有堅(jiān)定信仰的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、專業(yè)情感與專業(yè)責(zé)任

思政課教師的信仰，表現(xiàn)為堅(jiān)持馬克思主義理想與信念，堅(jiān)定國(guó)家與民族的自信與情懷，堅(jiān)守立德樹人的責(zé)任與使命，這是思政課教師的最高道德，具體表現(xiàn)為思政課教師的專業(yè)情感與專業(yè)責(zé)任。

1.專業(yè)情感是支持思政課教師信仰構(gòu)筑的起點(diǎn)

從外顯方式上，專業(yè)情感表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)科教學(xué)的偏好與情感，比如“喜愛進(jìn)課堂上課”而不是“把上課視為負(fù)擔(dān)”，“愿意在課堂上與學(xué)生互動(dòng)交流”而不是“在課堂上劃書與刷題”等，但這不是專業(yè)情感的全部。思政課教師的專業(yè)情感既包括教學(xué)情感，也包括師生情感，更包括學(xué)科情感。

教學(xué)情感首先表現(xiàn)為教師對(duì)日復(fù)一日的平凡教學(xué)工作的堅(jiān)持度。能在面臨各種具體困難的學(xué)科教學(xué)環(huán)境中，不被各種誘惑所動(dòng)，堅(jiān)持站好講臺(tái)，認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)。做好這些工作還僅僅是教師的基礎(chǔ)責(zé)任，真正的教學(xué)情感是在此基礎(chǔ)上所做的積極思考與教學(xué)創(chuàng)新，如能否積極尋求更有效的教學(xué)方法，能否把國(guó)家的發(fā)展與教材知識(shí)、學(xué)生生活作有效的整合，能否促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考探究等。只有對(duì)教學(xué)的潛心鉆研，才能站穩(wěn)課堂，這才是思政課教師熱愛教學(xué)，擁有教學(xué)情感的真正表現(xiàn)。

師生情感是思政課教師重要的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，是教師所持有的學(xué)生觀的外顯方式。思政課中的師生情感不是簡(jiǎn)單表現(xiàn)為課堂上的和諧氣氛與課后的順暢溝通，它更表現(xiàn)為教師所具備的一種能夠直抵學(xué)生心靈的影響力。這種影響力以深度信任為基礎(chǔ)，以深厚的學(xué)識(shí)為支持，以“公正的規(guī)范為根本”[2]，同時(shí)伴隨教師身上的堅(jiān)定信念、公正無私、包容大氣、善良理性等人格力量和思維品質(zhì)，通過教師的日常言行潤(rùn)物細(xì)無聲地傳遞給學(xué)生。學(xué)生會(huì)被這樣的影響所吸引，會(huì)對(duì)這樣的教師形成一定程度的精神依靠，會(huì)從不自覺的依賴走向自覺的模仿，最終形成思想的認(rèn)同與信念的一致。

學(xué)科情感是學(xué)科信念的表現(xiàn)方式。教師的學(xué)科情感來源于對(duì)學(xué)科理論體系和實(shí)踐應(yīng)用的認(rèn)識(shí)與理解?；A(chǔ)教育思政課是講述馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法、闡明中國(guó)特色社會(huì)主義的知識(shí)與方法、對(duì)處于“拔節(jié)孕穗期”的青少年學(xué)生的理想信念、政治責(zé)任與道德品質(zhì)等進(jìn)行引導(dǎo)和教育的學(xué)科。作為教學(xué)的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，思政課教師要擁有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底與良好的理論素養(yǎng)，具備精準(zhǔn)的闡釋、清晰的建構(gòu)、豐富的實(shí)踐、科學(xué)的探究等學(xué)習(xí)能力;要成為學(xué)科知識(shí)的堅(jiān)定傳播人，把理論的魅力通過教師的教學(xué)從書本轉(zhuǎn)入學(xué)生頭腦與心靈的深處;要讓學(xué)生以學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，逐步建立知識(shí)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的融會(huì)貫通，有能力解釋真實(shí)的問題。學(xué)科情感是教師對(duì)學(xué)科理論體系、思維方式和教學(xué)路徑的全部投入，是專業(yè)情感的最高境界。

2.專業(yè)責(zé)任是支持思政課教師信仰構(gòu)筑的重要內(nèi)涵

思政課獨(dú)特的功能決定了學(xué)科教師的專業(yè)責(zé)任，這種專業(yè)責(zé)任不是簡(jiǎn)單地完成教學(xué)任務(wù)，而是在教學(xué)中對(duì)學(xué)科培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的問題的思考和回應(yīng)。

與其他學(xué)科教師相比，思政課教師有更多的身份與角色，有更重的責(zé)任與使命。從身份角度，作為榜樣身份，思政課教師不僅要恪守規(guī)范，還要站在道德的高度自省自律，成為學(xué)生的榜樣;作為教學(xué)身份，思政課教師不僅要成為教學(xué)的專家，更要清楚地知道“我是誰”“我從哪里來”“我要到哪里去”的時(shí)代命題，能夠幫助學(xué)生在紛繁復(fù)雜的前行路上辨明方向，做出正確的選擇;作為政治身份，思政課教師不僅傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，更重要的是幫助青年學(xué)生豐富實(shí)踐，站穩(wěn)立場(chǎng)，培育思想。思政課教師的專業(yè)責(zé)任主要包括政治責(zé)任、道德責(zé)任與學(xué)習(xí)責(zé)任。

政治責(zé)任是思政課教師專業(yè)責(zé)任的重要標(biāo)志，也是思政課的特定目標(biāo)與要求。思政課教師要把政治責(zé)任化為具體的教學(xué)要求，通過教學(xué)設(shè)計(jì)，讓不同年段的學(xué)生掌握各自的分級(jí)學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師要幫助不同年齡的學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中能用所學(xué)知識(shí)對(duì)具體問題作具體分析。能通過課堂教學(xué)，結(jié)合身份認(rèn)同，學(xué)習(xí)如何承擔(dān)力所能及的社會(huì)責(zé)任等。

道德責(zé)任是思政課教師專業(yè)責(zé)任的價(jià)值要求。作為傳遞道德教育的思政課教師，在遵守一般的道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)與道德行為有更進(jìn)一步的理解。思政課教師的道德責(zé)任應(yīng)表現(xiàn)在更高的道德認(rèn)知上，能對(duì)各種世俗功利行為、非理智表現(xiàn)有清醒的分析與判斷，能用正確價(jià)值立場(chǎng)引導(dǎo)學(xué)生，成為優(yōu)秀文化的引領(lǐng)者。

學(xué)習(xí)責(zé)任是思政課教師專業(yè)責(zé)任的本質(zhì)要求。思政課教師每天要接受新知識(shí)與信息，要在教學(xué)的第一時(shí)間傳遞黨和國(guó)家的大政方針與各個(gè)領(lǐng)域的最新成果。要不斷更新學(xué)科資源，在課堂上與學(xué)生共同討論新問題，深度建立書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，與學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中共同成長(zhǎng)。

二、專業(yè)精神與專業(yè)發(fā)展

思政課教師的成長(zhǎng)是終身學(xué)習(xí)的過程，需要依靠教師堅(jiān)定的信念與持久的恒心，也需要依托實(shí)踐的土壤和合作的文化與環(huán)境。

1.促進(jìn)自我反思的專業(yè)習(xí)慣

思政課教師的專業(yè)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)路徑是自我學(xué)習(xí)?！耙棺约旱慕逃虒W(xué)永遠(yuǎn)勃勃有生機(jī)，就必須找到自身最強(qiáng)烈的刺激，那就是四個(gè)字——自我教育?！盵3]思政課的獨(dú)特學(xué)科性質(zhì)要求教師每天以新入職教師的心態(tài)投入學(xué)習(xí)，自我反思、不斷學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我更新。

自我反思型的專業(yè)習(xí)慣有兩個(gè)基本特征：自我評(píng)估與重新學(xué)習(xí)。自我評(píng)估是教師對(duì)教學(xué)中的所有表現(xiàn)所做的個(gè)人評(píng)價(jià)。自我評(píng)估的目的是幫助教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，一般涉及教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握程度與學(xué)生在教學(xué)中的收獲程度。在教學(xué)內(nèi)容的把握上，教師通常難以在教學(xué)過程中客觀了解自身的教學(xué)準(zhǔn)確性與目標(biāo)達(dá)成性，這就需要教師在課后對(duì)教學(xué)的內(nèi)容做反復(fù)的回顧，對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)與課堂真實(shí)生成情況做一一對(duì)比，找到兩者間的非一致性，并且對(duì)這些非一致性結(jié)果再做分析與研判，形成對(duì)課前預(yù)設(shè)的合理性評(píng)估，逐步清晰哪些課前設(shè)計(jì)是有意義的，哪些是不具有合理性的，以此把教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象與新問題作為教學(xué)設(shè)計(jì)的改進(jìn)依據(jù)，并在下一次教學(xué)中再做驗(yàn)證。教師還需要反思學(xué)生在此過程中的收獲，可以通過三個(gè)渠道了解：學(xué)生在教學(xué)中的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)、課后與學(xué)生的互動(dòng)交流、課后作業(yè)。學(xué)生在課堂中的反應(yīng)是最具真實(shí)性的反饋，一般情況下，他們的表情和行為能夠反映出他們是否被教師所吸引，課堂教學(xué)是否達(dá)到了教師期望的效果。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)對(duì)教學(xué)及時(shí)做出調(diào)整。同時(shí)，教師要重視課后與學(xué)生的交流，了解教師個(gè)體判斷與學(xué)生真實(shí)感受的差異。當(dāng)然，這需要建立在良好的師生關(guān)系上，教師只有讓學(xué)生體會(huì)到尊重、真誠(chéng)的態(tài)度，才能得到學(xué)生的真實(shí)回應(yīng)。課后作業(yè)是大多數(shù)教師接受教學(xué)反饋的渠道，但很多反饋成效并不顯著，這與教師布置作業(yè)的目標(biāo)相關(guān)，如果僅以知識(shí)點(diǎn)檢驗(yàn)為作業(yè)目標(biāo)，其結(jié)果并不直接反映教學(xué)的有效性。反映教學(xué)質(zhì)量的作業(yè)，必定會(huì)融合學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、對(duì)相關(guān)資源的創(chuàng)造性整合以及在作業(yè)中表現(xiàn)出個(gè)性化的情感與態(tài)度。

教師每天堅(jiān)持做自我評(píng)估，將會(huì)顛覆個(gè)體的固有經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生新的知識(shí)觀、教學(xué)觀以及學(xué)生觀。教師會(huì)自覺進(jìn)行重新學(xué)習(xí)。教師的重新學(xué)習(xí)包括兩個(gè)方面：一是彌補(bǔ)學(xué)科知識(shí)體系的不足。思政課教師永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，要系統(tǒng)設(shè)計(jì)個(gè)人知識(shí)學(xué)習(xí)的路徑與方法。與過去缺少平臺(tái)與資源的時(shí)代不同，現(xiàn)代教師應(yīng)借用最新的信息技術(shù)的工具，利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，從海量的平臺(tái)與信息中，篩選適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)建個(gè)人的讀書方式。二是不斷獲得了解學(xué)生的知識(shí)。思政課教師的任務(wù)不是僅僅轉(zhuǎn)述理論知識(shí)，而是承擔(dān)全過程的育人任務(wù)。面對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生，思政課教師要及時(shí)關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，摸準(zhǔn)他們的真實(shí)需求，了解他們面臨的真實(shí)問題，探索有針對(duì)性的教學(xué)方法。作為思政課教師，更要每天走到學(xué)生中間，向?qū)W生學(xué)習(xí)，成為學(xué)生真正的朋友。

2.向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的教學(xué)形式

思政課教師的專業(yè)成長(zhǎng)是實(shí)現(xiàn)知識(shí)與實(shí)踐的重新關(guān)聯(lián)與結(jié)構(gòu)?！叭绻麅H僅記住幾個(gè)‘知識(shí)點(diǎn)、幾個(gè)概念，就省缺了建構(gòu)的過程，壓縮了知識(shí)的構(gòu)塑、積演、反芻的運(yùn)思過程，就會(huì)把原本的探究過程簡(jiǎn)化為直接呈現(xiàn)的、干癟的觀點(diǎn)和結(jié)論?！盵4]教師的教學(xué)任務(wù)不是停留在課堂的知識(shí)講述上，而是通過知識(shí)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生建立與知識(shí)的關(guān)聯(lián)，學(xué)會(huì)用知識(shí)厘清現(xiàn)象與問題的邏輯，對(duì)事物能夠做出合乎理性的分析與判斷，解釋真實(shí)困惑，形成正確觀點(diǎn)。可以把思政課的教學(xué)理解為，以各領(lǐng)域知識(shí)的融合為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實(shí)情境或真實(shí)問題為載體，以提升關(guān)鍵能力為方法，整體幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的主動(dòng)聯(lián)系，重新建構(gòu)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的知識(shí)體系，最終幫助學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這些理解已經(jīng)得到不少思政課教師的有效實(shí)踐驗(yàn)證。隨著思政課課堂內(nèi)涵與外延的增強(qiáng)與延伸，思政課教學(xué)已經(jīng)成為學(xué)生走向社會(huì)，有效參與公共生活的主要實(shí)踐渠道。

從課堂教學(xué)角度，思政課的實(shí)踐是一種具體情境下的活動(dòng)設(shè)計(jì)。教師的首要任務(wù)是要讓學(xué)生每天主動(dòng)接受重大政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的大事信息;其次要讓學(xué)生能夠?qū)@些大事有主動(dòng)的跟蹤關(guān)注意識(shí)，了解其來龍去脈，價(jià)值意義;同時(shí)還要建立這些內(nèi)容與學(xué)科知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系，建立從現(xiàn)象到內(nèi)容再到理論的學(xué)習(xí)路徑。這個(gè)過程，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生成為課堂的主角，成為學(xué)習(xí)的主體，真正創(chuàng)設(shè)學(xué)生參與的實(shí)踐氛圍。

從課堂外教學(xué)角度，教師要幫助學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的場(chǎng)景，感受現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。走到現(xiàn)場(chǎng)是當(dāng)前一些教師已經(jīng)嘗試的教學(xué)方法。目前，一些紀(jì)念館、博物館以及法院、敬老院等場(chǎng)所都成為一些思政課教師的教學(xué)實(shí)踐基地。在現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)與問題解決中，學(xué)生能看到、聽到更新的、更具體的問題，這就能幫助學(xué)生產(chǎn)生新的關(guān)聯(lián)思考，形成新的實(shí)踐課題與路徑。

無論課堂內(nèi)還是課堂外，對(duì)教師而言，要把思政課教學(xué)從純知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為實(shí)踐學(xué)習(xí)與探索，并非是一種簡(jiǎn)單的方法改進(jìn)，而是對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的要求。教師需要有專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的支持，能對(duì)實(shí)踐內(nèi)容有結(jié)構(gòu)化的設(shè)計(jì);還需要對(duì)學(xué)生有足夠的了解與把握，能了解他們?cè)诓煌瑢?shí)踐內(nèi)容中的知識(shí)起點(diǎn);還需要具備根據(jù)不同學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的素養(yǎng)與關(guān)鍵能力。思政課教學(xué)的實(shí)踐探索，也是教師專業(yè)成長(zhǎng)的發(fā)展要求，是評(píng)價(jià)思政課教學(xué)有效性的重要因素。

3.合作文化與共同發(fā)展

隨著教師專業(yè)發(fā)展研究步伐的加快，思政課教師的專業(yè)成長(zhǎng)平臺(tái)也呈多樣化發(fā)展。教師需要在共同價(jià)值的團(tuán)隊(duì)中才能獲得真正的專業(yè)發(fā)展。共同價(jià)值首先產(chǎn)生在良好合作關(guān)系的基礎(chǔ)上，這與傳統(tǒng)教學(xué)中的人際關(guān)系有極大的差異。良好的合作關(guān)系能夠讓教師互相提供資源，互相發(fā)現(xiàn)并解決教學(xué)中的問題;良好的合作關(guān)系還能夠形成包容與支持的文化，教學(xué)是教師極具個(gè)性化的實(shí)踐行為，如何學(xué)習(xí)他人的教學(xué)以補(bǔ)充自己的教學(xué)，是團(tuán)隊(duì)成員最直接的學(xué)習(xí)路徑，這不僅是共同體利益的共享過程，也是個(gè)體承擔(dān)專業(yè)義務(wù)的必要責(zé)任。好的團(tuán)隊(duì)文化能夠讓個(gè)體的潛力得以發(fā)揮，并能在教育的最終目標(biāo)理解上形成一致性的共同認(rèn)識(shí)。思政課教師的專業(yè)成長(zhǎng)是一群人的共同學(xué)習(xí)與前行，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷錘煉，提升專業(yè)能力，才能“理直氣壯”地講好思政課，擔(dān)當(dāng)起“鑄魂育人”的偉大使命。

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（作者系上海市師資培訓(xùn)中心主任，上海市特級(jí)教師，正高級(jí)教師 ）

責(zé)任編輯：孫昕

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