把握教學出發(fā)點，遵循閱讀教學合理化

【摘要】經(jīng)典文本都有著穩(wěn)定的、立體的層次結(jié)構(gòu)和嚴密的情感思維邏輯，教師的深度閱讀是閱讀教學的起點，更是閱讀教學設計的原點和關(guān)鍵。閱讀教學可從題目本身進行教學流程和教學活動的安排，可從文本結(jié)構(gòu)的核心點進行教學突破，可從事件的集中點、矛盾沖突點進行教學設計，以達到閱讀教學的合理化、科學化。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學;教學設計

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

閱讀文本，尤其是經(jīng)典文本，對教師閱讀質(zhì)量的要求是很高的，因為經(jīng)典文本都有著穩(wěn)定的、立體的層次結(jié)構(gòu)和嚴密的情感思維邏輯。教師只有細致耐心反復體味，領(lǐng)會文本的實質(zhì)性內(nèi)涵和行文構(gòu)思的意圖，才能提升閱讀教學的質(zhì)量。倘若閱讀教學效果不佳，尋其根源，是教師閱讀質(zhì)量不過關(guān)。

一、教師自己的閱讀質(zhì)量是閱讀教學的起點

教師閱讀文本的深淺程度，決定學生閱讀質(zhì)量的高低。教師的深度閱讀是閱讀教學的起點，更是閱讀教學設計的原點和關(guān)鍵。無論是小說閱讀還是散文教學，教師能否領(lǐng)會文本的內(nèi)在脈絡考驗著語文老師的閱讀功力。只有多次、反復、細致地品味文本，進行深度閱讀，才能進入作者的內(nèi)心世界，才能科學地設計閱讀教學的流程。教師只有打破原有的思維慣式，重新審視自己的閱讀感受和閱讀經(jīng)驗，仔細推敲教學流程的邏輯性和合理性，才能保證閱讀教學的質(zhì)量。這一點說起來容易，做起來可謂“難矣”。體驗過的老師都知道，這要經(jīng)過一個艱苦的閱讀心理歷程，方能收獲微小的進步。

對于一篇課文，產(chǎn)生幾個問題應該不是難事，難就難在產(chǎn)生深入的、有質(zhì)量的、連貫性的問題。閱讀教學，必須考慮課堂教學設計的最終歸宿和閱讀的終極目的。不考慮教學流程的教學活動或問題指向性不合理的教學設計，都會導致閱讀教學的不科學或低效，甚至無效和反效。因此，教師的原始閱讀必須全面而深入。

二、閱讀教學可從題目本身進行教學流程和教學活動的安排

孫紹振教授說：“從思維質(zhì)量上說，問題的連貫性比問題更重要”（語出孫紹振《文學文本解讀學》）。比如人教版選修《中國小說鑒賞》的《情真意切釋猜嫌》一文，題目本身就暗含著情節(jié)和邏輯，可逐步探究，層層深入，用連貫性的問題對教學流程進行安排。

1.“猜嫌”從何而來？在文中具體指的是什么？是從何時起嫌的？因什么而“猜嫌”？一連串的問題可引導學生提前閱讀小說的第五回至第七回，引導他們閱讀寶釵和黛玉二人在賈府中的表現(xiàn)以及賈府上下對二人的評價，進而理解黛玉和寶釵各自的性格差異。

2.如何“釋”？寶釵怎樣做，才能釋“猜嫌”呢 ？這個問題可引導學生細讀課文節(jié)選，進入具體細節(jié)，將閱讀引向?qū)氣O的一系列行為：望候體諒，談論病癥，推心置腹，排遣煩擾，贈送燕窩，解決繁難，離開之時還答應再來。據(jù)此可深入地認識寶釵。

3.怎見得“情真意切”？“情真意切”說明了什么？黛玉本來就生性孤傲，此時卻坦率認錯，“然我最是個多心的人，只當你心中藏奸”“往日竟是我錯了，實在誤到如今”，可見是被寶釵折服了。下文中黛玉坦陳寄人籬下的痛苦，何其難得！問題可引導學生細細品味黛玉之言，對人物進行深入解讀。

4.怎見得猜嫌已釋？課文中，哪里可以看出“猜嫌”已“釋”呢？從黛玉的情態(tài)變化：先是“嘆”，然后是“笑”，再后來“忙笑”。從黛玉對寶釵的態(tài)度變化：感激→道 歉→傾訴→笑，可見猜嫌已釋。不但前后關(guān)聯(lián)，還能引導學生對《紅樓夢》進行前后章節(jié)的對比閱讀。小說40回之前，黛玉因嫉妒而一再挖苦寶釵和寶玉的關(guān)系（尤其薛寶釵剛來之時），但寶釵卻不以為意。后來黛玉認識到寶釵在學識、見識、處事、度量方面確實都勝她一籌，才由妒到敬，由敬到服（45回薛寶釵告誡她不要看那些艷詩雜書，黛玉心中暗服足以證明）。到50回之后，兩人關(guān)系一如姐妹。

以上這四個層級問題，一環(huán)套一環(huán)，前后連貫，教學流程這樣安排有利于將學生的閱讀引向深入，激發(fā)他們閱讀整本書的興趣。

三、閱讀教學可從文本結(jié)構(gòu)的核心點進行教學突破

必修五《逍遙游》其實是一篇論述“自由”的議論文，沒有寫成正規(guī)的議論文《論自由》或《論逍遙》，是因為莊子有自己獨特的語言方式。教學的難度，就是莊子的論證邏輯。孫紹振說：“閱讀就要讀出文本結(jié)構(gòu)的深層密碼來。”（同上）我認為《逍遙游》的結(jié)構(gòu)密碼，除了講述寓言故事之外，關(guān)鍵點就在于文中的三次“笑”。它是突破莊子這篇文章的關(guān)鍵，從中可看到課文否定式論證結(jié)構(gòu)。

第一次，蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣。奚以之九萬里而南為？”有所作為的大鵬鳥被蜩與學鳩恥笑，被否定了“之九萬里才南為”的做法，但莊子用“之二蟲，又何知？”否定了蜩與學鳩。

第二次，斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”斥鴳的笑“彼且奚適也”表明了它對大鵬鳥飛往南溟的不理解，從“小知不及大知”又可讀出莊子對斥鴳的否定態(tài)度。

第三次，“故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。宋榮子猶然笑之”。宋榮子猶然一“笑”否定了前面四類人，但從“猶有未樹也”“此雖免乎行，猶有所待者也”又可看出莊子否定了宋榮子，甚至否定了列子。蜩與學鳩、斥鴳、宋榮子都是笑別人的人，卻又都成了莊子否定的對象，說明莊子的“笑”隱含在了否定的背后。由此可知，莊子 “笑”觀萬物，神游天外，看到萬物皆不逍遙，從而否定了他（它）們的人生境界，最后指出真正的逍遙是：無待，無己，無功，無名。從議論文的寫作角度看，這種論證具有嚴密的邏輯性，對學生而言，有必要借鑒這種否定式的寫作思路。

莊子從“萬物皆不逍遙”論述逍遙，閱讀的突破點就在這個“笑”字。教學中若抓住三次“笑”的共同之處是否定，就能領(lǐng)會莊子論逍遙卻又不直說逍遙的用意，就能明白形象的故事背后是否定式論證的行文思路。正如孫紹振教授所說，“文章的信息是個有序的有機系統(tǒng)，有著相互聯(lián)系的、統(tǒng)一的層次。要想進入文本分析的層次，就要把全部復雜的、分散的乃至矛盾部分綜合起來，就可以邏輯上有序化”。（同上）

四、閱讀教學可從事件的集中點、矛盾沖突點進行教學設計

如果說閱讀的目的是拓展讀者的心理認知度，是讀者與文學人物的心靈對話，那么閱讀教學就是教師幫助學生逐步建構(gòu)新的認知廣度和深度的重要環(huán)節(jié)。比如小說《祝福》的核心問題集中在“對再嫁的寡婦的成見”上，誘發(fā)點是四嬸“你放著吧，祥林嫂”這句話。祥林嫂可完全不用去獻福禮，卻又十分看重擁有獻的資格，這就是小說的矛盾沖突點。抓住這個矛盾沖突點，就有了層層深入的基礎(chǔ)。仔細分析，祥林嫂作為寡婦卻又改嫁，是她處境變糟的根源。她將何去何從？活著還是不活著？祝福還是不祝福？祝福誰呢？這些問題都是教學探究的重點。利用這些矛盾沖突與學生進行深層對話，不僅能拓展學生閱讀思維，還能對學生的心靈產(chǎn)生持久的影響。

另外，人教版選修《外國小說欣賞》中泰戈爾的小說《素芭》，教學設計也可從人物心靈矛盾點上進行教學設計。小說中素芭是個啞女，不能用語言來表達，但她有一個圣潔的靈魂，內(nèi)心有著無盡的語言要訴說。讓學生通過閱讀補充素芭的心靈語言，可真實地走進人物的心靈世界。

假如素芭會說話，她會怎么說？補充下面的句子：

（ ? ? ? ?）地對那些健全的人說……，（ ? ? ? ? ? ）地對躊躇滿志的父母說……，（ ? ? ? ）地對彌補自己缺陷的大自然說……，（ ? ? ? ?）地對最好的朋友牛和貓說……，（ ? ? ?）地對釣魚朋友帕勒達帕說……，（ ? ? ? ? ）地對村子里的人說……，（ ? ? ?）地對自己的丈夫說……，（ ? ? ? ）地對心靈探索者說……，（ ? ? ?）地對所生活的印度社會說……

這樣的設計，學生能夠深入體會素芭不會說話又有無盡的語言要訴說的內(nèi)心矛盾，可進一步拓展和挖掘人物心理。教學實踐證明收到了不錯的效果，學生還找來泰戈爾《吉檀迦利》中的詩句來寫讀后感，“眼里為她下著雨，心里卻為她打著傘”“時間還沒有來到，歌詞也未填好;只有愿望 的痛苦在我心中”“花蕊還未開放，只有風兒從旁邊嘆息走過”……正如王榮生教授強調(diào)的“教學內(nèi)容是在對話中生成的，而教學內(nèi)容的生成是在教學流程的調(diào)控下生成的，是朝著流程重點生成的。流程的走向是預設的，但又為教學內(nèi)容的生成留下了廣泛的空間”。（語出王榮生《閱讀教學設計的要訣》）

于毅老師說：“教語文不能無目的，無計劃，胸中要有教文育人的清晰藍圖，既認識學生的現(xiàn)有情況，更規(guī)劃他們成長的前景，把握教學的出發(fā)點，向著教育計劃、語文教學大綱（現(xiàn)在是課程標準）的目標有步驟地辛勤耕耘。”此言得之，這句話道出了閱讀教學要遵循合理化、科學化的原則，我至今日方領(lǐng)會其中的深意。

作者簡介：魏強，1978年生，甘肅省敦煌人，大學本科學歷，中學一級，研究方向為高中語文教學。

（編輯：龍賢東）