秦雪

摘要：民間故事的生長(zhǎng)方式總是依賴于故事在流傳過(guò)程中的不同語(yǔ)境。語(yǔ)境的變化造就了故事不同的發(fā)展形態(tài)，形成了不同的故事文本類型，即各種“異文”的形成。文章以“禿尾巴老李故事”為例，試圖從故事自身所處的語(yǔ)境以及故事在無(wú)序生長(zhǎng)中采取的最優(yōu)策略兩個(gè)方面對(duì)民間故事各種不同母體和情節(jié)單元的形成進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：禿尾巴老李故事;語(yǔ)境;情節(jié)和母體

1 故事的基本母體

禿尾巴老李的故事流傳廣泛，在山東、河南、河北和遼寧以及黑龍江廣大地區(qū)廣泛流傳，形成了情節(jié)母體豐富的各種異文。故事的基本情節(jié)單元大多為奇孕異生、斷尾離鄉(xiāng)、孝母佑鄉(xiāng)、大戰(zhàn)黑龍江、神力扛活。只是在不同的語(yǔ)境中，故事的側(cè)重點(diǎn)有所不同，講述方式也有差別，在《黑龍江民間故事選》中，此傳說(shuō)的主要情節(jié)為異生、斷尾離鄉(xiāng)、神力開(kāi)荒、大戰(zhàn)白龍、定居黑龍江。山東與黑龍江流傳的禿尾巴老李傳說(shuō)側(cè)重點(diǎn)有所不同：山東版本側(cè)重奇孕異生、斷尾離鄉(xiāng)與孝母佑鄉(xiāng);黑龍江版本側(cè)重神力開(kāi)荒與大戰(zhàn)白龍。所以依附于這些不同的語(yǔ)境，形成了各種不同的故事異文。本文搜集了十一種不同的故事文本，對(duì)禿尾巴老李故事的生長(zhǎng)方式和故事生長(zhǎng)的最優(yōu)策略進(jìn)行著重的分析。

首先在各種異文中，整理出了禿尾巴老李故事的基本母體，即是：1.龍母（為木匠或農(nóng)民的妻子、縣官的女兒等）奇異感孕而生;2.父親（哥哥、舅舅、老爺、尼姑）使用計(jì)謀暗中發(fā)現(xiàn)認(rèn)為是孽龍;3.發(fā)現(xiàn)者用斧頭或者大刀將其斷尾，被迫離鄉(xiāng);4.遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，喬裝化身，擁有神力，幫助百姓;5.得到百姓幫助與反派（白龍、地方惡勢(shì)力）作斗爭(zhēng);6.長(zhǎng)期定居于此;7.回鄉(xiāng)探母（一般伴隨著暴風(fēng)雨、黑云和冰雹）;8.回鄉(xiāng)為母親上墳;9.做好事，幫助百姓，得到百姓愛(ài)戴，成為地方保護(hù)神。這些是故事的主要情節(jié)基干，其中第8條和第9條，屬于附加條，很多解釋現(xiàn)象的故事中多在最后論及到此，但是純故事文本中很少論及，但是認(rèn)為可以作為基本母體添加到此。

2 故事基本情節(jié)基干及母題鏈的形成

對(duì)語(yǔ)境的分析來(lái)講，禿尾巴老李故事在山東地區(qū)流傳廣泛，有起源于文登和文萊之說(shuō)，多數(shù)北方地區(qū)關(guān)于此故事的形成大體相似，而南方如浙江、廣東等地差異明顯，這里主要圍繞北方禿尾巴老李故事展開(kāi)分析。多數(shù)故事都是說(shuō)禿尾巴老李出生于山東的沿海地區(qū)，父親（南方版本多為哥哥、舅舅和老爺）為木匠或者農(nóng)民，家境貧困，而禿尾巴老李的母親懷孕后，一年或者三年不生，但是又什么都不耽擱，什么活都能干。雷雨大作，生下的卻是一條孽龍，父親將其趕出家門，后其偷偷回家喝母親的奶，父親躲藏起來(lái)看見(jiàn)后，用斧頭將其尾巴砍下后，禿尾巴老李被迫飛往大北方，也就是東北，大多說(shuō)是黑龍江。后在這里幫助百姓打敗了江中作孽的白龍，得到了地方百姓的愛(ài)戴，將其奉為地方的保護(hù)神。這是故事的大體脈絡(luò)，是“闖關(guān)東”和“移民”的歷史記憶的結(jié)合。與許多東北移民一樣，出生于山東，移居到黑龍江，是傳說(shuō)中的主人公最明確的遷移路線。

下面重點(diǎn)分析故事基干以外所形成的其他母體鏈，以及形成的原因及其優(yōu)化選擇。首先在基本情節(jié)基干中的第一情節(jié)中，龍母感孕而生，許多故事都是說(shuō)，李家很貧窮，但是夫妻二人生活的很和美，一直都希望生一個(gè)孩子，但是往后直接就說(shuō)到妻子終于懷孕。這在情節(jié)上存在著邏輯缺失，很難使故事更加完整。而在南方流傳的禿尾巴老李的故事中多在這一情節(jié)中，進(jìn)行了近一步的說(shuō)明。例如《中國(guó)民間故事集成·浙江卷》中，說(shuō)龍隱在去上山上砍柴的時(shí)候誤吞食了水潭中的龍蛋感孕而生，對(duì)缺失的情節(jié)進(jìn)行了補(bǔ)接，這便緩解了故事因情節(jié)缺失所造成的緊張。在父親發(fā)現(xiàn)其是一條“孽龍”，并將其斷尾的情節(jié)中，也是一處邏輯的缺失，就是父親是怎么發(fā)現(xiàn)的呢？在情節(jié)上故事進(jìn)一步補(bǔ)充。而同時(shí)，由于家境的貧寒，本來(lái)有一個(gè)孩子就已經(jīng)增加了家庭的負(fù)擔(dān)，在發(fā)現(xiàn)是“孽龍”后，更加是毫不猶豫的想將其殺死。這些情節(jié)最終導(dǎo)致了黑龍?zhí)油舜蟊狈剑尘x鄉(xiāng)，但是這些仍然剪不斷黑龍對(duì)母親的思念。在父親斷尾的情節(jié)中，多數(shù)故事沒(méi)有提到后來(lái)父親又如何了，只是提到母親很思念兒子，夜不能寐。導(dǎo)致父親在這一故事中是一個(gè)沒(méi)有結(jié)尾的人物。而在《中國(guó)民間故事集成·遼寧卷》中，有這樣的情節(jié)，就是當(dāng)父親將黑龍的尾巴砍下后，黑龍的疼痛使他失去了理智，他也不知道這即是自己的父親，便一爪抓起父親，將其扔進(jìn)了江中。當(dāng)他知道是父親的時(shí)候，后悔已經(jīng)來(lái)不及了，他把江水?dāng)嚨锰旆馗玻策€是沒(méi)有找到父親的尸首。他感到十分羞愧，便也導(dǎo)致后來(lái)他去做更多的好事，更加思念母親。這個(gè)情節(jié)相對(duì)于父親這個(gè)故事人物的沒(méi)有結(jié)尾，可以看做是一種最優(yōu)選擇的結(jié)果，使故事情節(jié)更加完整，使每個(gè)人物都有一個(gè)結(jié)局。在逃往黑龍江的情節(jié)基干中，又增加了黑龍化身為一個(gè)小伙子，到靠墾荒度日的老頭家里，后老頭收留了他，他便有一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛砷L(zhǎng)居住于此。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐寅東搜集整理.陶陽(yáng)編.《中國(guó)民間故事大觀》[M].北京：北京出版社，1999.

[2] 施愛(ài)東.故事的無(wú)序生長(zhǎng)及其最優(yōu)策略——以梁祝故事結(jié)尾的生長(zhǎng)方式為例[J].民俗研究，2005（03）.

（作者單位：遼寧大學(xué)文學(xué)院）