陳越

【摘 要】曹禺的劇作，以其獨(dú)特鮮有的藝術(shù)成就立于中國(guó)劇壇，使中國(guó)話劇走向成熟。本文以《雷雨》《日出》《北京人》等劇作為例，具體分析了曹禺戲劇語(yǔ)言的詩(shī)意表達(dá)，人物形象的詩(shī)意氣質(zhì)，劇作整體所呈現(xiàn)的詩(shī)意空間。從而跨越劇作文本，與劇作家相遇，見其“詩(shī)心”，察其“詩(shī)質(zhì)”，味其“詩(shī)意”。

【關(guān)鍵詞】曹禺；《雷雨》；《日出》；《北京人》；周沖；詩(shī)意

中圖分類號(hào)：J835 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）12-0013-03

一個(gè)有趣的現(xiàn)象，2016年高曉松因新歌成為社交網(wǎng)絡(luò)的熱烈討論對(duì)象，其歌詞 “這個(gè)世界不只有眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方”一躍成名句，最后只取其縮寫“詩(shī)和遠(yuǎn)方”指代理想生活，成為人們的口頭禪、新動(dòng)力。大抵是 “世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，美好事物總是會(huì)讓人向往、憧憬，好比詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，好比空中柔軟的云朵，好比不施粉黛的山色，好比林間恣意的清風(fēng)，聽著就讓人熱血沸騰，流連忘返，正如海德格爾所言：“人生的本質(zhì)是詩(shī)意的，人是詩(shī)意的棲息在大地上?！?/p>

什么是詩(shī)意呢？對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)是過(guò)上自己想要的理想生活，而對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是用一種藝術(shù)的思維方式，是對(duì)生活的提純與思考，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)或想象的描述與自我感受的表達(dá)，是客觀事物和主觀意識(shí)熔鑄合一的境界。在藝術(shù)文本的呈現(xiàn)中，有贊美歌頌，也有批判反思，可委婉含蓄，亦可直抒胸懷，給人以美感或強(qiáng)烈抒情意味，讓人沉溺于文本所呈現(xiàn)、拓展的審美藝術(shù)境界，感受美好，從而抵達(dá)詩(shī)意。那么，劇本創(chuàng)作或者說(shuō)劇作家是如何抵達(dá)詩(shī)意的呢？

眾所周知，曹禺自發(fā)表處女作《雷雨》以來(lái)，先后創(chuàng)作了《日出》《北京人》等劇作，從而奠定了他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、現(xiàn)代戲劇史上的重要地位。他的經(jīng)典名作在不同的舞臺(tái)上以多種容顏面貌，被不同的人演繹、遇見、解讀，將中國(guó)話劇藝術(shù)提升到了一個(gè)歷史的新高度，也正因此他的名字被鐫寫在了中國(guó)戲劇舞臺(tái)的幕布背景之上。六朝舊事隨流水，舞臺(tái)可以落幕，但是他筆下那些人物卻以不同的樣子活在讀者的心中，繼續(xù)著他們生命的演出，刷新著他們生命的高度，拓展著他們生命的境界，累積著他們生命的厚度。

曹禺出生在一個(gè)沒(méi)落的封建官僚家庭，小時(shí)候受酷愛戲劇的繼母的影響，時(shí)常出入戲院，為其成為劇作家埋下了伏筆，再加上后來(lái)其在清華大學(xué)西洋文學(xué)系求學(xué)的經(jīng)歷，大量地閱讀了世界文學(xué)和戲劇名著，從而使其在創(chuàng)作中受到了雙重影響。不僅深得西方戲劇藝術(shù)創(chuàng)作戲劇沖突之精妙，亦頗具中國(guó)傳統(tǒng)戲曲及古典詩(shī)詞長(zhǎng)于抒情、寫意之風(fēng)華，在實(shí)際的創(chuàng)作中滲透著著濃郁的詩(shī)意。

曹禺劇作的詩(shī)意最突出的地方是其戲劇語(yǔ)言，即劇作臺(tái)詞，沒(méi)有過(guò)多的修飾與晦澀的形容，從而呈現(xiàn)出一種，同時(shí)從臺(tái)詞觀照其劇作中典型且富有詩(shī)意的人物，再?gòu)娜宋锷砩纤N(yùn)含的詩(shī)情畫意抵達(dá)劇作中的詩(shī)意氛圍，從詩(shī)意氛圍直抵其劇作所營(yíng)造的深邃意境，跨越劇作文本與劇作家的相遇，看見其“詩(shī)心”，洞察其“詩(shī)質(zhì)”，體味其“詩(shī)意”。正如錢谷融先生說(shuō)：“曹禺本質(zhì)上是一個(gè)詩(shī)人” ，而正是“本質(zhì)的詩(shī)人”素養(yǎng)，“本質(zhì)的本質(zhì)”——“詩(shī)心”，赤子之心，赤子之誠(chéng)，促成其劇作語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔凝練富于詩(shī)意，劇作情境的詩(shī)意深邃，劇作整體所呈現(xiàn)的詩(shī)情畫意。以下本文將從三個(gè)方面來(lái)主要分析其劇作的詩(shī)意所在。

一、劇作臺(tái)詞語(yǔ)言的詩(shī)意表達(dá)。

詩(shī)意是一種發(fā)現(xiàn)，是對(duì)生活中瑣碎的一種敏銳捕捉，在表達(dá)過(guò)程中無(wú)需繁復(fù)的修飾和晦澀的形容。戲劇舞臺(tái)形象的塑造，是通過(guò)劇作中人物的語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)完成的，而其中起主導(dǎo)作用的則是戲劇語(yǔ)言。高爾基說(shuō)“劇本要求每個(gè)劇中人物用自己的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己的特征”，“劇中人物之被創(chuàng)造出來(lái)，僅僅是依靠他們的臺(tái)詞”。而曹劇作最為明顯的詩(shī)意體現(xiàn)在其劇作語(yǔ)言的表達(dá)上，是通過(guò)其劇作中眾多的人物之口表達(dá)的?！霸?shī)生內(nèi)心”或者“不平則鳴”，曹禺能夠深入到人物的內(nèi)心或者說(shuō)靈魂深處，用外化的語(yǔ)言揭開其劇作的詩(shī)意所在。尤其在心理語(yǔ)言和抒情獨(dú)白中滲透，詳細(xì)描述、細(xì)致刻畫了人物的所見所聞所思所感，包含詩(shī)意的思考和詩(shī)性的抒情，讓其劇作語(yǔ)言凝練而抒情性，詩(shī)意盎然。

尤其是曹禺第一部劇作《雷雨》，在劇作語(yǔ)言上，沒(méi)有過(guò)多形容修飾，簡(jiǎn)潔、凝練、抒情。其中大量的人物獨(dú)白、對(duì)話、心理描寫、環(huán)境描繪都極其抒情，堪稱詩(shī)意表達(dá)。不為過(guò)地說(shuō)，《雷雨》的臺(tái)詞，是像詩(shī)一般來(lái)書寫的，在反修辭的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確地展現(xiàn)了人物性格，闡釋了人物的內(nèi)心情感狀態(tài)。

比如《雷雨》第二幕中繁漪那段為人稱道的獨(dú)白：“ （把窗戶打開吸一口氣，自語(yǔ)）熱極了，悶極了，這里真是再也不能住的。我希望我今天變成火山的口，熱烈烈地冒一次，什么我都燒個(gè)干凈，當(dāng)時(shí)我就再掉在冰川里，凍成死灰，一生只熱熱烈烈地?zé)淮?，也就算夠了。我過(guò)去的是完了，希望大概也是死了的。哼，什么我都預(yù)備好了，來(lái)吧，恨我的人，來(lái)吧。叫我失望的人，叫我忌妒的人，都來(lái)吧，我在等候著你們……”沒(méi)有繁復(fù)華麗的形容詞，只有簡(jiǎn)單平實(shí)的尋常言語(yǔ)，但掩不住其內(nèi)在的抒情與詩(shī)意，堪稱一首“裸體”的、反修辭的口語(yǔ)詩(shī)。

這樣的一段反修辭的詩(shī)意獨(dú)白，不僅寫了繁漪置身燥熱里的焦灼不堪，同時(shí)暗含了她的處境壓抑，進(jìn)而體現(xiàn)她復(fù)雜、熾烈的性情。正如《雷雨》序中所言：“她是一個(gè)最‘雷雨的性格，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨。”

又如《日出》第一幕里面，劇作家用來(lái)傳達(dá)陳白露這個(gè)風(fēng)塵女子內(nèi)心的矛盾和人性沖突時(shí)，那不乏詩(shī)意的抒情的語(yǔ)言，正如王家衛(wèi)的電影《一代宗師》中的臺(tái)詞所言：“風(fēng)塵之中，必有性情中人。”

當(dāng)陳白露面對(duì)學(xué)生時(shí)代的戀人方達(dá)生時(shí)，她會(huì)興高采烈地說(shuō)：“我頂喜歡霜啦！你記得我小的時(shí)候就喜歡霜。你看霜多美，多好看！（孩子似地，忽然指著窗）你看，你看，這個(gè)像我么？”那一刻她全然忘記了現(xiàn)實(shí)的慘淡、疲憊，只是一個(gè)純情少女，像孩子一般沉溺于往昔戀人的眼底。不問(wèn)未來(lái)過(guò)去，不管這目光的溫度是否已經(jīng)轉(zhuǎn)淡，只是置身這景物的美好，癡醉于心頭的詩(shī)意……

當(dāng)現(xiàn)實(shí)扼殺、擊潰了陳白露全部生存欲望的時(shí)候，她的人生軌跡也落下了帷幕。她望著外面，低聲道：“太陽(yáng)升起來(lái)了，黑暗留在后面。（她吸進(jìn)一口涼氣，打了個(gè)寒戰(zhàn)，她回轉(zhuǎn)頭來(lái)）但是太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了。”如果分行，再細(xì)品這兩句臺(tái)詞的話，就是一首意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲理詩(shī)。含蓄地揭露了陳白露的命運(yùn)悲劇，不直接給以重?fù)?，讓人去思考抒情語(yǔ)言背后的深意。

不管《雷雨》《日出》，還是《北京人》，還是曹禺的其他劇作，他總是慣于賦予他的人物以簡(jiǎn)約凝練的戲劇語(yǔ)言，這些語(yǔ)言的情感分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它們的字面意思，從平實(shí)尋常的事實(shí)出發(fā)，抵達(dá)背后的深情含蓄，包含濃郁的詩(shī)意。

二、劇作人物形象的詩(shī)意氣質(zhì)

語(yǔ)言的美學(xué)功能是能夠加強(qiáng)劇作中人物形象的塑造，能夠強(qiáng)化劇作內(nèi)人物性格的塑造，能夠讓劇作具有“可讀性”，即就是從人物語(yǔ)言中滲透劇作的主題，增強(qiáng)可看、可感性。曹禺除了劇作語(yǔ)言的詩(shī)意表達(dá)之外，與之相輔相成的當(dāng)屬這些詩(shī)意語(yǔ)言所塑造的富有詩(shī)意氣質(zhì)的人物形象。

在曹禺的劇作中，不管是抒情的獨(dú)白，還是日常對(duì)話的詩(shī)情畫意，都是一種劇作手段，是進(jìn)一步走進(jìn)劇中人物的內(nèi)心世界，感受潛藏在人物心之一隅的詩(shī)意的途徑。如說(shuō)少女情懷總是詩(shī)，那么少年亦是，尤其是戀愛中的少年，在《雷雨》中周沖便是。曹禺在《<雷雨>序》中這樣說(shuō)：“周沖是煩躁多事夏天里的一個(gè)春夢(mèng)。在《雷雨》郁熱的氣氛里，他是個(gè)不調(diào)和的諧音，有了他，才襯出《雷雨》的明暗。他的死亡和周樸園的健在都是我們覺(jué)得宇宙里并沒(méi)有一個(gè)智慧的上帝做主宰。而周沖來(lái)去這樣匆匆，這么一個(gè)可愛的生命偏偏簡(jiǎn)短而痛楚的消失……”

17歲是做夢(mèng)的年紀(jì)，有許多憧憬，對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)愛情?？上?7歲的周沖不了解自己，自己的周遭，甚至他的家庭，看不清社會(huì)，也看不透他所愛的那些人們，只是充滿了幼稚的心靈幻想。他幻想為心愛的女孩四鳳犧牲，愛她所愛，幻想能跨階級(jí)鴻溝和魯大海做朋友。最能表現(xiàn)他內(nèi)心的，當(dāng)屬他對(duì)四鳳所描述的斑斕多彩的幻想世界：“有時(shí)我就忘了現(xiàn)在，（夢(mèng)幻地）忘了家，忘了你，忘了母親，并且忘了我自己。我想，我像是在一個(gè)冬天的早晨，非常明亮的天空……在無(wú)邊的海上……哦，有一條輕得想海燕似的小帆船，在海風(fēng)吹得緊，海上的空氣聞得出有點(diǎn)腥，有點(diǎn)咸的時(shí)候，白色的帆張得滿滿地，像一只鷹的翅膀斜貼在海面上飛，飛，向著天邊飛。那時(shí)天邊上只淡淡地浮著兩三片白云，我們坐在船頭，望著前面，前面就是我們的世界。”“對(duì)了，我同你，我們可以飛，飛到一個(gè)真真干凈，快樂(lè)的地方，那里沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有不平等，沒(méi)有……”這些話很動(dòng)人，是因?yàn)樗冋?、純粹，和現(xiàn)實(shí)相反，形成對(duì)比，正是這些詩(shī)意幻想，讓周沖這個(gè)形象鮮活，富有詩(shī)人氣質(zhì)，即濃郁的詩(shī)意的抒情氣質(zhì)。只可惜，他的不幸源自他的天真，他的虛妄，他的爛漫與純情，細(xì)嚼他的浪漫愛情宣言，有詩(shī)一樣的美妙，有夢(mèng)一樣的恣意。詩(shī)心，赤子之心而已。

同時(shí)曹禺在描繪《日出》中陳白露的性格時(shí)同樣反修辭，運(yùn)用簡(jiǎn)樸而具“事實(shí)詩(shī)意”的平實(shí)語(yǔ)言來(lái)揭示她的內(nèi)心，讓她的性格形象極富抒情氣質(zhì)。她身在風(fēng)塵之中，靈魂深處卻保留有孩子般的天真心氣，驕傲又不得不向生活低頭。舞池中她是低眉順眼、妖艷諂媚的交際花，舞臺(tái)皇后，但在面對(duì)舊愛時(shí)也會(huì)偶爾清醒過(guò)來(lái)，真情流露，在將要伸手觸碰舊愛時(shí)又驚覺(jué)自己“不配”，不禁讓人想到塞林格的名句：“愛是想要觸碰卻又縮回的手。”讓人不禁想要去回溯，去追尋，她的曾經(jīng)、過(guò)往，她的少女時(shí)代，并深信不疑，她曾天真無(wú)邪。當(dāng)她通宵狂歡之后和舊時(shí)情人方達(dá)生回到旅館，看到玻璃上的霜花時(shí)，像孩子一樣天真地喊著：“你看，你看，這個(gè)像我么？”當(dāng)她聽到她在救護(hù)的小東西，擊退黑三以后，對(duì)著窗外的朝陽(yáng)由衷地發(fā)出歡呼聲音：“你看，天多藍(lán)……”她口中的這些平常語(yǔ)言，表面上看并非多么詩(shī)情畫意，但正是這些平常而具有“事實(shí)詩(shī)意”的外化語(yǔ)言，所傳達(dá)的內(nèi)心情感，進(jìn)而所塑造的人物形象，已然詩(shī)意盎然，兼具詩(shī)意氣質(zhì)。

同樣《北京人》中的愫方，飽受封建思想的禁錮、束收，使她像巨石下的小草，盲目而不自知。曾文清走后，她立于“廢墟”，承受絕望與煎熬，忍受痛苦折磨，企圖“廢墟”會(huì)生出愛情之花，多么愚蠢可愛，辛酸難言呵！她說(shuō)：“我，我說(shuō)——他的父親我可以替他照顧；他的孩子我可以替他照顧；他愛的字畫我管；他愛的鴿子我喂；連他不喜歡的人我都覺(jué)得該體貼，該喜歡，該愛，為著——為著他所不愛的也都還是親近過(guò)他的……”愛人不易，只能戀物，看似語(yǔ)氣平緩的對(duì)白，實(shí)則潛藏著她內(nèi)心對(duì)愛的訴求，正如李安《臥虎藏龍》中的臺(tái)詞：“壓抑只會(huì)讓感情更強(qiáng)烈?！钡@是她的選擇，從心的選擇，行走情愛之間，哪里有什么對(duì)錯(cuò)。深情，多么愚蠢，又多么可愛。并不是什么封建主義的毒害，而是一個(gè)女人的自我救贖和自我修煉罷了。她像一個(gè)苦吟詩(shī)人一樣，棲息在她那空虛的愿望之上，我們聽到的是一首悲愴的歌，我們讀到是一顆詩(shī)心不死的吟唱。

曹禺的劇作就是這樣賦予人物以簡(jiǎn)潔凝練而富有詩(shī)意的戲劇語(yǔ)言，加強(qiáng)劇作中人物形象的塑造，強(qiáng)化劇作內(nèi)人物性格的塑造，讓劇作具有“可讀性”，即就是從人物語(yǔ)言中滲透劇作的主題，增強(qiáng)可看、可感性，從而完成劇作中人物形象詩(shī)意氣質(zhì)的塑造，劇作臺(tái)詞語(yǔ)言的詩(shī)意表達(dá)，從而營(yíng)造飽含詩(shī)意的戲劇情境。

三、劇作整體呈現(xiàn)的詩(shī)意空間。

從劇作的角度來(lái)講，適當(dāng)?shù)膽騽∏榫常蛘哒f(shuō)環(huán)境可以為（人物的行為）矛盾的產(chǎn)生提供合情合理的必要條件。只有選擇合適的情景，才能讓戲劇的故事發(fā)展更為流暢自然。所以成功的劇作只有詩(shī)意抒情戲劇語(yǔ)言和典型的人物形象還不夠，更需要與之匹配的戲劇情境來(lái)相應(yīng)相合，從而由外化的臺(tái)詞語(yǔ)言，到內(nèi)化的人物心靈形象，再到囊括了戲劇語(yǔ)言和人物動(dòng)作所構(gòu)建的戲劇情境，最后合力而呈現(xiàn)的詩(shī)意空間，即拓展出來(lái)的審美意境。

別林斯基說(shuō)：戲劇應(yīng)是“最高一類的詩(shī)”。曹禺以其戲劇語(yǔ)言的詩(shī)意表達(dá)，其人物形象的詩(shī)意氣質(zhì)，其所營(yíng)造的詩(shī)意空間，構(gòu)建了其劇作詩(shī)意的大廈，為讀者提供了詩(shī)意的空間。其在劇作語(yǔ)言層面，尤其是在心理語(yǔ)言和抒情獨(dú)白中滲透人物的所思所感，讓其戲劇人物置身在其營(yíng)造的詩(shī)意空間中，以人物之口，人物之心來(lái)完成其詩(shī)意的表達(dá)，調(diào)動(dòng)多重語(yǔ)言技法增強(qiáng)劇作的詩(shī)意之美，合理利用比喻、象征、留白等手法，使他的戲劇語(yǔ)言詩(shī)歌富有抒情性，舞臺(tái)空間、意境深邃而悠遠(yuǎn)。

比如在其劇作《王昭君》中，常用比喻和象征來(lái)展現(xiàn)王昭君的愛與期待：“呼韓邪，呼韓邪單于??！一雙眼睛像江水沒(méi)有揚(yáng)波。沉靜的江水呀，你是那樣溫和，我真想知道在沉靜的波面下，流動(dòng)著什么?！薄霸铝翀A了”“比這月亮還亮的，是女人的心，比這圓月還滿的是一個(gè)女人希望得到的恩情”“我們的合歡被啊，真是神明”“像天那樣大，廣無(wú)垠”“覆蓋四面八方，塞南塞北，無(wú)止境”。以具體物象來(lái)比喻象征，這處處充溢的“及物”抒情，自然而然地營(yíng)造了詩(shī)意的氛圍，拓展了詩(shī)性的空間。比如《雷雨》中繁漪的臺(tái)詞：“小心，現(xiàn)在風(fēng)暴就要起來(lái)了！”這“風(fēng)暴將至”是一個(gè)難于抉擇的女人熾烈性情和品格的彰顯，亦是蕩滌摧毀一切罪惡的力量隱喻。比如《日出》中最后有關(guān)陳白露的段落：（扔下杯子，凝聽外面的木夯聲，她挺起胸走到窗前，拉開簾幕，陽(yáng)光照著她的臉。她望著外面，低聲地）“太陽(yáng)升起來(lái)了，黑暗留在后面。（她吸進(jìn)一口涼氣，打了個(gè)寒戰(zhàn)，她回轉(zhuǎn)頭來(lái)）但是太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了?！保ㄋ鋈魂P(guān)上燈又把窗簾都拉攏，屋內(nèi)陡然暗下來(lái)，只簾幕縫隙間透出一兩道陽(yáng)光顫動(dòng)著。她捶著胸，仿佛胸際有些痛苦窒塞。她拿起沙發(fā)上那一本《日出》，躺在沙發(fā)上，正要安靜地讀下去 ——），以及場(chǎng)景描寫 “很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)小工們隱約唱起了夯歌——唱的是《軸號(hào)》。但聽不清楚歌詞”。日落是沉潛，日出是希望，“我們要睡了”是陳白露的不幸，也是她的解脫，以“沉潛”的姿態(tài)向死而生，暗合了工人們微弱的“夯歌”聲，生命的另一種延續(xù)，靈魂的另一種新生。

正是曹禺劇作對(duì)社會(huì)生活的圖景截取，由點(diǎn)到面的表現(xiàn)生活細(xì)節(jié)與整體的關(guān)系，使其戲劇進(jìn)程自然、生活化，具有紀(jì)實(shí)的特點(diǎn)，也正是這種從容、平淡的風(fēng)格中提純出極富象征意義的詩(shī)意氛圍和空間。

綜上所述，曹禺劇作所呈現(xiàn)的詩(shī)意最重要的表達(dá)點(diǎn)集中在劇作的語(yǔ)言層面上，尤其是人物心理描寫和臺(tái)詞配置方面。其臺(tái)詞所呈現(xiàn)的是一種反修辭的“事實(shí)性”抒情，以具體的物象來(lái)象征，隱秘地表達(dá)劇中人物的情感。在這種抒情的基礎(chǔ)上營(yíng)造抒情性的詩(shī)意空間，將其所塑造的典型人物形象放置其中，來(lái)完成人物形象的內(nèi)在詩(shī)意氣質(zhì)的塑造，從而達(dá)到物、境合一的詩(shī)意表達(dá)。

無(wú)論是《雷雨》《日出》《北京人》，還是其他劇作，都以卓爾不凡的姿態(tài)和獨(dú)特鮮有的藝術(shù)成就，滿足了劇本文學(xué)關(guān)于戲劇沖突律的要求，成為我國(guó)戲劇創(chuàng)作的標(biāo)桿性作品，學(xué)習(xí)之典范。曹禺戲劇在汲取西方戲劇創(chuàng)作的長(zhǎng)處之外，又憑借個(gè)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作精神的領(lǐng)悟，不僅形成了個(gè)人風(fēng)格，還在具體創(chuàng)作時(shí)做到中西特色的“理智與情感”的平衡，進(jìn)而還體現(xiàn)出深厚的民族意蘊(yùn)特色，實(shí)屬不易，極具難得。尤其是他的《雷雨》《日出》《北京人》，猶如立在中國(guó)劇壇上的一道豐碑，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，使中國(guó)話劇走向成熟，走向詩(shī)意，走進(jìn)它獨(dú)有的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

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