李光震

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué) ?舞蹈 ?文學(xué) ?社會(huì)生活

音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何欣賞音樂(lè)、如何演繹或者創(chuàng)作音樂(lè)，讓學(xué)生掌握音樂(lè)技能，并通過(guò)音樂(lè)豐富自己的精神世界。筆者作為音樂(lè)教育者，通過(guò)多年的教育實(shí)踐，積極探索音樂(lè)教學(xué)模式，提升音樂(lè)教學(xué)效果。通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，將音樂(lè)課程同文化學(xué)習(xí)相結(jié)合，可以更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合、音樂(lè)和詩(shī)歌的結(jié)合、音樂(lè)和生活的結(jié)合等，學(xué)生在提升音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)，人文素養(yǎng)也得到提升，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、在音樂(lè)教學(xué)中滲透舞蹈

1.音樂(lè)和舞蹈的關(guān)系

音樂(lè)和舞蹈的關(guān)系可以說(shuō)是十分密切的，舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)，舞蹈都是在一定的音樂(lè)節(jié)奏下展開(kāi)的，兩者相輔相成。通過(guò)舞蹈這一外在表現(xiàn)形式，可以展現(xiàn)出音樂(lè)作品想要表達(dá)的內(nèi)容或者形象。音樂(lè)對(duì)于舞蹈而言，則起著烘托和渲染的作用，兩者的組合可以給人帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的享受。例如，《天鵝湖》便是音樂(lè)和舞蹈結(jié)合的經(jīng)典，通過(guò)民族舞劇、芭蕾音樂(lè)、現(xiàn)代舞劇等方式，渲染氣氛，塑造生動(dòng)的形象和展開(kāi)劇情。舞劇中，優(yōu)美的舞蹈同音樂(lè)結(jié)合，讓劇情更具有表現(xiàn)力，通過(guò)音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合，展現(xiàn)詩(shī)一般的意境，突出了人物的性格特點(diǎn)?！短禊Z湖》作為經(jīng)典的芭蕾音樂(lè)作品，便是運(yùn)用了將音樂(lè)和舞蹈結(jié)合的藝術(shù)形式。再比如，國(guó)內(nèi)也有著音樂(lè)和舞蹈結(jié)合的先例，芭蕾舞《白毛女》將動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、優(yōu)美的舞蹈、感人的情節(jié)巧妙地結(jié)合在一起，發(fā)生神奇的化學(xué)反應(yīng)，讓《白毛女》給人留下深刻的印象。音樂(lè)在舞劇起到了扣人心弦的作用。通過(guò)音樂(lè)節(jié)奏的變化，營(yíng)造出不同的氛圍，或緊張或舒緩，或喜悅或哀愁，讓人們感受到情節(jié)的跌宕起伏，同時(shí)也展現(xiàn)出音樂(lè)對(duì)于舞蹈的渲染和襯托作用。正是音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合，兩者相得益彰，收得更好的藝術(shù)效果。

2.音樂(lè)教學(xué)滲透舞蹈

正是由于音樂(lè)和舞蹈有著密切的關(guān)系，音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合，起到相輔相成、互相促進(jìn)的作用。基于此，在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中滲透舞蹈內(nèi)容，以舞蹈豐富音樂(lè)教學(xué)的形式，有利于讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)。音樂(lè)教學(xué)滲透舞蹈也有著一定的可行性。我國(guó)是多民族的國(guó)家，不同的民族有著不同的生活，從而衍生出了不同的文化和藝術(shù)形式。這種運(yùn)用肢體姿態(tài)表達(dá)、抒發(fā)情感的方式，屬于一種與生俱來(lái)的本能，是一種共同的語(yǔ)言。各民族存在的環(huán)境、文化、生活等方面的差異，讓歌舞的韻律、風(fēng)格多樣，有的陰柔婀娜，有的雄渾剛健，有的是尋求愛(ài)情，有的則是用于祭祀，展現(xiàn)出了中華民族獨(dú)特的文化魅力。正是由于不同民族存在不同的歌舞形式和特點(diǎn)，這種極具民族特色和差異化的歌舞形式，可以為音樂(lè)教學(xué)提供豐富的素材，成為音樂(lè)教學(xué)的一部分，同時(shí)借助舞蹈和音樂(lè)的結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，也能掌握舞蹈的相關(guān)知識(shí)，包括民族的舞蹈特色、民族文化和特點(diǎn)等，豐富學(xué)生的知識(shí)體系。

二、在音樂(lè)教學(xué)中滲透文學(xué)

1.音樂(lè)作品中引用文學(xué)作品

音樂(lè)與文學(xué)的聯(lián)系也比較緊密，在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們傳頌的歌謠既是一種音樂(lè)形式，也是一種文學(xué)形式。音樂(lè)和文學(xué)從《詩(shī)經(jīng)》起，就有著密切的聯(lián)系，可以說(shuō)音樂(lè)和文學(xué)相互依附，共同發(fā)展。最為明顯的便是影視劇中的音樂(lè)作品，它是通過(guò)文學(xué)作品的填詞或者直接選擇文學(xué)作品進(jìn)行演唱。例如，《在水一方》影視劇作品，便選用了《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)容作為歌詞。同樣的《水調(diào)歌頭，明月幾時(shí)有》，也被人們用流行歌曲的方式演繹出來(lái)。

2.音樂(lè)作品采用文學(xué)寫(xiě)作的方式

《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》，其歌詞文學(xué)色彩比較濃厚，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，而且形象比較鮮明。“年輕的朋友們，今天來(lái)相會(huì)，蕩起小船兒，暖風(fēng)輕輕吹，花兒香，鳥(niǎo)兒鳴，春光惹人醉，歡歌笑語(yǔ)繞著彩云飛?！边@個(gè)歌詞模仿文學(xué)寫(xiě)作的方式，音樂(lè)節(jié)奏活潑歡快，旋律上跌宕起伏，讓歌曲充滿(mǎn)活力，人們可以感受歌曲中表達(dá)的喜悅情緒。可以看出音樂(lè)和文學(xué)的聯(lián)系，兩者結(jié)合起來(lái)共同用以表達(dá)情感，達(dá)到美妙生動(dòng)的藝術(shù)境界。

3. 文學(xué)作品對(duì)音樂(lè)作品的創(chuàng)新

文學(xué)作品中也不乏對(duì)于音樂(lè)內(nèi)容的描寫(xiě)，為音樂(lè)創(chuàng)作提供靈感。例如，白居易的《琵琶行》，白居易在被貶期間，聽(tīng)到船上歌姬演奏的琵琶曲，詩(shī)人通過(guò)琵琶曲，訴說(shuō)琵琶女的不幸處境，感慨自己“同是天涯淪落人”的故事?！杜眯小分斜阌幸欢螌?zhuān)門(mén)描寫(xiě)音樂(lè)的內(nèi)容，“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》?！薄按笙亦朽腥缂庇?，小弦切切如私語(yǔ)?！薄扒K收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛?！卑拙右淄ㄟ^(guò)對(duì)琵琶女音樂(lè)的描寫(xiě)，展現(xiàn)出琵琶女高超的音樂(lè)技藝?，F(xiàn)代音樂(lè)人張曉峰以《琵琶行》為依據(jù)，創(chuàng)作了樂(lè)隊(duì)和琵琶結(jié)合的協(xié)奏曲，可以看出，文學(xué)作品為音樂(lè)創(chuàng)作提供了靈感，更好地啟發(fā)人們進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。

《梁山伯與祝英臺(tái)》為愛(ài)化蝶的故事，可以說(shuō)家喻戶(hù)曉。故事大致如下：梁山伯在求學(xué)時(shí)遇到祝英臺(tái)，兩人志趣相投，一見(jiàn)如故。經(jīng)過(guò)朝夕相處，兩人的感情逐漸加深。祝英臺(tái)返家，梁山伯十八里相送，依依分別。經(jīng)過(guò)師母的點(diǎn)撥，梁山伯去祝英臺(tái)家提親被拒，滿(mǎn)是悲憤，最后病死。祝英臺(tái)聽(tīng)到梁山伯之死，也是悲痛欲絕。馬家提親，祝英臺(tái)被迫下嫁，出嫁當(dāng)天，走到梁山伯的墓前，她執(zhí)意下橋，痛哭亡靈，悲痛而死。受到梁山伯與祝英臺(tái)作品的啟發(fā)，陳剛、何占豪創(chuàng)作了小提琴協(xié)奏曲，從故事中選取了三個(gè)主要情節(jié)，分別是“梁祝相愛(ài)、英臺(tái)抗婚、投墳化蝶”，通過(guò)小提琴獨(dú)奏以及管弦樂(lè)演奏的方式，向人們?cè)V說(shuō)著一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。

在某種意義上，音樂(lè)也是一種文學(xué)形式，傳遞著文學(xué)的內(nèi)容。音樂(lè)與文學(xué)彼此促進(jìn)，共同發(fā)展，文學(xué)作品中的內(nèi)容，成為音樂(lè)創(chuàng)作必不可少的素材。筆者在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，將文化內(nèi)容滲透到音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《梁祝》《琵琶行》等文學(xué)作品進(jìn)行講解，提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，也讓學(xué)生更好地理解音樂(lè)，可以說(shuō)是一舉兩得。

三、在音樂(lè)教學(xué)中滲透生活內(nèi)容

音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)形式，看似高于生活，實(shí)則源于生活?？梢哉f(shuō)人們的生活離不開(kāi)音樂(lè)，而音樂(lè)也成為人們抒發(fā)情感、描寫(xiě)社會(huì)生活的一種方式?，F(xiàn)階段，人們物質(zhì)生活得到很大程度的滿(mǎn)足，開(kāi)始追求高層次的精神生活。比如，人們除了關(guān)注衣食住行之外，還關(guān)注自己的生活品質(zhì)。音樂(lè)則成為提升生活品質(zhì)、豐富精神生活的重要方式。音樂(lè)在社會(huì)生活中也發(fā)揮著多種多樣的功能。

許多商家也認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的渲染作用，在進(jìn)行產(chǎn)品宣傳時(shí)，借助音樂(lè)的方式對(duì)產(chǎn)品的亮點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)，甚至形成音樂(lè)廣告，人們?cè)诮邮芤魳?lè)的同時(shí)，潛移默化地接受了產(chǎn)品。音樂(lè)廣告最為有名的應(yīng)該屬綠箭口香糖的廣告曲——《Rhythm of the Rain》，以輕松上口的旋律，讓人們認(rèn)識(shí)并記住綠箭口香糖這一產(chǎn)品。

在影視劇作品中，主題曲、片尾曲、插曲都成為影視劇的一部分。許多制作商，也認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的宣傳功能，制作影視劇時(shí)，用心選擇影視劇的音樂(lè)，讓影視劇和音樂(lè)相互配合。以日本動(dòng)漫為例，宮崎駿的動(dòng)漫作品受到人們的喜愛(ài)，很大一部分原因在于動(dòng)漫的音樂(lè)，《天空之城》《風(fēng)之谷》等音樂(lè)作品很好地渲染了影視作品，加深人們對(duì)于影視劇作品的印象，無(wú)形中音樂(lè)成為了一種宣傳手段。

在學(xué)校教育中，音樂(lè)有著明顯的禮儀功能，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)讓學(xué)生掌握某種禮儀或者了解某種儀式。例如，《共青團(tuán)團(tuán)歌》便是學(xué)生入團(tuán)時(shí)的歌曲，也成為一種儀式歌曲，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)起著教育作用，讓學(xué)生了解光榮的傳統(tǒng)。《義勇軍進(jìn)行曲》是學(xué)校升旗儀式的歌曲，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想。

音樂(lè)有著獨(dú)特的魅力，受到人們的喜愛(ài)，影響著人們的生活。音樂(lè)也有著社交功能，將那些喜愛(ài)音樂(lè)的人聚集起來(lái)，成為一種溝通交流的語(yǔ)言形式，也是人們緩解內(nèi)心壓力，宣泄情緒的一種方式。在人生中，人們會(huì)接觸到許多音樂(lè)形式、音樂(lè)作品，帶給人們豐富的情感。人們進(jìn)入到新環(huán)境，悅耳的音樂(lè)，可以讓人們獲得輕松的體驗(yàn)。通過(guò)音樂(lè)，傳遞某種信息，將具有共性的人聚集到一起，拉近人們之間的關(guān)系。

音樂(lè)源于生活，已經(jīng)成為人們生活的一部分。音樂(lè)之所以源于生活，是指許多音樂(lè)作品或者音樂(lè)形式，都是以現(xiàn)實(shí)生活中的人物、事件等為依據(jù)，創(chuàng)作者受到靈感啟發(fā)或者有感而生進(jìn)行創(chuàng)作。因此，音樂(lè)教學(xué)滲透社會(huì)生活內(nèi)容，一方面發(fā)揮音樂(lè)在社會(huì)生活中起到的宣傳渲染、禮儀教育、促進(jìn)社交等方面的作用，另一方面將社會(huì)生活同音樂(lè)創(chuàng)作結(jié)合，推動(dòng)音樂(lè)形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。通過(guò)音樂(lè)與社會(huì)生活的結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和理解音樂(lè)，最為重要的是讓學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)的創(chuàng)新，提升學(xué)生的創(chuàng)造力。

綜上所述，音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)與舞蹈、文學(xué)、社會(huì)生活有著緊密的聯(lián)系，為了提升音樂(lè)教學(xué)效果，可以將舞蹈、文學(xué)、社會(huì)生活同音樂(lè)教學(xué)結(jié)合，幫助學(xué)生更好地理解音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)，進(jìn)行音樂(lè)的創(chuàng)新，同時(shí)豐富學(xué)生的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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（作者單位：邢臺(tái)現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校）