聲腔與人物

孫玥

【摘要】戲曲聲腔是刻畫(huà)人物性格塑造人物形象的重要技術(shù)手段。 泗州戲《夙愿》是淮河百年來(lái)的現(xiàn)代史，是一幅人性美的歷史畫(huà)卷！劇本秉持著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作思路，以謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄為責(zé)任擔(dān)當(dāng)。戲曲的聲腔也是刻畫(huà)人物的重要手段，唱得好其實(shí)就是不耍腔賣(mài)弄技巧，要求唱得準(zhǔn)確，符合劇中人物的身份、性格及情感表達(dá)，完成塑造人物的任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】泗州戲;《夙愿》;扶貧

【中圖分類(lèi)號(hào)】J676? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

戲曲演員在演唱中既要表現(xiàn)唱詞中語(yǔ)言的情感魅力，又要在行腔中表現(xiàn)泗州戲聲腔的魅力，因?yàn)閮?yōu)美的行腔加上生動(dòng)清晰的語(yǔ)言才能概括和表達(dá)劇中的思想內(nèi)容，刻畫(huà)動(dòng)人的藝術(shù)形象，達(dá)到扣人心弦的藝術(shù)效果?？偠灾瑧蚯暻皇强坍?huà)人物性格塑造人物形象的重要技術(shù)手段。

大型原創(chuàng)現(xiàn)代泗州戲《夙愿》是2017年安徽省文化廳戲曲孵化項(xiàng)目，我在《夙愿》一劇中飾演女一號(hào)，一個(gè)住村扶貧的村書(shū)記龔喬喬。

長(zhǎng)江、淮河是流經(jīng)安徽的兩條標(biāo)志性河流，中華民族的興盛衰亡，一呼一吸都牽動(dòng)著江淮兒女。泗州戲《夙愿》可以說(shuō)是一個(gè)為蒼生立命的現(xiàn)代戲?！顿碓浮冯m然說(shuō)是一個(gè)扶貧題材的戲，但是她的藝術(shù)含量滿(mǎn)滿(mǎn)。正如一位專(zhuān)家所說(shuō)：“這兩年，看到眾多反映扶貧題材的戲劇劇本和舞臺(tái)演出，心里頗多遺憾。用戲劇創(chuàng)作去呼應(yīng)當(dāng)前的中心工作原本無(wú)可厚非，然而這種呼應(yīng)大多停留在描寫(xiě)扶貧干部好人好事的簡(jiǎn)單過(guò)程中，大多飄浮在圖解扶貧政策的淺表層面上，缺少藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)于表現(xiàn)題材的深層次把握，沒(méi)有產(chǎn)生藝術(shù)作品應(yīng)有的洞察力和感染力。就此而言，安徽省泗州戲劇院推出的新作《夙愿》讓我眼前一亮，堪稱(chēng)諸多扶貧題材戲劇中的上乘之作?！?/p>

我在分析劇本研究劇中人物時(shí)也發(fā)現(xiàn)，劇中的幾個(gè)主要人物彼此呼應(yīng)，共同纏結(jié)成息息相關(guān)的人物關(guān)系。通過(guò)人物關(guān)系的纏結(jié)，又帶出城鄉(xiāng)關(guān)系纏結(jié)，而這些纏結(jié)又是幾代人的纏結(jié)，從而劇中人物的歷史厚重感自然而然的產(chǎn)生出來(lái)。藝術(shù)家必須要有時(shí)代的當(dāng)擔(dān)，塑造好龔喬喬這個(gè)新時(shí)代的新人物是我的主要任務(wù)。

劇中的龔喬喬來(lái)到蒙壩村擔(dān)任掛職扶貧書(shū)記，既是帶著工作任務(wù)來(lái)的，更是帶著幾代淮河人的夙愿來(lái)的。

在劇本的研讀中我發(fā)現(xiàn)，泗州戲《夙愿》是淮河百年來(lái)的現(xiàn)代史，是一幅人性美的歷史畫(huà)卷！劇本秉持著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作思路，以謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄為責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以淮河岸邊一位年近耄耋，早年退休的縣委書(shū)記陸小玥一家三代為視角，用細(xì)膩而深情的筆墨塑造了淮河兩岸兒女近百年來(lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命和中華民族復(fù)興的大背景下，治淮、治水、治污、治貧脫貧，一步一步奔小康，走進(jìn)新時(shí)代的感人故事！整個(gè)劇本實(shí)而不虛，從寫(xiě)人著手，在歷史的天空之下，有縣委書(shū)記，有不識(shí)字的農(nóng)民，他們性格鮮明，形象豐滿(mǎn)，真實(shí)可信，這些都是激發(fā)起演員二度創(chuàng)作沖動(dòng)重要因素。

喬喬雖然年輕，但是并不孤單，身后站著爺爺龔海峰和奶奶陸小玥，以及他們所代表的為治淮、治水、治貧而堅(jiān)守的無(wú)數(shù)先輩前賢。當(dāng)年，爺爺、奶奶也像龔喬喬一樣年輕和朝氣蓬勃，他們與同樣意氣風(fēng)發(fā)的戰(zhàn)友們相聚在治淮工地上，把無(wú)悔的青春獻(xiàn)給了治淮大業(yè)。爺爺為了營(yíng)救一個(gè)孩子，自己被洪水沖走而長(zhǎng)眠于此;奶奶繼續(xù)著爺爺?shù)奈淳故聵I(yè)，畢生的最大心愿就是把淮河治好，把戴在淮河人頭上的貧困帽子遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩掉。如今，龔喬喬沿著爺爺、奶奶和前輩們的足跡來(lái)了，她要實(shí)現(xiàn)幾代人的夙愿，她要完成幾代人為之不懈奮斗的光榮使命。

泗州戲《夙愿》在不改變傳統(tǒng)戲曲樣式，不改傳統(tǒng)泗州戲的原汁原味的基礎(chǔ)之上，從一個(gè)“情”字入手，以人情人性真實(shí)感人的故事為著力點(diǎn)，把現(xiàn)實(shí)與歷史穿插起來(lái)，把扶貧與環(huán)保結(jié)合起來(lái)，把一家三代聯(lián)系起來(lái)，導(dǎo)演在分析完劇本后要求所有的演員舞臺(tái)展現(xiàn)時(shí)要讓觀眾看到新時(shí)代的風(fēng)度;每一句臺(tái)詞唱腔敘事表達(dá)時(shí)有炙熱的溫度;觀眾離開(kāi)劇場(chǎng)回顧時(shí)感到有內(nèi)涵有深度，導(dǎo)演的“三度”要求就是我們演員的二度創(chuàng)作新追求！更是給我們?cè)O(shè)置了一個(gè)創(chuàng)新突破的空間。

《夙愿》的作曲來(lái)自本院，音樂(lè)的二度創(chuàng)作咋聽(tīng)是拉魂腔的老腔老調(diào)，但在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上又做了創(chuàng)新，聽(tīng)取來(lái)又感覺(jué)十分現(xiàn)代，更重要的是符合劇中人物性格。

喬喬的唱腔很多，大段唱腔就有十幾段，幾乎都是內(nèi)心獨(dú)白，只有幾小段是敘事，難度很大。

唱人物唱內(nèi)心是最能考量一個(gè)演員的唱功。字正腔圓是基本的技術(shù)要求，準(zhǔn)確唱出人物性格，唱出此時(shí)此地的人物情感才是演唱的最高境界。唱出人物性格就是要一個(gè)人物有一個(gè)人物唱法，人物性格、個(gè)性不同，生存環(huán)境不同，在舞臺(tái)上的表演肯定不相同，所以人物的唱法也不競(jìng)相同。在準(zhǔn)確把握喬喬的人物背景、性格、生活環(huán)境等等因素后，我把《夙愿》一劇中唱腔揉進(jìn)人物里，唱腔的體量很大，也很多，有幾個(gè)非常重要的地方，對(duì)人物情感唱腔表達(dá)我也精細(xì)的做了不同的處理。比如第一個(gè)橋段是：村里決定關(guān)閉污染環(huán)境的各種形形色色的小作坊引起部分村民的不滿(mǎn)，抵觸情緒非常大，作為扶貧書(shū)記的龔喬喬沒(méi)有發(fā)脾氣進(jìn)行壓制，也沒(méi)有講套路性的大道理，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)、從大局出發(fā)，接人氣接地氣語(yǔ)重心長(zhǎng)地從身邊的事回憶開(kāi)始，第一是有情，再而是有理，最后是有利，一層一層推進(jìn)，整個(gè)唱段理在情之中，聲音娓娓，不急不慌，猶似回憶又似勸說(shuō)，中速行進(jìn)，沉穩(wěn)，把淮河兩岸當(dāng)初的鮮魚(yú)肥蟹，天藍(lán)水清與當(dāng)下的土地污染，河里無(wú)魚(yú)作了鮮明的對(duì)比，從而告訴鄉(xiāng)親們治貧必須先治污的道理。聲音親切柔和，如泣如訴，中音中速，不溫不火，有一種月下朋友交心的意境。

還有第二橋段是：遇到進(jìn)村兩年以來(lái)最大的挫折時(shí)的唱段，中心內(nèi)容是：環(huán)保協(xié)議村民不簽字，簽字的先決條件是村里的配套資金要上墻公布，而其時(shí)村里拿不出配套資金。這是劇中的核心唱段，前場(chǎng)打點(diǎn)結(jié)束在主題歌中，“大淮河水悠悠，日也流夜也流，千年萬(wàn)年不回頭”，主題歌蒼涼渾厚。燈光再次亮起，舞臺(tái)上的戲劇情境是我一人來(lái)在淮河大堤上，其時(shí)夕陽(yáng)西下，染得滿(mǎn)河淮水如火如血，喬喬看著夕陽(yáng)下一瀉千里的淮水，勢(shì)不可擋，感慨萬(wàn)千，陡增信心，想到了回城里找父親“慷慨解囊”渡過(guò)難關(guān)。伴奏音樂(lè)非常激昂，節(jié)奏有點(diǎn)進(jìn)行曲的味道，這時(shí)候如果處理不當(dāng)，會(huì)給觀眾造成一個(gè)“樣板戲”的遺留，對(duì)塑造一個(gè)既是呼應(yīng)時(shí)代的有為青年又是充滿(mǎn)孝心愛(ài)心的姑娘這個(gè)形象似為不大準(zhǔn)確。所以在處理聲腔和形體動(dòng)作時(shí)我借用圈內(nèi)的一句行話(huà)：“緊打慢唱”。在這個(gè)氣氛中，我找到了人物的感覺(jué)，把一個(gè)有理性處驚不變遇事不慌的人物形象拿捏在心中，真正做到了“心里有”！在演唱時(shí)從人物出發(fā)，避免有意無(wú)意的拔高人物，不能為了提升所謂的“主旋律”，而“假大空”似的慷慨激昂飆高音，從一個(gè)情字出發(fā)，把每一句唱詞的意思都要琢磨透徹。將所有的形體動(dòng)作幅度減小，幾乎沒(méi)有夸張，非常低調(diào)非常生活化，就是非常勵(lì)志的兩句唱詞“在這里奶奶的故事處處有，故事里的奶奶就是我的追求”我也唱得十分內(nèi)斂，做到有收有放，收放自如，如行云如流水！直到最后的“常言道精誠(chéng)所至金石開(kāi)，精鋼頑石也做繞指柔”時(shí)形體動(dòng)作的幅度也不大。唱段很長(zhǎng)，內(nèi)容很豐富，情感也很充沛，由于人物把握的準(zhǔn)確，唱起來(lái)很舒暢！觀眾也樂(lè)意接受。《夙愿》進(jìn)京演出，參加全國(guó)基層院團(tuán)匯演，領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)家普通觀眾都認(rèn)為這個(gè)戲是藝術(shù)品不是宣傳品，雖然宣傳“扶貧”，卻不露痕跡。

這幾年通過(guò)泗州戲現(xiàn)代戲的創(chuàng)作演出實(shí)踐，讓我深深體會(huì)到一個(gè)戲曲演員僅僅靠嗓子好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如功夫好不一定就是好演員的道理一樣，戲曲的四功五法，都是戲曲表演的基本手段，準(zhǔn)確刻畫(huà)人物才是最終目的。毋庸諱言，戲曲的聲腔也是刻畫(huà)人物的重要手段，唱得好其實(shí)就是不耍腔賣(mài)弄技巧，要求唱得準(zhǔn)確，符合劇中人物的身份、性格及情感表達(dá)，完成塑造人物的任務(wù)。