李白豪放飄逸的“源”與“狀”

黃美伊

內(nèi)容摘要：豪放飄逸是李白詩歌的審美特征，也鑄就了其浪漫主義的詩風(fēng)特質(zhì)。豪放飄逸，李白也是繼承了前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有阮籍的淵放、郭璞的超拔、鮑照的俊逸和謝朓的清秀;其自身造就了浪漫主義的杰作，形成了樂府的“浪漫”和絕句的“飄逸”。

關(guān)鍵詞：李白詩歌 豪放飄逸 源流 表現(xiàn)

李白是中國詩歌的第一人，是唐代詩人的杰出代表，是浪漫主義的忠實實踐者，有“詩仙”之譽，存太白之風(fēng)。太白詩風(fēng)，豪放而飄逸，靈動且高蹈。下面試述豪放飄逸的源流和表現(xiàn)。

“豪放飄逸”為李白的LOGO，是一種知名度和美譽度。其亦有源流，劉熙載在《藝概·詩概》中說：“太白詩以莊騷為大源，而于嗣宗之淵放，景純之雋上，明遠(yuǎn)之驅(qū)邁，玄暉之奇秀，亦各有所取，無遺美焉?！笨梢?，豪放飄逸分別源于四位詩人，且每位有其側(cè)重點。

1.“豪”：阮籍之淵放。阮籍，三國時期魏詩人，字嗣宗，“竹林七賢”之一，為“正始之音”的代表。其《詠懷詩》意境旨遠(yuǎn)，情致浩瀚，鐘嶸說：“厥旨淵放，歸趣難求”，直抒心跡，表現(xiàn)了詩人深沉的人生悲哀，充滿濃郁的哀傷情調(diào)和生命意識，給人以“陶性靈，發(fā)幽思”的人生啟悟，展示了魏晉之際士子痛苦、抗?fàn)?、苦悶、絕望的心路歷程，具有深刻的思想意義和認(rèn)識價值。阮籍對生命的哀嘆，也是對生命的歌頌。李白學(xué)習(xí)了阮籍思想的深沉和心靈的深厚，而以妙語傾述情致，顯得豪邁萬端，覃思無盡。

2.“放”：郭璞之超拔。郭璞，東晉詩人，字景純。其《游仙詩》多歌詠高蹈遺世的精神，寄寓者懼禍避亂的情緒，夾雜著老莊思想和道教神仙學(xué)說。李白吸收了郭璞的超脫和高蹈，成就了其浪漫氣質(zhì)，程千帆先生在《唐詩鑒賞辭典》序言中說：“開元天寶時代的其他詩人往往在高蹈與進取之間徘徊，以包含希冀的痛苦或歡欣來搖蕩心靈，醞釀歌吟。李白卻既毫不掩蓋他對功名事業(yè)的向往，同時又因為自己絕對無法接受那些取得富貴利祿的附加條件而棄之如敝屣。他熱愛現(xiàn)實生活中一切美好的事物，而對其中不合理的現(xiàn)象毫無顧忌地投之以輕蔑。這種已被現(xiàn)實牢籠，卻不愿意接受，反過來卻想征服現(xiàn)實的態(tài)度，乃是后代人民反抗黑暗勢力和庸俗風(fēng)習(xí)的一股強大的精神力量?！边@應(yīng)就是“放”，拿時拿得起，放亦放得下。

3.“飄”：鮑照之俊逸。鮑照，字明遠(yuǎn)，元嘉三大詩人之一。詩作風(fēng)格俊逸豪放，杜甫在《春日憶李白》中說“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白詩有鮑照的俊逸風(fēng)格。李白效仿鮑照的俊逸，使得“白也詩無敵，飄然思不群”（ 杜甫《春日憶李白》）。

4.“逸”：謝朓之清秀。謝朓，字玄暉，南朝杰出山水詩人。詩風(fēng)清新秀麗，圓美流轉(zhuǎn)。謝朓主張“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，其詩歌創(chuàng)作始終貫徹這一審美觀點，善于熔裁，時出警句，如“馀霞散成綺，澄江靜如練”《晚登三山還望京邑》），“天際識歸舟，云中辨江樹”（《之宣城郡出新林浦向板橋》），“朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來”（《觀朝雨》），“魚戲新荷動，鳥散馀花落”（《游東田》）等，清新雋永，流暢和諧。李白發(fā)揚謝朓的清新自然，“中間小謝又清發(fā)，俱懷逸興壯思飛”，使得李白之詩歌既豪逸奔放又清新自然。

豪放飄逸，造就了李白壯浪縱恣的獨特風(fēng)格和高遠(yuǎn)宏闊的詩歌境界，將詩歌藝術(shù)推上了頂峰，于后世影響深遠(yuǎn)。郁賢皓在《李白選集序》中指出：“唐代韓愈、李賀、杜牧都從不同方面受過李白詩風(fēng)的熏陶;宋代蘇軾、陸游的詩，蘇軾、辛棄疾、陳亮的豪放派詞，也顯然受到李白詩歌的影響;而金元時代的元好問、薩都剌、方回、趙孟頫、范德機、王惲等，則多學(xué)習(xí)李白的飄逸風(fēng)格;明代的劉基、宋濂、高啟、李東陽、高棅、沈周、楊慎、宗臣、王樨登、李贄，清代的屈大均、黃景仁、龔自珍等，都對李白非常仰慕，努力學(xué)習(xí)他的創(chuàng)作經(jīng)驗。”李白的詩，已成為中華民族文化遺產(chǎn)最耀亮的部分，其豪放飄逸的詩風(fēng)也成為千百年年來詩人夢寐以求的理想。

而他自己則在詩歌創(chuàng)作現(xiàn)狀上，也豪放飄逸氣質(zhì)十足，以樂府絕句為主，形成浪漫氣場。

1.樂府“浪漫”。在詩歌形式方面，李白最擅長、貢獻最大的是七言歌行，其中大多數(shù)屬樂府詩。王世貞在《藝苑卮言》中說：“太白樂府，杳冥惝恍，縱橫變幻，極才人之至?！崩畎灼哐愿栊校Y騁八荒，追溯千古，感情激烈，個性鮮明，在浩蕩中展現(xiàn)了極度自負(fù)的自我，形成了酣暢淋漓、縱橫恣肆、雄奇奔放和跌宕多姿的體例特征。一是酣暢淋漓，如《蜀道難》?！妒竦离y》本樂府舊題，詩歌假以想象，用豪放縱逸的筆調(diào)駕馭瞬息變化的情感，營造壯麗奇詭的世界。以排山倒海之氣勢將蜀道之險絕刻畫到了淋漓盡致的地步，讓人在神采飛動間感驚心動魄，讀者從奇峭險峻的蜀道中不難感受到詩人豪邁奔放的個性和酣暢淋漓的情致。二是縱橫恣肆，如《夢游天姥吟留別》。夢幻神游，縱橫馳騁，在奇譎多變、繽紛多彩的目眩神迷間，不可迷惘，不能失意，恣肆態(tài)勢依然，處變不驚，詩仙本色，飛揚的神采和傲兀的氣概猶在。三是雄奇奔放，如《將進酒》?！秾⑦M酒》原為漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，就是“勸酒歌”。酒是李白的生命精靈，唯有酒才能真言，惟真言才能感動，“天生我材必有用”，這是李白高度自信的驚人酒語，一試人生價值宣言：“我材”屬“天生”，“有用”而“必”，一何自信，一何自負(fù)。再如《行路難三首·其一》，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，奔放四射：積極的追求，樂觀的自信，頑強的堅持，不謝的努力，予人一種積極的理想展望和強大的精神力量。四是跌宕多姿，如《宣州謝朓樓餞別校書叔云》。詩人的精神盡管在幻想中遨游馳騁，詩人的身體卻始終被污濁的現(xiàn)實羈勒。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，比喻奇特而富于獨創(chuàng)性，蘊意貼切而富于生活氣，“抽刀斷水”，那是“多姿”的表演，徒勞而無意義，希力圖自拔，“舉杯消愁”，這屬“跌宕”的觀照，沉溺而有趣味，望一旦解脫。

2.絕句“飄逸”。李白最精妙、最流行的莫若絕句。胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于而無不工者?！敝覍崱⒖陀^、簡潔是其藝術(shù)追求，同時，優(yōu)美、明朗、健康是其美學(xué)思想，這也是盛唐之音的現(xiàn)實演奏。其絕句將宏偉的氣象、開闊的胸懷與流走輕快、自然明朗的格調(diào)熔鑄一體，創(chuàng)造出壯美而俊逸的境界，呈現(xiàn)出多種風(fēng)格，有五絕和七絕之美。李白的五絕，同王維的五絕可比肩。李白五絕，自然明朗，樸實曉暢，如《陪侍郎叔游洞庭醉后》、《獨坐敬亭山》、（《秋浦歌》）等。像析愁，語言樸實，繪景通曉，卻又鮮活至極。有含蓄雋永、意味醇厚，如《玉階怨》、《淥水曲》、《越女詞》及《靜夜思》等。李白的七絕，與王昌齡的七絕相媲美。李白與王昌齡被后人譽為“七絕圣手”，足見其在七絕上的成就，沈德潛說：“七言絕句，以語近情遙、含吐不露為貴，只眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)。太白有焉?！崩畎灼呓^在即景對象、語言特質(zhì)和審美意蘊三方面為我們提供了優(yōu)美的典范。像寫名山大川，有《望廬山瀑布》、《望天門山》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《越中覽古》及《客中作》等;其語言特質(zhì)明凈，如《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，比擬之言真摯感人，又如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，感發(fā)之語純真有趣;審美意蘊明麗，如《峨眉山月歌》、《早發(fā)白帝城》、《黃鶴樓聞笛》等。

? 參考文獻

[1]郁賢皓.李白選集[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[2]林海東.李白詩選[M].山東：山東大學(xué)出版社，1991.

[3]裴斐.李白詩歌賞析集[M].四川：巴蜀書社，1988.

[4]余恕誠.李白與長江[J].文學(xué)評論，2002，（1）.

[5]楊義.李白詩的生命體驗和文化分析[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2005，（6）.

（作者單位：廣西民族師范學(xué)院附屬中學(xué)）