李賀敬 楊妙紅 黎育生

【摘 要】我國實行精準(zhǔn)扶貧政策以來，有6000多萬的貧困人口穩(wěn)定脫貧，這是我國脫貧攻堅的偉大成果。但這僅僅是脫貧攻堅的第一戰(zhàn)，要真正拔除窮根，穩(wěn)固扶貧效能，還得從精神扶貧入手。根除貧困地區(qū)在精神上對政府經(jīng)濟(jì)扶助的依賴性，杜絕“等、靠、要”思想，將結(jié)對幫扶，技術(shù)扶持等“造血”型扶貧規(guī)劃落實；將以往以“輸血”為主的扶貧救助，轉(zhuǎn)化為“造血”脫貧，從而實現(xiàn)從物質(zhì)脫貧，走向精神脫貧。

【關(guān)鍵詞】依賴性；精神脫貧；造血功能

我國物質(zhì)脫貧，通過“五個一批”政策實施已取得顯著效果，但思想上的窮根依然沒有拔除，我國大部分貧困地區(qū)的扶貧攻堅工作都只停留在物質(zhì)數(shù)據(jù)層面，這種依靠“輸血型”的扶貧救助是目前扶貧攻堅工作必須突破的瓶頸。只有實現(xiàn)貧困地區(qū)的自主造血，才能將扶貧效能穩(wěn)固持續(xù)下去，一昧依靠物質(zhì)輸送，不僅不利于扶貧脫困工作任務(wù)的落實，還有可能會在貧困地區(qū)形成一種“等靠要”的風(fēng)氣。貧困人口一旦出現(xiàn)持續(xù)依賴國家政策資助，放棄自主勞動創(chuàng)造的情況，脫貧工作便陷入了困境。

故而實現(xiàn)精神脫貧是扶貧攻堅的首要任務(wù)，遏制“等靠要”思想，增強(qiáng)貧困人員自主勞動的內(nèi)生動力，方能逐步減少返貧現(xiàn)象，穩(wěn)固扶貧效能。貧困地區(qū)的精神貧困主要表現(xiàn)在“等靠要”思想上，脫貧攻堅工作越往后越艱巨的原因就在于精神脫貧未與物質(zhì)脫貧同步。對扶貧政策，技術(shù)，產(chǎn)業(yè)這類勞動脫貧的援助毫不重視，只想著依靠政府物質(zhì)救助的“等靠要”思想嚴(yán)重，對物質(zhì)扶貧救助產(chǎn)生了嚴(yán)重的依賴性。這種普遍的精神貧困現(xiàn)象直接導(dǎo)致了扶貧工作難度加大，持續(xù)“輸血”扶貧進(jìn)一步作用于經(jīng)濟(jì)，由此造成了“一扶再扶”的惡性循環(huán)。

改革開放以來，有很多地方都不斷富裕了起來，而仍有不少地區(qū)存在著各種不同程度的貧困。對此我們要清楚地看到，一些貧困地區(qū)群眾所謂的“人窮志短”是多種原因所導(dǎo)致的矛盾體，而“人窮志短”這個矛盾體實際上可以說是“志短人窮”，這也是人常說的“窮根”。這是一種意志薄弱、文化內(nèi)涵低缺、思想陳舊愚昧、生活的抗壓性心理承受能力低缺，是群體性思想束縛等多重原因構(gòu)成的一種“志短”所致的人精神層面上的“人窮”。由此看來，唯有從實際出發(fā)，結(jié)合地域文化、文化程度從而在精神上、思想上來徹底切斷這種“窮根”思想。精神文化的改造不僅要實現(xiàn)“站得穩(wěn)”更要“走得遠(yuǎn)”，據(jù)此，本文提出了以下幾個扶貧攻堅的方向。

一、對癥下藥的精神脫貧才能一針見血、藥到病除

實事求是作為毛澤東思想活的靈魂之一，不僅僅是在政治路上對我們作出了指導(dǎo)，同樣在精神脫貧這方面也產(chǎn)生了不小的啟發(fā)。精神脫貧要堅持實事求是，基礎(chǔ)在于“求是”，這就要求我們必須對不同地區(qū)的文化習(xí)俗進(jìn)行由淺入深系統(tǒng)的研究調(diào)查，使得精神脫貧這座大廈是建于客觀實際之上，而不是一座空中樓閣，徒有其表。而精神脫貧方面的工作最害怕的就是脫實向虛，而這種脫實向虛是諸多特殊因素共同作用的結(jié)果，最明顯的就體現(xiàn)在“走過場”上，要想治理脫實向虛，就得脫掉這層虛無的不作為的“皮”，實地考察、具體分析、綜合施策后方能對癥下藥。

因此通過對當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)生活條件、人文精神文化層面的分析，努力全面掌握真實客觀的第一手資料，真正搞清楚影響該地區(qū)精神脫貧突出的問題，從而采取點(diǎn)對點(diǎn)、面對面的全方面、深層次、覆蓋面廣的宣講活動，讓人民在一定程度上對精神脫貧有一個大概的認(rèn)識。真正弄明白本地區(qū)到底是哪一個精神層面窮乏，哪一部分人群需要重點(diǎn)關(guān)注，從根本出發(fā)解決問題。正所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，在這條斬斷“窮根”富裕精神的道路上，我們要做的還有很多，要讓更多熟悉農(nóng)村、為人民服務(wù)的干部，肯花時間，下苦功夫，走出辦公室，來到群眾身邊，跟人民交心談心，多問計于民。讓干部更加了解貧困群眾所思所盼的同時，也讓貧困戶更清晰地了解當(dāng)?shù)胤鲐氄?，從而調(diào)動更多貧困戶積極參與到當(dāng)?shù)孛撠毣顒又校垢嗷鶎痈刹咳硇耐度霝槿嗣袢罕姺?wù)中去。把“要我脫貧”的依賴心理轉(zhuǎn)化為“我要脫貧”的志氣、斗氣，這種扶“志”脫貧的方針切實地落實下去，必定能讓脫貧攻堅工作事半功倍。

二、加強(qiáng)各個部門扶貧工作的合作，給予“造血”支持

正所謂扶貧必扶“智”，針對物質(zhì)脫貧向精神脫貧轉(zhuǎn)化，應(yīng)加強(qiáng)扶貧工作各部門的通力合作，同社會志愿者服務(wù)組織、扶貧小組一起為貧困家庭提供“造血”的機(jī)會。將輸血扶貧與造血扶貧相結(jié)合，改變以往一昧“輸血”扶貧的方式，創(chuàng)新扶貧方式；政府的扶貧資金應(yīng)合理分配，部分用于貧困人員的教育扶持，崗位培訓(xùn)與技能培訓(xùn)上，讓貧困人員擁有“造血”的能力。據(jù)不完全調(diào)查，至2010年開始，茂名地區(qū)已有23萬貧困人口實現(xiàn)脫貧任務(wù)。茂名市通過落實“結(jié)對幫扶，精準(zhǔn)扶貧，規(guī)劃到戶，責(zé)任到人”的工作理念，成功幫助了23萬貧困人口脫貧創(chuàng)收。取得這一成果的原因在于茂名市的扶貧工作將“造血”扶貧作為扶貧工作的重點(diǎn)，對有勞動力的家庭貧困人口實施產(chǎn)業(yè)幫扶；結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，因地制宜，開展技能培訓(xùn)、產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)，大幅度提高了貧困家庭的經(jīng)濟(jì)收入。

隨著科學(xué)技術(shù)日新月異不斷發(fā)展，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在孕育興起。我國把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。將科技作為精神脫貧的一部分，體現(xiàn)的是精神脫貧的科學(xué)性，不能讓一部分人屬于現(xiàn)代科技世界，而另一部分仍停留在落后的遠(yuǎn)古生活。而我們在發(fā)展科教興國戰(zhàn)略的同時，也不忘將這一發(fā)展理念推廣普及到各大農(nóng)村以及較落后的地區(qū)。要做到的不僅僅是讓老百姓的錢包鼓起來，也要讓老百姓的思想富起來。

三、提高文化輸送支持精神脫貧的效能

一方面，農(nóng)村地區(qū)對文化輸入有高度靈敏感，對不同地區(qū)進(jìn)行文化的輸入有著不同的效果，一些地區(qū)對新穎的文化有著高度的興趣，而一些較為封閉的農(nóng)村對外來文化有著一種與生俱來的抗拒感。因此不僅要求文化的輸入要根據(jù)不同地區(qū)采取不同的輸入方式，而且要求所輸入的文化有質(zhì)量。推動文化農(nóng)村建設(shè)，是推動精神脫貧至關(guān)重要的一步，通過一些政府組織，社會組織和志愿工作者的參與，開展相應(yīng)的宣講會，組織文化中心，提供給老百姓一個提升精神文化的平臺。

文化建設(shè)是扶貧攻堅工作的內(nèi)驅(qū)動力，只有豐富貧困地區(qū)的精神文化，徹底消除貧困地區(qū)對于“輸血式”扶貧的依賴性，杜絕“等、靠、要”思想；在貧困地區(qū)樹立起自主、自強(qiáng)、自尊、自信的正確觀念，培養(yǎng)貧困人口樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀，從而加強(qiáng)他們思想上脫貧的戰(zhàn)斗力，方能為貧困地區(qū)注入新生命，使其擁有“造血”功能。總的來說就是讓現(xiàn)代文化信息走進(jìn)貧困地區(qū)，改變貧困地區(qū)人口的精神世界。

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