生而為—戲—記朔的州大秧活歌國(guó)家化級(jí)非遺石傳承人

張 玥

1990年，集山西戲曲界精銳、歷時(shí)八年編纂的《中國(guó)戲曲志·山西卷》正式出版，至今它仍是研究山西戲曲的扛鼎之作。翻開(kāi)這本文藝集成志書(shū)的彩頁(yè)，許多被時(shí)間珍藏的戲曲往事躍然眼前，值得雙目駐足的精彩太多。然而也許只有通過(guò)彩頁(yè)中的牛角婆造型，時(shí)光才會(huì)重新記起，這個(gè)牛角婆的扮演者正是朔州大秧歌的張?jiān)獦I(yè)。

朔州地處農(nóng)耕文明與游牧文化交界，自古是塞北重鎮(zhèn)、三晉門(mén)戶(hù)，崇文尚武的朔州人民在歲月更迭中將踢鼓秧歌與小秧歌結(jié)合，逐漸為三晉大地孕育出一株戲曲奇葩——朔州大秧歌?！端分葜尽吩小八穼庯L(fēng)俗，夜以繼日，唯戲是耽”的記載。塞外悲風(fēng)切，陰山千里雪。桑干河兩岸蒼涼的地理表象下，這里卻是戲的一方熱土。經(jīng)過(guò)了花部隆興的洗禮，在一代代藝人的努力下，大秧歌吸收了梆子腔的【介板】【滾白】【導(dǎo)板】等板腔，將民歌與板式變化體相結(jié)合，樂(lè)隊(duì)分了文武場(chǎng)，劇目出現(xiàn)了整本大戲和連臺(tái)本戲，行當(dāng)突破三小門(mén)，發(fā)展了三大門(mén)，與大劇種無(wú)異，大秧歌之大的劇種特色逐步凸顯。在朔州大秧歌藝術(shù)形式不斷完善的發(fā)展進(jìn)程中，張?jiān)獦I(yè)承接著前輩藝人的舞臺(tái)實(shí)踐，通過(guò)自己和徒弟們的努力延續(xù)了大秧歌的輝煌并創(chuàng)造著新的大秧歌戲劇史，而自己最終也變成了大秧歌史生動(dòng)的一部分。半生粉墨，一世韶華，張?jiān)獦I(yè)有限的生命盡數(shù)獻(xiàn)給大秧歌，成為朔州大秧歌的一部活字典。

生而為戲，棄干學(xué)藝

1930年2月，張?jiān)獦I(yè)出生在朔州市朔城區(qū)里磨疃村一個(gè)秧歌戲世家。小名元順，藝名元順旦。小時(shí)候，當(dāng)別的孩子還在秧歌隊(duì)伍中穿梭嬉戲看紅火熱鬧時(shí)，張?jiān)獦I(yè)已經(jīng)暗自記下了演員的身段、眼神，自己練起了蘭花指，學(xué)著左比劃右模仿。天朗氣清的晉北月夜里，張?jiān)獦I(yè)時(shí)常以月影為鏡擺弄身段。冷不丁前來(lái)串門(mén)的村人看見(jiàn)他一個(gè)人神神叨叨比劃，還以為他神經(jīng)了，慌忙“匯報(bào)”他父親。父親很是理解小元業(yè)對(duì)秧歌的著迷，也就由著他了。9歲那年，張?jiān)獦I(yè)上私塾開(kāi)始學(xué)習(xí)《百家姓》《三字經(jīng)》《四言雜字》《五言雜字》等啟蒙課程，后來(lái)還學(xué)過(guò)《大學(xué)》《中庸》。直到年近耄耋收集整理大秧歌劇本，張?jiān)獦I(yè)仍然覺(jué)得兒時(shí)讀書(shū)實(shí)在是幸事，能識(shí)字會(huì)斷句可書(shū)寫(xiě)受用一生，奠基了他的人生底色。

11歲開(kāi)始，張?jiān)獦I(yè)一邊念書(shū)一邊跟隨爺爺系統(tǒng)學(xué)習(xí)踢鼓秧歌，主要學(xué)拉花。爺爺成為張?jiān)獦I(yè)的啟蒙師傅。爺爺自己是青衣演員，對(duì)張?jiān)獦I(yè)的要求也極其嚴(yán)格。初學(xué)《斷橋》時(shí)，節(jié)奏稍有跟不上就會(huì)挨打。每天早上張?jiān)獦I(yè)上學(xué)前都得練功，臺(tái)步、跑場(chǎng)、壓腿，不至大汗淋漓絕不停止。嚴(yán)師出高徒，天賦好、勤奮好學(xué)的張?jiān)獦I(yè)穩(wěn)扎穩(wěn)打基本功，進(jìn)步很快。14歲，張?jiān)獦I(yè)開(kāi)始飾演一些小戲如《打酸棗》《小牧羊》中的小旦角色。而后爺爺年紀(jì)逐漸大了，教不動(dòng)張?jiān)獦I(yè)了，遂請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的師傅教授。張?jiān)獦I(yè)于是拜師朔州大秧歌優(yōu)秀藝人薛宏。

1946年朔縣解放，屬晉綏邊區(qū)行政公署第五專(zhuān)員公署。16歲的張?jiān)獦I(yè)被選派到朔縣二區(qū)，為區(qū)長(zhǎng)常明做通訊員。當(dāng)時(shí)，張?jiān)獦I(yè)著軍裝，持槍配刺刀、手榴彈，花季少年颯爽英姿。多少人艷羨不已的干部身份和工作卻沒(méi)有讓他真正安下心來(lái)，他朝朝暮暮、心心念念想著秧歌戲。尤其是看見(jiàn)部隊(duì)文藝兵臺(tái)下軍裝，臺(tái)上戲裝，大唱晉劇《三打祝家莊》時(shí)，張?jiān)獦I(yè)更是技癢難耐，對(duì)秧歌戲更加魂?duì)繅?mèng)繞。兒時(shí)那種莫名的發(fā)自?xún)?nèi)心的想學(xué)、想唱、想比劃，如今已變成張?jiān)獦I(yè)無(wú)法割舍的依戀，他隱隱覺(jué)得也許只有戲才是自己真正的歸宿。17歲那年，不愛(ài)軍裝愛(ài)戲裝的張?jiān)獦I(yè)，最終棄干重新學(xué)藝，主攻青衣和小旦。張?jiān)獦I(yè)回到戲班，畫(huà)上臉，聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓點(diǎn)，他的心才真正踏實(shí)下來(lái)。戲不僅是張?jiān)獦I(yè)的愛(ài)好和職業(yè)，也變成了他的一方家園。當(dāng)兵歸來(lái)的張?jiān)獦I(yè)，拜朔州秧歌戲著名鼓師常海為師，隨師傅在各秧歌班社學(xué)唱。常海師傅常叮囑他不要急于求成，他也遵從師傅的教誨穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)認(rèn)認(rèn)真真走出了獨(dú)屬于自己的戲劇之路。

19歲，張?jiān)獦I(yè)將班社里的青衣戲和小旦戲全部學(xué)完，正式出師，被朔州、應(yīng)縣、內(nèi)蒙古等地的很多秧歌班社聘為青衣演員。相比14歲第一次登臺(tái)演出《白蛇傳》的青澀，這時(shí)張?jiān)獦I(yè)的舞臺(tái)表演今非昔比?！兑顾藁ㄍぁ分械膹埫烙?，《明公斷》中的秦香蓮，《斷橋》中的青蛇，都成為張?jiān)獦I(yè)的拿手好戲。

樂(lè)學(xué)苦干，能者多勞

1953年，政府派專(zhuān)人協(xié)助籌建了一個(gè)規(guī)模大、藝術(shù)水平高的大秧歌專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)——朔縣新樂(lè)劇團(tuán)。張?jiān)獦I(yè)成為劇團(tuán)的主要青衣演員。1956年，山西省正式批復(fù)成立朔縣大秧歌劇團(tuán)，建立了正規(guī)的演出制度和管理制度，并招收了一批女演員。這時(shí)的張?jiān)獦I(yè)不僅依舊是劇團(tuán)主要的青衣演員，后來(lái)還一度成為劇團(tuán)的業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)，并開(kāi)始擔(dān)任這批女演員的師傅，教授青衣戲。他教授的弟子中，最著名的就是在雁門(mén)關(guān)內(nèi)外被譽(yù)為“百靈鳥(niǎo)”的白俊英。張?jiān)獦I(yè)授徒，無(wú)所保留，傾盡所學(xué)。而白俊英拜師后，技藝也突飛猛進(jìn)。

朔州不僅孕育了大秧歌，這片土地也曾盛行被稱(chēng)為戲曲界“活化石”的賽戲和晉北道情。當(dāng)?shù)厮赜小八砀?，旱道情”的民諺，秧歌戲主要用來(lái)求雨。而舊時(shí)賽戲留下的固定臺(tái)口也都會(huì)請(qǐng)秧歌戲班來(lái)唱秧歌。秧歌劇團(tuán)每年正月初六開(kāi)始演出，下鄉(xiāng)或者外出，演至十月初一停演，年年反復(fù)，歲歲如此。而上世紀(jì)50年代末60年代初，朔州大秧歌更是迎來(lái)了發(fā)展的高潮時(shí)期。那時(shí)劇團(tuán)裝備三副戲箱，山區(qū)、農(nóng)村演出一副，城鎮(zhèn)一副，省里一副。尤其是沿著京包線(xiàn)和包蘭線(xiàn)巡回演出廣受好評(píng)。張?jiān)獦I(yè)就在這樣的演出實(shí)踐中闖出了一片天地，不斷接受著新的舞臺(tái)挑戰(zhàn)豐富自己的表演經(jīng)驗(yàn)。

《趙氏孤兒》中飾程嬰

1957年1月，大同市雁北專(zhuān)區(qū)首屆戲曲觀摩會(huì)演大會(huì)召開(kāi)，大秧歌劇團(tuán)亦在參演行列。劇團(tuán)決定盡量讓老藝人出演主角，當(dāng)時(shí)只有20多歲的張?jiān)獦I(yè)自然不在主演行列。于是團(tuán)里決定讓他以小旦行當(dāng)?shù)桥_(tái)，飾演《三賢》中的巧女。小旦當(dāng)時(shí)不是張?jiān)獦I(yè)的正行，而且團(tuán)里本來(lái)就有飾演巧女的專(zhuān)門(mén)演員，但是團(tuán)里堅(jiān)決要求，張?jiān)獦I(yè)也就在會(huì)演大賽上演起了小旦。憑借著精彩演出，《三賢》中的其他兩位前輩老藝人不負(fù)眾望獲獎(jiǎng)。而當(dāng)?shù)弥约阂搏@獎(jiǎng)后，張?jiān)獦I(yè)久久不敢相信，自己本來(lái)只是為前輩老藝人配戲的，是甘心做陪襯的綠葉，卻不料綠葉也有意外之喜。當(dāng)時(shí)，大會(huì)的專(zhuān)家這樣評(píng)價(jià)張?jiān)獦I(yè)這次臨場(chǎng)演出：“正確和創(chuàng)造地完成了角色的特定任務(wù)，使角色形象真實(shí)而明顯”。張?jiān)獦I(yè)一直珍藏著這張《三賢》的獲獎(jiǎng)證書(shū)，即使文化大革命中如何輾轉(zhuǎn)，一直不離不棄留著它。這張證書(shū)不光是對(duì)張?jiān)獦I(yè)本人演技、塑造人物的肯定，更是對(duì)大秧歌劇團(tuán)建國(guó)后黃金時(shí)期無(wú)言的記憶，老中青少幾代藝人凝心聚力在一起拼搏，一切豪情壯志和風(fēng)華正茂毫無(wú)保留地投射在了舞臺(tái)上。

徒弟們陸續(xù)出師后，為了進(jìn)一步拓寬自己的戲路，也為了向大秧歌歷史上那些全能老藝人看齊，張?jiān)獦I(yè)開(kāi)始學(xué)習(xí)須生行當(dāng)。沒(méi)過(guò)多久，劇團(tuán)到大同演出，飾演《生死牌》中黃伯賢的演員鬧情緒臨時(shí)撂挑子不演了。張?jiān)獦I(yè)不動(dòng)聲色在昏沉沉的煤油燈下，拿著《生死牌》的臺(tái)詞一頁(yè)一頁(yè)背，一句一句體會(huì)、揣摩人物心理，一宿沒(méi)睡。第二天，當(dāng)導(dǎo)演還苦于須生演員的罷演時(shí)，張?jiān)獦I(yè)讓導(dǎo)演準(zhǔn)備正常排演。眾人都說(shuō)張?jiān)獦I(yè)讓演員罷演氣糊涂了，張?jiān)獦I(yè)卻說(shuō)：“就讓我當(dāng)一回瘋子吧?！备媸沦N出，當(dāng)晚《生死牌》如期演出，這個(gè)戲瘋子一般的臨時(shí)救場(chǎng)演員成功扮演了黃伯賢，并博得滿(mǎn)堂彩。

藝無(wú)止境，學(xué)無(wú)止境。閻逢春的帽翅功美名在外，張?jiān)獦I(yè)也曾四下打聽(tīng)帽翅功，自己也動(dòng)手做帽翅，但都不太如意。有一次，在臨汾地區(qū)開(kāi)會(huì)，張?jiān)獦I(yè)有機(jī)會(huì)親自向閻逢春請(qǐng)教帽翅功。之后更是抱定“不吃飯也要練”的決心，仔細(xì)鉆研起了帽翅功。張?jiān)獦I(yè)后來(lái)又拜了晉劇師傅，學(xué)習(xí)了晉劇青衣行當(dāng)?！段浼移隆贰端慵Z》《三娘教子》《秦雪梅教子》《秦雪梅吊孝》也都是張?jiān)獦I(yè)拿手的晉劇劇目。

功夫不負(fù)有心人。張?jiān)獦I(yè)從書(shū)中學(xué)，從別人的演出中學(xué)，憑著好記性處處留心學(xué)，唱腔、做派、臺(tái)步統(tǒng)統(tǒng)都學(xué)。不停地學(xué)習(xí)，不停地練習(xí)，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，抓緊時(shí)間練習(xí)，化用于自己的角色塑造中已經(jīng)變成張?jiān)獦I(yè)的一種本能。功夫不負(fù)苦心人。各個(gè)行當(dāng)?shù)呐_(tái)步、髯口功、梢子功、帽翅功他都有不俗的功底，并且張?jiān)獦I(yè)一直保留著初學(xué)戲時(shí)的赤誠(chéng)和熱忱。功夫不負(fù)熱心人。他擔(dān)起業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)的職責(zé)，緊抓劇團(tuán)的排練演出，兢兢業(yè)業(yè)教授徒弟，對(duì)上對(duì)下，對(duì)里對(duì)外，盡管精力有限，人無(wú)完人，但他都盡可能周全。

萬(wàn)能演員，特技獨(dú)步

除了大大小小的各種舞臺(tái)角色，張?jiān)獦I(yè)又扮演著劇團(tuán)“萬(wàn)金油”的角色。團(tuán)里缺什么角色他便扮演什么角色，但從不將就，演就演出自己的最好狀態(tài)。最可貴的是，張?jiān)獦I(yè)能在不同的行當(dāng)之間轉(zhuǎn)換得游刃有余，每個(gè)行當(dāng)都能唱，都能變得干干凈凈不留痕跡，銜接順暢而自然。也許今天裝扮起來(lái)，張?jiān)獦I(yè)還是《夜宿花亭》中的翩翩小生高文舉，或許明天粉墨登場(chǎng)的張?jiān)獦I(yè)就是《夜宿花亭》中嬌滴滴的張美英了。盡管張?jiān)獦I(yè)精通多個(gè)行當(dāng)，在多個(gè)行當(dāng)里也演得風(fēng)生水起，但觀眾對(duì)張?jiān)獦I(yè)的旦角行當(dāng)還是情有獨(dú)鐘。不知何時(shí)起，在群眾中逐漸流傳著“看一看元順旦，三天不吃飯”的戲諺。據(jù)張?jiān)獦I(yè)回憶，1953年前后這句戲諺首次傳到了他耳中。

張?jiān)獦I(yè)做功大方，長(zhǎng)圓形的臉型貼片子化妝之后扮相十分漂亮。修長(zhǎng)高挑的身姿，再加之張?jiān)獦I(yè)細(xì)致入微的觀察與模仿，身形、步法、一顰一笑乃至眼神都與女子別無(wú)二致。張?jiān)獦I(yè)將傳統(tǒng)戲《燒窯》中柳銀環(huán)的喜怒哀樂(lè)等情緒表演得十分細(xì)致、到位、傳神。不光觀眾喜歡，這也是張?jiān)獦I(yè)一生極滿(mǎn)意的一個(gè)舞臺(tái)角色?！逗哮P裙》又名《游花園》，張?jiān)獦I(yè)將其中的小旦演得活靈活現(xiàn)，戲份很多。劇中，張?jiān)獦I(yè)既展現(xiàn)了少女的青春靚麗，穿著梅公子的衣服與姐姐戲耍，又充分將少女的活潑頑皮展露無(wú)遺。有一次在朔縣鄉(xiāng)下演戲，原定下午三點(diǎn)開(kāi)戲，結(jié)果當(dāng)?shù)赜^眾攔住不讓唱，到四點(diǎn)了都不能開(kāi)戲。因?yàn)橛^眾堅(jiān)持“要么不看戲，要看戲就看張?jiān)獦I(yè)的小旦”。劇團(tuán)只好遵從民意，更換戲碼。張?jiān)獦I(yè)不負(fù)觀眾的厚愛(ài)，再次精彩演出了《合鳳裙》。

俗話(huà)說(shuō)：臺(tái)上《三賢》臺(tái)下雨（觀眾的淚）。盡管讓張?jiān)獦I(yè)獲獎(jiǎng)的是《三賢》中的小旦一角，但他在《三賢》中的老旦裝扮更為出彩。為了襯托牛角婆王氏的刁鉆，張?jiān)獦I(yè)將原有臉譜中的蓮花嘴改成了不對(duì)稱(chēng)的偏桃嘴，用彩旦的行當(dāng)表演老旦的角色，舞臺(tái)效果極好。張?jiān)獦I(yè)在繼承中創(chuàng)新乃至出彩，既有生活性又有藝術(shù)性，他細(xì)膩的表演終于將這個(gè)牛角婆形象定格在《中國(guó)戲曲志·山西卷》。然而，當(dāng)舞臺(tái)形象從刁鉆變成了容嬤嬤式的惡毒，張?jiān)獦I(yè)還遭受了一場(chǎng)哭笑不得的“鬧劇”。1953年，張?jiān)獦I(yè)在村里演出《牧羊圈》，飾演其中的二娘。張?jiān)獦I(yè)將二娘的歹毒、陰險(xiǎn)演繹得十分逼真，簡(jiǎn)直招人憤恨。以致于演出后，張?jiān)獦I(yè)還沒(méi)來(lái)得及卸妝，就被一名入戲太深的觀眾吊了起來(lái)。

長(zhǎng)煙落日，朔州這座塞北古城歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，這里的人民素有習(xí)武傳統(tǒng)。張?jiān)獦I(yè)父親的拳術(shù)遠(yuǎn)近聞名，曾經(jīng)辦過(guò)名為“五虎莊”的武社。而大秧歌血統(tǒng)中的踢鼓秧歌正是由實(shí)用武術(shù)逐步舞蹈化發(fā)展而來(lái)的，當(dāng)年踢鼓秧歌的組織機(jī)構(gòu)便稱(chēng)作“武坊”。張?jiān)獦I(yè)自小也學(xué)習(xí)武術(shù)，有極好的功底，他的身體既有柔韌性也有力量。所謂：戲不離技，技不離戲。武的血統(tǒng)加之張?jiān)獦I(yè)勤學(xué)巧練，使他尤其擅長(zhǎng)表演一些驚險(xiǎn)特技，如上吊流血、刀鍘活人、口中吐火等雜耍式的技藝。這些特技表演設(shè)計(jì)嚴(yán)密且表演逼真，極易制造戲劇氛圍，烘托舞臺(tái)效果，而觀眾還看不出破綻。1955年，張?jiān)獦I(yè)在陜西演出《翠屏山》，扮演其中的潘巧云。那時(shí)，家屬隨團(tuán)，兒子張福剛剛3歲多。張?jiān)獦I(yè)的妻子抱著小張福在臺(tái)下看戲，由于劇中的噴血特技太過(guò)逼真，小張?？吹脚饲稍票粴?，竟真的以為父親被殺，嘴里一直哭喊“我爸爸叫人殺了”。

兩個(gè)麻紙卷穿進(jìn)細(xì)鐵絲，經(jīng)過(guò)張?jiān)獦I(yè)的制作與表演，《大劈棺》呈現(xiàn)了流長(zhǎng)鼻涕的以假亂真的舞臺(tái)效果。1957年6月，朔縣大秧歌劇團(tuán)巡回到內(nèi)蒙古卓資縣演出《大上吊》，當(dāng)時(shí)張?jiān)獦I(yè)飾演劇中的青衣李翠蓮。戲中李翠蓮被丈夫誤會(huì)與人私通，她百口莫辯，羞愧之下，懸梁自盡。懸梁一場(chǎng)，張?jiān)獦I(yè)用特技懸繩吊在半空中，巧妙逼真。而李翠蓮的死更是引起臺(tái)下觀眾的移情共鳴。一位老太太看得先是痛哭流涕，后來(lái)竟發(fā)了病被抬到臺(tái)上，廣播里趕緊喊人救治，但是臺(tái)下沒(méi)有醫(yī)生。最終老太太也沒(méi)有救活。上世紀(jì)80年代大秧歌劇團(tuán)又到卓資縣演出，當(dāng)?shù)氐睦习傩毡甲呦喔妫骸俺览先说膭F(tuán)又來(lái)了”。當(dāng)往事變成典故，人生如戲、戲如人生的共情通感穿越記憶的時(shí)空之門(mén)，帶給張?jiān)獦I(yè)關(guān)于戲夢(mèng)人生無(wú)盡的喟嘆。

全能藝人，收藏達(dá)人

張?jiān)獦I(yè)的爺爺和姑姑是青衣，四爺爺會(huì)吹笛，表兄周元（藝名蘭花紅）也是知名大秧歌藝人。出生在這樣的秧歌世家，仿佛血液里也滲入了靈性，張?jiān)獦I(yè)對(duì)大秧歌的曲調(diào)、音樂(lè)、服飾、砌末、管理樣樣精通，也能當(dāng)?shù)昧藢?dǎo)演導(dǎo)得了戲，在大秧歌界影響很大，群眾說(shuō)他是“大秧歌百事通”。大秧歌很多劇目中的丑角、彩旦、小旦的戲不太文明，張?jiān)獦I(yè)便上手修改劇本，還與人合作編劇了《胭脂案》和《蘇小妹三難新郎》兩部古裝劇。1958年，張?jiān)獦I(yè)獨(dú)立編劇了大秧歌歷史上第一個(gè)大型現(xiàn)代戲《太平水庫(kù)》，講述興修水庫(kù)變水害為水利的故事，并由大秧歌劇團(tuán)排演。編劇劇目雖少，但少而精的張?jiān)獦I(yè)，還是因?yàn)榫巹～@得了“紅勤巧標(biāo)兵”的稱(chēng)號(hào)。

文革中的張?jiān)獦I(yè)經(jīng)歷了生命中最為慘淡的時(shí)光?？粗鴦F(tuán)辛苦置辦的三副戲箱被燒得什么也沒(méi)剩下，一大批劇照也被付之一炬，他心疼也不敢說(shuō)。不能開(kāi)口唱戲，不能登臺(tái)表演，他只好種地，并學(xué)裁縫做衣裳來(lái)養(yǎng)活家人。慢慢地在手工勞作中，張?jiān)獦I(yè)竟也摸著門(mén)道縫出了名氣。然而，細(xì)看他那縫紉的手勢(shì)，分明透著大青衣的表演手勢(shì)味道。念念不忘戲，心生多少淚。

《三賢》中飾牛角婆

1976年，朔州大秧歌劇團(tuán)恢復(fù)工作后，時(shí)任文化局長(zhǎng)找到張?jiān)獦I(yè)，懇切地說(shuō)“劇團(tuán)需要你”。那時(shí)的劇團(tuán)人員老的老，去世的去世，人才流失嚴(yán)重。張?jiān)獦I(yè)義不容辭回到劇團(tuán)當(dāng)起了臨時(shí)工。1978年，張?jiān)獦I(yè)又正式成為劇團(tuán)一員。在工作中，張?jiān)獦I(yè)恢復(fù)練功，逐漸找回了感覺(jué)，又開(kāi)始了生旦凈丑唱遍的日子。張?jiān)獦I(yè)陸續(xù)恢復(fù)傳統(tǒng)戲演出的同時(shí)，又招收了一批弟子。想起那時(shí)，自己飾演況鐘的《十五貫》連演一個(gè)月，一天兩場(chǎng)，每天都是一票難求的紅火勁，張?jiān)獦I(yè)的語(yǔ)調(diào)中仍然透著興奮。紅火了四五年之后，大秧歌劇團(tuán)也不可避免地裹挾在市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中，盡管逐漸式微但仍在頑強(qiáng)探索著，努力找尋著自己的生存市場(chǎng)。

1990年，張?jiān)獦I(yè)迎來(lái)了退休時(shí)光。然而，仿佛沒(méi)有了他，劇團(tuán)就少了壓箱底的鎮(zhèn)團(tuán)寶器一樣，張?jiān)獦I(yè)仍被強(qiáng)留劇團(tuán)堅(jiān)持工作。兒子張福后來(lái)接替他成為大秧歌劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。但他放心不下一生所寄的大秧歌，仍然關(guān)心著劇團(tuán)的建設(shè)發(fā)展。面對(duì)著人才難以為繼的發(fā)展瓶頸，張?jiān)獦I(yè)建議把娃娃們送到大同藝校進(jìn)行培養(yǎng)，娃娃們都要在藝校系統(tǒng)學(xué)習(xí)基本功和程式化的動(dòng)作，并進(jìn)行小戲排練。退休后，劇團(tuán)的弟子還不斷前來(lái)請(qǐng)教，社會(huì)上的業(yè)余愛(ài)好者也時(shí)不時(shí)來(lái)請(qǐng)教。來(lái)者不拒，熱情教授。張?jiān)獦I(yè)說(shuō)：“這些技藝要留下來(lái)，要不就帶走了?！钡侨粽撌胀?，張?jiān)獦I(yè)一直認(rèn)為必須人才、藝才兼?zhèn)洌缘聻楸?，有德才能收為弟子。他的弟子唐貴清跟隨他學(xué)習(xí)須生行當(dāng)，師傅的做人態(tài)度和表演態(tài)度就是他最為信服的。

文革前，張?jiān)獦I(yè)已經(jīng)開(kāi)始收藏劇本，也曾大量購(gòu)買(mǎi)了秦腔、黃梅戲、耍孩兒等劇種的劇本，但是文革中被付之一炬。文革結(jié)束后，張?jiān)獦I(yè)又開(kāi)始了收集劇本，既通過(guò)書(shū)店購(gòu)買(mǎi)，也在社會(huì)上四下收購(gòu)劇本。前前后后多少年，張?jiān)獦I(yè)收集了470多個(gè)劇本，因此他又得了個(gè)大秧歌“劇本收藏家”的稱(chēng)號(hào)。他肚子里有好多本戲，他想把它們都留下來(lái)，尤其是其他劇種沒(méi)有、大秧歌獨(dú)有的戲和文革后沒(méi)有再演出過(guò)的戲。這類(lèi)劇本有六七十本戲，逐漸抄出來(lái)的有四五十本，后來(lái)由于年老疾病力不從心，手抖的不能寫(xiě)了，抄劇本的進(jìn)度便放緩了。

2008年2月，78歲的張?jiān)獦I(yè)成為朔州大秧歌國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。無(wú)論是否是非遺傳承人，張?jiān)獦I(yè)多年來(lái)一直妥善保存相關(guān)的戲劇實(shí)物和資料，開(kāi)展傳承活動(dòng)，都在努力盡著傳承朔州大秧歌的義務(wù)。為了這份義不容辭的責(zé)任，張?jiān)獦I(yè)配合各種大秧歌的宣傳活動(dòng)和調(diào)查活動(dòng)。直到2012年，張?jiān)獦I(yè)還登臺(tái)表演過(guò)大秧歌。

張?jiān)獦I(yè)的守望也許是關(guān)于朔州大秧歌黃金一代最后的一份堅(jiān)守。那些年華久遠(yuǎn)的往事歷歷在目，仿佛從未走遠(yuǎn)。張?jiān)獦I(yè)的努力曾經(jīng)成全了別人，最終也成就了自己。祝愿朔州大秧歌這塊活化石一樣的百事通老藝人，在平和充實(shí)的晚年生活中，繼續(xù)安然守護(hù)著他一生相伴的大秧歌。