馮婷婷 黃艷銀 黃艷

【摘 要】關(guān)于壯話的保護工作，廣西做了不少工作。制定了相關(guān)的壯話保護政策法規(guī)，也采取了一定的保護行動，但壯話的保護仍存在民間保護不足、保護手段不夠有效等問題。數(shù)字化手段在壯話的保護工作中具有及時有效保存海量壯話資料，方便查閱、長久保護壯話資料，易于形象傳播壯話，有助于壯族文化的保護和傳承等優(yōu)勢，采取開發(fā)壯話相關(guān)的數(shù)字化產(chǎn)品，建立和完善壯話數(shù)字平臺、壯話數(shù)字化數(shù)據(jù)庫、壯話數(shù)字圖書館、數(shù)字化展館，加強數(shù)字化教學手段，建立完善數(shù)字化管理制度等策略可有效保護壯話。

【關(guān)鍵詞】壯話；數(shù)字化；保護；優(yōu)勢；策略

民族語言，融于民族文化的骨血。壯話作為壯族的特色方言，是壯族文化的精華。“保存一種語言就意味著保存一種文化，喪失一種語言就意味著失去一種思維方式，失去一份極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。” [1]習近平總書記指出，“不讓一個民族認同本民族文化是不對的，認同中華文化和認同本民族文化并育而不相悖?！睂W習保護壯話與推廣普通話并不矛盾。但是隨著時代的變遷與普通話的大力推廣，地方民族語言漸漸式微。如果缺乏有效的壯話保護措施，便難以阻止壯話消亡的趨勢。

一、壯話的保護現(xiàn)狀

（一）制定相關(guān)的保護政策法規(guī)

2017年國家正式印發(fā)《國家民委“十三五”少數(shù)民族語言文字工作規(guī)劃》。早年頒布的《南寧市壯文社會使用管理辦法》提到：機關(guān)、團體、企事業(yè)單位，報紙、刊物、各級政務(wù)網(wǎng)站，以及機場、車站、港口、碼頭、賓館、商場等公共場所的名稱、招牌、標牌等都必須標識壯、漢兩種文字，且要求“壯文在前、漢文在后”。2018年5月31日，自治區(qū)十三屆人大常委會第三次會議通過第一個規(guī)范少數(shù)民族語言文字工作的地方性法規(guī)——《廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語言文字工作條例》，并于同年8月1日正式實施。該條例很好的體現(xiàn)了“科學保護和傳承發(fā)展少數(shù)民族語言文字”這一黨的少數(shù)民族語言文字的基本政策。

（二）推進雙語教育

對于壯話的傳承保護工作，廣西在壯語聚居程度較高的縣（市、區(qū)），集中在1-2個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的所有或大部分學校以及縣級民族中學開展壯漢雙語教育教學工作。支持壯族學生比例較高的普通高中開設(shè)壯語文選修課；在壯語北部方言區(qū)增加壯漢雙語學校，擴大辦學規(guī)模。廣西教育廳發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，截至2015年，廣西實施壯漢雙語教育教學的縣（市、區(qū)）共有35個，壯漢雙語學校158所，在校生92547人。2016年，廣西教育廳、民委、財政廳、人社廳、編辦、民語委等六部門出臺的《廣西壯族自治區(qū)壯漢雙語教育發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》提出發(fā)展目標：“到2020年，全區(qū)實施壯漢雙語教育的中小學校達到300所以上，在校學生達到15萬人以上；壯漢雙語教學模式日臻成熟，壯漢雙語教學質(zhì)量有明顯提高，壯漢雙語教育體系基本形成，壯漢雙語教育特色彰顯?！?[2]

目前，壯漢雙語教育發(fā)展、少數(shù)民族語言資源保護工程建設(shè)以及全國雙語和諧鄉(xiāng)村示范點建設(shè)有序推進，壯語文水平考試和壯文規(guī)范詞語發(fā)布步入常態(tài)化，壯漢雙語教育科學研究還被納入廣西教育科學規(guī)劃。

（三）加大經(jīng)費投入

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。目前壯話保護工作被納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，其經(jīng)費列入?yún)^(qū)級預(yù)算。這一舉措保障了有足夠的財政資金投入教育事業(yè)，進行雙語教育的學校有望改善教學條件，研究保護壯話的其他各項工作也因此注入了更多活力。根據(jù)有關(guān)規(guī)定，使用壯話進行創(chuàng)作、翻譯、教學、審定等活動的個人還能根據(jù)規(guī)定標準獲得更高的所得報酬。

（四）實施具體保護行動并取得一定成果

教育文獻紀錄片《壯文》制作精良，被譽為壯文第一部史料片。已出版發(fā)行中國首部大眾普及壯語學習用書《壯語九百句》，并啟動中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)，有廣西壯文學校、中國民族語文翻譯局、壯語文室等專門的媒體和機構(gòu)，也有全國最大的壯族文化門戶網(wǎng)站——壯族在線。

除此之外，政府有關(guān)部門在媒體宣傳和重要活動場合都對壯話予以重視——“壯文在自治區(qū)成立60周年大慶活動中得到廣泛使用，壯族群眾代表第一次在慶祝大會上使用壯語發(fā)言；少數(shù)民族語言在‘壯族三月三·八桂嘉年華‘南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)等民族文化活動中得到弘揚；少數(shù)民族語言在廣播電視網(wǎng)絡(luò)等媒體的應(yīng)用有新發(fā)展，開辦民族語廣播電視節(jié)目的市縣增加到31個，并利用新媒體策劃開展了民族語言系列宣傳活動” [3]。

二、壯話保護中的存在問題

（一）壯話的民間保護不足

1.壯話的使用頻率減少

就目前絕大多數(shù)情況來看，壯話的傳播交流多存于同輩，尤存于老一輩。孩子從小受到社會、學校、家庭環(huán)境的影響，學好普通話是基本要求，較高經(jīng)濟水平的家庭還會將孩子送去各種語言補習班，生怕孩子輸在起跑線上。隨著普通話潛移默化的深入人心，是否能說一口流利的普通話已經(jīng)成為一項標準，有些孩子會為自己的普通話帶有方音兒苦惱，甚至自卑于自己蹩腳的普通話，更不愿再說壯話。

孩子在學校上學受普通話教學影響，從小養(yǎng)成講普通話的習慣。父母與子女之間交流也習慣用普通話而不是壯話。老人的思想也漸漸轉(zhuǎn)化，將重心從重視自己民族語言的傳承保轉(zhuǎn)移到下一代的傳承教育，為了和小輩進行更順暢的交流也開始說普通話。壯話的使用者主要是中老年一輩，但隨著教育方式和生活環(huán)境的改變，會說壯話的中老年人也在漸漸減少壯話的使用頻率。

2.壯話使用的場合變少

隨著社會發(fā)展，外出務(wù)工成為不少人賺錢養(yǎng)家的選擇。再加上求學、經(jīng)商等原因，壯族人民長期生活在其他城市。為了適應(yīng)、融入城市生活，壯族人民學習首先需要改變和適應(yīng)的就是語言。壯話作為一種民族性、區(qū)域性語言，使用范圍較小。在壯話痕跡不多的城市生活，使用壯話交流的機會和場合較少。

長期生活在一個沒有或壯話稀少的環(huán)境，壯話自然而然的會被替代遺忘，講普通話的習慣迅速扎根。就算是節(jié)假日回家，他們也會習慣說普通話或者是壯漢兩種語言混說，更甚者會忘記某些壯話如何說。

（二）保護壯話的手段不夠有效

1.口口相傳易面臨斷層危機

口口相傳是傳承保護語言文化的方式之一?！皳?jù)《中國語言文字使用情況調(diào)查資料》（2009）記載，全國土地總面積的50%-60%都分布著各少數(shù)民族，而13億人口中，能使用民族語言進行交流的人僅占到5.46%。”[4]壯族作為人數(shù)最多的少數(shù)民族，其使用壯話的人數(shù)竟不能為這5.46%增多幾分份量，壯話的形勢可想而知。目前，會聽、會說壯話的人主要集中在60歲以上階段，青壯年和老年人是說壯話的主要群體。會說壯話的老人們不斷老去逝去，會說壯話的青壯年們卻漸漸不再教授下一代壯話，如此下來，不會使用壯話的年輕一代將越來越多，壯話在口口相傳這條道路上易面臨傳承斷層危機。

2.壯漢雙語教學存在局限

部分群眾對雙語教育不理解，認為學好普通話就行，學習壯語沒有用，反而會耽誤學生對其他科目的學習，對“雙語”教學有一定的排斥心理。某些縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的不少壯族學生從小就不說壯話，無法理解學習壯話的必要性，不重視雙語教學。

壯漢雙語教育的考核未被列入廣西中考和高考的升學考試內(nèi)容中，進一步導(dǎo)致了無法形成從小學到高中一以貫之的有效的壯漢雙語教學體系。

（三）保護壯話存在立法缺失

法律是保護民族語言的重要武器，但現(xiàn)行立法對少數(shù)民族語言的法律保護還存在“所做規(guī)定多是原則上的、方向上的，沒有具體的執(zhí)行措施；保護力度較小，侵犯少數(shù)民族語言文字的法律責任不明確；缺乏對少數(shù)民族語言文字的專門法律”等不足[5]。

雖出臺了《廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語言文字工作條例》，但工作條例屬法規(guī)范疇，法律效力低于憲法和法律，也談不上是“立法”。《中華人民共和國少數(shù)民族語言文字法》尚未通行，缺乏具體明確、有針對性的法律文件是合理合法保護壯話版權(quán)等權(quán)益的重要缺失。

三、利用數(shù)字化手段保護壯話的優(yōu)勢

（一）能及時有效的保存海量壯話資料

數(shù)字化技術(shù)手段可以實現(xiàn)海量化存儲壯話信息。壯話既有語言又有文字，語音系統(tǒng)和文字系統(tǒng)加起來意味著更多語言文字信息，壯話的文字、聲音和音調(diào)應(yīng)該完全保留，再加上起源、發(fā)展歷程、方言分支、書寫規(guī)則等有關(guān)信息，需要保存的壯話信息龐大。

數(shù)字化手段能及時以各種方式記錄、儲存壯話，且數(shù)字化技術(shù)手段具有存儲容量大、備份安全性強、便于管理的特點。利用數(shù)字化手段對壯話資料進行壓縮整理，占用空間少，不僅解決了容量不足的問題，在儲存大量的壯話語音資料和文化資料的同時還提高了保護壯話相關(guān)信息的安全性。

（二）方便查閱且長久保護壯話資料

在數(shù)字技術(shù)的支持下，壯話的各種資料可以整理形成有層次且結(jié)構(gòu)完整的目錄，數(shù)字化技術(shù)可以對已轉(zhuǎn)化成數(shù)字化信息的壯話進行編輯、修改、增減等系列操作，方便后來人在保護壯話的過程中對壯話資料不斷進行修改完善，能讓廣大民眾尤其是研究壯話的學者更加方便快捷的檢索到需要的相關(guān)資料信息，也為壯族學校的教學提供更多參考資料。

數(shù)字化技術(shù)手段可以實現(xiàn)壯話信息的長久化保護。相較于文本和磁帶，資料數(shù)據(jù)備份、云端儲存等數(shù)字化手段能使壯話的保存時間更長久，可以最大限度地降低各種不可抗因素帶來的后果的嚴重程度，更加可靠和安全。

（三）易于形象傳播壯話

數(shù)字化技術(shù)手段可形象化呈現(xiàn)壯話。數(shù)字化技術(shù)能更加形象、逼真的展現(xiàn)壯話的采錄情景，為記錄壯話的相關(guān)活動，保存壯話活靈活現(xiàn)的“原生態(tài)之美”，為后人觀摩、學習和傳承壯話提供極大的便利。

互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建了虛擬世界，跳出時空的局限將無數(shù)信息帶去各地。數(shù)字化手段可實現(xiàn)壯話信息傳播的遠距化。壯話作為無形的文化，需要優(yōu)良的載體。網(wǎng)絡(luò)時代的迅速發(fā)展為壯話的傳播提供了條件，數(shù)字化手段多樣，能進一步拓寬保護、傳播壯話的渠道，擴大壯話的傳播覆蓋面，使壯話出現(xiàn)在更多人群視線內(nèi)，從而進一步增強壯話的傳播效果，而大眾也可借助網(wǎng)絡(luò)了解壯話，為壯話的保護事業(yè)獻力。

（四）有助于壯族文化的保護和傳承

語言是文化的載體，在廣西，布羅陀文化、壯族嘹歌文化等都是以壯話為載體的文化。利用數(shù)字化手段，建立壯話語音資源庫和檔案庫，對廣西各地方壯話的語音，以及由壯話延伸出的原生態(tài)民歌、口述史、民間故事、口傳文學、兒歌民謠等相關(guān)內(nèi)容進行建檔整理，有助于壯族文化的保護和傳承。

在當今迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代，只有數(shù)字電子媒體形式的文化遺產(chǎn)才能更好的被廣泛的傳承和傳播。利用數(shù)字化手段，建立壯話資源庫進行語音建檔，有助于保留有聲的壯話以及延伸出的壯族文化信息，而且在數(shù)字化的保護和整合利用中，可以使壯話融入社會生活，通過文化傳承守護民族記憶，守護地方文脈，防止族群記憶消失，實現(xiàn)區(qū)域文化認同[6]。

四、利用數(shù)字化手段的保護策略

（一）開發(fā)壯話相關(guān)的數(shù)字化產(chǎn)品

文化產(chǎn)品是民族語言的衍生品，能使壯話無形化有形且變得更貼近大眾生活。

促進壯話數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展，離不開政府相關(guān)部門的推動。政府可以甄選一些影視劇進行譯制，并安排精通壯話的配音演員進行配音，然后對畫面進行后期加工剪輯，使音軌和圖像無縫對接，最后放到電視平臺進行傳播[7]。還可以整合與壯話相關(guān)的音樂、詩歌、故事、戲劇等文化內(nèi)容，利用數(shù)字化故事編排與講述技術(shù)對其進行故事情節(jié)編排和導(dǎo)演，形成影視制作動畫。除此之外，更可以制作一些關(guān)于壯族題材的影片和紀錄片，呈現(xiàn)壯族的語言、口傳文學、民歌等方面的內(nèi)容，放到互聯(lián)網(wǎng)平臺進行傳播。

為推進壯話數(shù)字化產(chǎn)品順利開發(fā)和健康發(fā)展，需政府在各壯話保護工作上給予政策、資金及技術(shù)方面等扶持。政府可帶頭做示范，而后鼓勵民間和社會力量參與到壯話的數(shù)字化產(chǎn)品制作中來，例如基于當下民眾對短視頻的熱衷，可以鼓勵當?shù)孛癖妳⑴c到壯話的文化產(chǎn)品的傳播中來，借助時下興起的抖音、快手等短視頻風，結(jié)合其生產(chǎn)流程簡單、制作門檻低、參與性強等特點，培養(yǎng)專做壯話相關(guān)內(nèi)容的視頻制作團隊制作內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的壯話視頻，并運用短視頻軟件進行傳播，為壯話留下寶貴的影像資料的同時營造良好的壯話保護氛圍。

充分開發(fā)壯話文化產(chǎn)品，讓人們在日常生活之中潛移默化的受到壯話的影響，不僅能調(diào)動人們對壯話的興趣和認識，還有利于進一步傳播壯話，促進壯話的保護和傳承。

（二）建立和完善壯話數(shù)字化平臺

為使壯話的資料得到更好地儲存與呈現(xiàn)，在采集、錄入和整理完壯話的相關(guān)文字和語音資料后，在后期還需要充分發(fā)揮計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，加強和完善壯話的數(shù)字化平臺建設(shè)?？砷_發(fā)新的壯話翻譯APP，建立壯話語料庫，建立壯話學習網(wǎng)站和微信公眾號、開發(fā)壯話學習類軟件和在線詞典等，主要內(nèi)容板塊可以包括壯話的語音詞匯學習和情景對話學習，學習者可以通過對照漢語翻譯學習壯話，進一步了解壯族的語言文化。通過數(shù)字化平臺共享壯話相關(guān)資源，促進壯話的學習和保護，滿足廣大民眾以及專家學者的檢索、查詢以及翻譯的需要，使壯話走向大眾，真正能為社會服務(wù)，滿足民眾所需，在這壯話不斷被接觸、使用的過程，實現(xiàn)壯話的活態(tài)化保護。

（三）建立和完善壯話數(shù)字化數(shù)據(jù)庫

國家語委提出建立數(shù)字化數(shù)據(jù)庫，“旨在用現(xiàn)代信息技術(shù)將中國各縣域的語言實態(tài)（含方言和普通話）記錄下來，永久歸檔建庫保存”[8]。新疆寧夏等有少數(shù)民族語言的地區(qū)在保護其語言方面都建立了數(shù)字資源平臺，證明建立語言數(shù)字化數(shù)據(jù)庫在保護少數(shù)民族語言方面有一定的可行性和科學性。

建立壯話口語數(shù)字庫，并與GIS平臺數(shù)據(jù)接口，實現(xiàn)壯話口語庫后期管理應(yīng)用的動態(tài)監(jiān)控和集成共享。壯話口語數(shù)字庫將通過人機交流模式，模擬多種實用對話場景，給學習者提供一個實用、輕松的壯話口語學習平臺，學習者通過眼看、耳聽、口說三管齊下，配合智能的語音分析技術(shù)，分析出學習者的發(fā)音、語調(diào)、輕重音和節(jié)奏等問題給出分數(shù)評價，讓學習者在一個自如的空間練就一口地道壯語。建立壯話口語數(shù)字庫，不僅可以更好的保護和傳承壯話，同時也為壯話的學習和傳播提供了便捷，為后人學習壯話提供了便利。

（四）建立和完善壯話數(shù)字化圖書館

1996年，我國啟動國家數(shù)字圖書館工程，開始了文化資源的數(shù)字化進程。計算機技術(shù)的迅速發(fā)展，為建立壯話數(shù)字化圖書館提供了條件。

壯話數(shù)字化圖書館能利用多維掃描、數(shù)字攝影、圖像處理等技術(shù)實現(xiàn)壯話信息的高精度獲取，將壯話的現(xiàn)存文獻資料進行數(shù)字化錄入、整理，數(shù)字化共享壯話信息資料，使大眾能通過手機、電腦等智能終端上進行數(shù)字化閱讀，大范圍的為大眾進行數(shù)字化服務(wù)，進一步推動壯話的被使用率。建立數(shù)字化圖書館對壯話有極大的保護和傳承作用，為后人研究、學習壯話提供了便捷。

（五）建立完善壯話數(shù)字化展館

視覺感知是五感第一感知。

數(shù)字化展館利用數(shù)字化手段構(gòu)建虛擬世界，陳列展示重要對象。利用三維場景建模、特效渲染、虛擬場景協(xié)調(diào)展示等虛擬現(xiàn)實技術(shù)，再現(xiàn)日常生活壯話對話、唱壯歌、唱壯戲等情境，將大眾帶入壯話世界。全息展示、互動投影等技術(shù)帶來更多互動感，數(shù)字化技術(shù)全方位展示壯話的文字、聲音、圖頻及3D模型能鮮活的展現(xiàn)壯話，使壯話變得具體可感而靠近生活。線上構(gòu)建VR虛擬展廳，讓大眾不出門也可交互體驗壯話數(shù)字展館。

建立數(shù)字化展館符合當今展館的發(fā)展潮流，借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)能多維展現(xiàn)壯話、立體化壯話，能引發(fā)觀眾的濃厚興趣，促進壯話的保護和傳播。

（六）使用數(shù)字化手段教學壯話

學校教育是壯話保護和發(fā)展的重要部分。豐富多樣的數(shù)字化手段進行壯話教學能更好的吸引學生學習壯話，激發(fā)學習活力還能彌補教材的不足。使用視頻教學、遠程教學、網(wǎng)絡(luò)直播等數(shù)字化方式進行壯話教學可優(yōu)化教學時間，提高教學效果，為學習壯話的群體提供更多機會。結(jié)合教材和數(shù)字化手段教學，在不脫離課本知識的前提下通過數(shù)字化技術(shù)增長知識，借鑒其他地方的成功雙語教學經(jīng)驗，有利于增強雙語教學的學習效果。提高雙語教學質(zhì)量，完善雙語教育體系。雙語教學不僅要抓主科，還要注意德智體美勞全面發(fā)展。相關(guān)部門整理的壯話歌曲可作為學校音樂課的教學素材，據(jù)此設(shè)計音樂數(shù)字化聲勢課程，讓學生在輕松愉悅的氛圍下感受壯話的“音”，學習壯話事倍功半。

（七）建立完善壯話數(shù)字化管理制度

建立完善壯話數(shù)字化管理制度有利于在實踐進程中及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題，科學有序的推進數(shù)字化保護壯話進程。

建立完善壯話數(shù)字化管理制度包括“數(shù)字化資源的儲存管理制度、共享制度、版權(quán)制度和開發(fā)管理制度”等幾個方面，主要內(nèi)容有“存檔流程管理權(quán)限的分配、資源編輯流程等；對于不同責任主體搜集整理的民族語言數(shù)字化資源如何共享、共享內(nèi)容限定等；數(shù)字化產(chǎn)品的版權(quán)認定、以及基于網(wǎng)絡(luò)分享的民族語言數(shù)字化資源版權(quán)保護等；數(shù)字化文化產(chǎn)品的管理方向和內(nèi)容”[9]。數(shù)字化保護壯話要規(guī)范化、標準化、信息化，權(quán)責明確，細化壯話在保護及應(yīng)用過程中遇到的問題并做好預(yù)防措施，能極大程度的為壯話保駕護航。

五、結(jié)語

壯話是壯族語言，是壯族文化精華。運用數(shù)字化技術(shù)手段對其進行保護與傳承具有很大的的針對性和現(xiàn)實性。保護壯話不僅要保護其本身，更要保護其中蘊含的“文化”。保護壯話的數(shù)字化技術(shù)手段多樣，除了要充分利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)對其進行保護和傳承之外，更重要的還是要采取一系列強有力而有效的舉措，實現(xiàn)壯話保護和傳承的活態(tài)化。保護壯話不是死板的保護而是要讓壯話的使用率和再使用率提高，充分發(fā)揮壯話的價值，讓壯話重新煥發(fā)活力。實現(xiàn)壯話的保護和傳承，使壯話活在當下，充分發(fā)揮壯話的效用，發(fā)揮壯話的應(yīng)有作用非一日之工，也絕非一人之責。保護壯話需要大家攜手，進行長期而艱苦的探索、實踐。

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