淺析蕭友梅音樂教育思想與實(shí)踐

劉靖華

【摘 要】為了改善我國(guó)的音樂文化教育水平，我國(guó)的著名音樂教育家蕭友梅提出教育救國(guó)的音樂教學(xué)理論，同時(shí)為了我國(guó)的音樂教育能夠有所依據(jù)，提出了適合我國(guó)音樂教學(xué)發(fā)展的許多措施，并撰寫了適用我國(guó)音樂教學(xué)的多部著作。發(fā)展我國(guó)的音樂文化教育，引進(jìn)西方先進(jìn)的音樂文化推動(dòng)我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展，同時(shí)彌補(bǔ)我國(guó)音樂文化的不足等方面。蕭友梅在我國(guó)的音樂教學(xué)中具有舉足輕重的地位。本文就蕭友梅的音樂教育思想對(duì)我國(guó)音樂文化的影響進(jìn)行分析，為我國(guó)的音樂文化教育實(shí)踐提供更好的指導(dǎo)，致力于促進(jìn)我國(guó)音樂文化教育不斷前進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】蕭友梅；音樂教育思想；中國(guó)音樂教育

中圖分類號(hào)：G529 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）11-0177-01

一、蕭友梅音樂教育思想對(duì)中國(guó)音樂教育的影響

蕭友梅音樂教育思想，將音樂文化教育進(jìn)行音樂藝術(shù)方面的細(xì)分。包括內(nèi)容、節(jié)奏、形式、樂器、技術(shù)等多個(gè)方面。每一個(gè)方面進(jìn)行專向性的音樂教學(xué)發(fā)展，并且制定出我國(guó)音樂文化教學(xué)的詳細(xì)步驟：（一）讓學(xué)生了解國(guó)學(xué)音樂文化的組成，形成整體化的國(guó)學(xué)思想。（二）將國(guó)樂文化與我國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合，融入中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)樂文化的音樂精神。（三）讓學(xué)生進(jìn)行西方現(xiàn)代音樂的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)國(guó)樂文化與時(shí)代精神相結(jié)合，培養(yǎng)新時(shí)代國(guó)樂文化精神。（四）對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面音樂內(nèi)容的教學(xué)，多種樂器與表現(xiàn)形式的全面培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂文化的全方位發(fā)展。（五）對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂的界限教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生從中國(guó)傳統(tǒng)音樂中進(jìn)行提煉創(chuàng)新，創(chuàng)作出嶄新的國(guó)樂文化，順應(yīng)世界音樂文化的發(fā)展潮流。

通過蕭友梅這些音樂教學(xué)思維的培養(yǎng)，我國(guó)的音樂教學(xué)從學(xué)校的教學(xué)方向、教學(xué)措施，學(xué)生的學(xué)習(xí)要求等，都具有了完善的音樂教學(xué)方案。并在國(guó)樂的文化教學(xué)中融入了現(xiàn)代教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)音樂專業(yè)教學(xué)的發(fā)展傳承。并且蕭友梅的音樂教育思想逐漸發(fā)展，發(fā)展出適用于我國(guó)音樂各個(gè)階段的教學(xué)方案。

二、蕭友梅音樂教育提案對(duì)中國(guó)音樂教育的影響

（一）肯定傳統(tǒng)音樂價(jià)值，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新不忘舊樂。蕭友梅根據(jù)我國(guó)音樂的發(fā)展方向認(rèn)為，中國(guó)音樂想要實(shí)現(xiàn)發(fā)展傳承。進(jìn)行國(guó)樂文化的教育時(shí)就要以辨證的教育態(tài)度去教學(xué)。第一，中華民族的傳統(tǒng)音樂文化雖然歷史悠久，音樂文化中的民族精神、時(shí)代特點(diǎn)鮮明，具有很好的音樂藝術(shù)價(jià)值，但傳統(tǒng)音樂文化還是存在一定缺陷，音樂內(nèi)容陳舊，與現(xiàn)代音樂樂器演奏不相適應(yīng)，在保留國(guó)樂文化價(jià)值的同時(shí)，也要進(jìn)行與現(xiàn)代音樂演奏相適應(yīng)的創(chuàng)新。第二，西方的音樂文化發(fā)展具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代音樂的樂器中鋼琴、小提琴的快速發(fā)展，都是通過西方音樂文化的發(fā)展而進(jìn)行的。所以，西方音樂無論在音樂內(nèi)容、音樂節(jié)奏、樂器演奏方面都具有更先進(jìn)的音樂文化。我國(guó)提倡進(jìn)行西方先進(jìn)音樂文化的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)音樂文化與西方音樂藝術(shù)的相融合。相比于西方管弦樂，國(guó)樂文化更具有民俗特色與民族精神。西方的音樂節(jié)奏內(nèi)容更加嚴(yán)謹(jǐn)。在實(shí)現(xiàn)國(guó)樂文化的教育發(fā)展中，不能盲目進(jìn)行國(guó)樂文化的全部繼承，不能在學(xué)習(xí)西方音樂文化中迷失自己。進(jìn)行我國(guó)音樂文化的教育中，結(jié)合西方音樂的先進(jìn)音樂藝術(shù)和國(guó)樂文化的民族精神，實(shí)現(xiàn)我國(guó)音樂文化教學(xué)與時(shí)代音樂相融合的教學(xué)模式。

（二）重視基礎(chǔ)音樂教育，遵循音樂學(xué)習(xí)的教育原則。蕭友梅一生致力于專業(yè)音樂和基礎(chǔ)音樂的教育發(fā)展。眾所周知，基礎(chǔ)音樂的培養(yǎng)發(fā)展，決定專業(yè)音樂的發(fā)展高度，實(shí)現(xiàn)我國(guó)音樂文化的教育發(fā)展，必須加強(qiáng)我國(guó)的基礎(chǔ)音樂的基本功教學(xué)。1928年，蕭友梅就曾提出過中學(xué)音樂教育的發(fā)展方案。十年后，蕭友梅又作出中學(xué)音樂教育改革舉措。蕭友梅一生中的二十年時(shí)間，都是致力于我國(guó)音樂發(fā)展的基礎(chǔ)教育。針對(duì)我國(guó)音樂培養(yǎng)中基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展，不斷進(jìn)行批判改革，出版了好幾部著作，提出一系列的發(fā)展措施，為我國(guó)現(xiàn)代的音樂文化教育提供了有效借鑒。

（三）獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀專業(yè)人才，繁榮音樂創(chuàng)作表演。蕭友梅在我國(guó)音樂發(fā)展提案中提出，中國(guó)進(jìn)行西方先進(jìn)音樂文化的學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要學(xué)習(xí)其音樂文化的內(nèi)容、樂器、演奏技術(shù)。更要發(fā)展我國(guó)音樂文化創(chuàng)作的獎(jiǎng)勵(lì)制度。進(jìn)行國(guó)樂文化人才的教育培養(yǎng)，必須要有一定的積極政策。這樣才會(huì)有人愿意去進(jìn)行我國(guó)音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)發(fā)展。組建完整的音樂專家隊(duì)伍，建設(shè)一套完整的優(yōu)秀音樂藝術(shù)的選拔機(jī)制。對(duì)最優(yōu)秀音樂文化的創(chuàng)作者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)我國(guó)音樂人不斷創(chuàng)新發(fā)展。

蕭友梅一生致力于中華民族音樂教育的發(fā)展振興，實(shí)現(xiàn)中華民族音樂文化的振興，就必須先發(fā)展我國(guó)的音樂文化教育，這是我國(guó)想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)音樂發(fā)展的必經(jīng)之路。從音樂發(fā)展的源頭進(jìn)行改變，中華民族自身就擁有很多著名音樂文化，五千年的悠久文化思想，見證了中國(guó)發(fā)展的輝煌與跌宕時(shí)刻，但優(yōu)秀的音樂文化缺少與世界優(yōu)秀文化的融合，必須通過音樂人才的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族音樂文化的輝煌。

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