《聊齋志異》中的詩詞運用初析

摘要：在行文中穿插詩詞，是我國古代小說中相當重要的一部分。在作品中合理地應用詩詞，能夠有效地提升作品的感染力及藝術效果。閱讀《聊齋志異》，讀者可以看到小說與詩詞之間的完美結合，詩詞在這些作品中發(fā)揮了很大作用。本文旨在對詩詞在《聊齋志異》中所起到的獨特作用進行研究。

關鍵詞：詩詞歌曲 《聊齋志異》 作用 地位

我國一直被稱為詩歌的國度，而詩歌作為我國古典文學當中的重要代表，其價值也在被不斷地重新認識，并拓展了其自身的用途。除了能夠作為獨立的審美個體之外，詩歌也與其他藝術進行了有效結合，而《聊齋志異》則是行文過程當中對詩詞進行了合理應用的重要代表。在《聊齋志異》當中，詩詞的應用在行文當中發(fā)揮了十分重要的作用，讓每一篇作品都能夠顯示出恰當?shù)囊饩常瑫r還可以起到承上啟下的作用。

一、《聊齋志異》中詩詞運用原因探析

（一）與詩詞自身的特點有關

在進行文體方面的比對工作之后可以看出，詩詞本身的運用使優(yōu)勢呈現(xiàn)得十分明顯。

第一，詩詞在語言方面擁有概括且簡練的特點，在進行《聊齋志異》的創(chuàng)作時，作者對這種特點進行了充分應用，讓文章非常嚴謹和簡潔。在《林四娘》當中，林四娘是衡府的一名宮人，經(jīng)歷十分豐富，如果在介紹時使用普通的敘述方法必然會占用大量篇幅，這樣就會與文章主旨相違背，但如果對其介紹沒有詳盡的描述，便會讓行文出現(xiàn)缺失的狀況。蒲松齡在行文當中運用詩詞進行簡要的描述，這樣不僅保持了行文自身的緊湊，也避免了行文出現(xiàn)文意不完整的情況。另外，在文中主人公如果出現(xiàn)不方便說出的話，作者可以利用詩詞所具有的含蓄特點來對這些話語作出相應的表達。在《嬌娜》中，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的使用，不僅有效地避免了直接表達之后所產(chǎn)生的尷尬，也清晰地表達出了自己的想法。

第二，從行為的意境層次來看，詩詞如果可以在小說當中做出合理應用，便可以在氣氛緊張的意境當中塑造出詩情畫意的美感。在《王桂庵》這篇小說中，自從王桂庵見到蕓娘之后，就顯得萬分焦急和寢食難安。因此，作者創(chuàng)造了一個夢境，王桂庵在夢境當中夢到“門前一樹馬纓花”，這使得文中焦急的氣氛得到了有效舒緩，并賦予了小說詩情畫意的美感。

（二）與我國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)有關

自古以來，我國就有將詩詞在小說當中進行應用的傳統(tǒng)，詩歌運用最早的也就是《白云謠》：

白云在天，丘陵自出。

道里悠遠，山川間之。

將子無死，尚復能來。

在這首詩歌中，恰當?shù)乇磉_出了西王母愛戀周穆王的情感。在這之后，我國古典小說運用詩詞已經(jīng)成為傳統(tǒng)。這也自然對《聊齋志異》的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的啟發(fā)。在《聊齋志異》之前，《鶯鶯傳》等小說當中都對詩詞進行了應用，且效果十分理想。因此，在進行作品創(chuàng)作的過程當中，蒲松齡開始添加詩詞，并讓詩詞的運用達到了意想不到的藝術效果。

（三）蒲松齡的過人才情

明清時期所創(chuàng)作的詩詞被看作正宗的雅文學，因此，俗文學方面的創(chuàng)作者對這一觀點也非常重視。在詩詞當中，作者在描繪幾女的命運以及內(nèi)心當中的堅貞方面運用了較為細膩的筆觸，從而讓讀者在閱讀時十分唏噓。在這個時期所創(chuàng)作的其他小說，詩詞方面的精品佳作并不缺乏，但與《聊齋志異》當中詩詞為文章整體服務不同，這些作品沒有辦法達到《聊齋志異》的層次。在許多文章當中，使用了較多的詩詞，從而讓其在作品當中成為主體，例如《蟲書》當中所創(chuàng)作出的“八景詩”十五首。在文章當中運用這么多的詩歌已經(jīng)讓其喧賓奪主，其作用不是在為小說服務，而是表現(xiàn)作者才氣的工具。

二、《聊齋志異》當中詩詞的重要作用

（一）對人物身份進行暗示

在《聊齋志異》當中，作者在揭示人物的身份之前，往往會通過相關詩歌使讀者能夠了解其身份，這說明，詩歌在《聊齋志異》當中擁有對人物身份進行喻示的重要作用，其中，《綠衣女》《田子成》等都是個中代表。

在作品《田子成》當中，故事發(fā)生的時間主要在明朝末年，田良耜是一名進士，在一次經(jīng)過洞庭時，因為月色的美麗便在洞庭周邊進行漫步，在此期間卻發(fā)現(xiàn)在遠處有非常渺小的一處燈火，在燈火的周邊則有三人正在對飲，而這三人當中有一個看似秀才的人正在吟詩，其內(nèi)容為：

滿江風月冷凄凄，瘦草零花化作泥。

千里云山飛不到，夢魂夜夜竹橋西。

這首詩帶給人一種凄神寒骨的感覺，充滿了濃濃的鬼氣，而從字句來看，更對這樣的感覺進行了印證。在該詩當中，凄風、冷月、衰草、零花透露出了濃重的陰氣，再加上作者對家鄉(xiāng)思念的表達，使得人能夠聯(lián)想到其鬼魂的身份，而在《綠衣女》等作品當中也有這樣的優(yōu)秀詩詞。

（二）揭示人物命運

在《聊齋志異》當中，詩歌還能夠對人物的遭遇進行補敘，并對人物的命運進行揭示。

《林四娘》講述清州道陳寶鑰正在府中閑坐的時候，家中突然來了美貌的女子，兩個人從此開始了親密的交往，但是，這個女子總是每天夜里才來，天一亮就離開。陳對這件事十分懷疑，在陳的逼問下，女子解釋自己是衡府宮人，但是對其他的則不愿意多說，這個女子究竟是誰，遭遇如何，作者都沒有在文中明確表達。在行文即將結束的時候，蒲松齡設計林四娘留下了一首詩來對自己的生平遭際進行介紹。在該詩當中，林四娘對自己的生平經(jīng)歷進行了交代。而在《公孫九娘》當中，也對詩歌進行了應用，從而對公孫九娘的人生經(jīng)歷進行了補充敘述。

（三）表達人物思想

在《宦娘》當中，詩歌的應用則使得人物的抱負得到了抒發(fā)，由于人鬼殊途，宦娘與溫如春難成夫妻，宦娘心中十分遺憾，因此填了一首《惜馀春》。這首詞當中開題就出現(xiàn)了“恨”字，從開始就進行了點題。在古漢語當中，恨代表著遺憾，而聯(lián)系上下文則能夠看出，宦娘對于自己身為鬼魂難以與溫如春成為夫妻十分遺憾，因此度日如年，難以成眠。在該詞當中，對自己的無盡孤苦進行了有力的表達，并對自己的抱負進行了書寫。

三、從《聊齋志異》詩詞看蒲松齡的心理狀況

（一）逃避現(xiàn)實的隱居思想

1679年，蒲松齡到畢府之后，寫了兩首《石隱園》，從不同的角度對石隱園的春景進行描寫，并對自己敬仰畢際棄官隱居的高尚品格進行了表達，也表露出作者本人比較消極的隱居思想。

在該詩當中所運用的“武陵邱壑漢時村”是在陶淵明所創(chuàng)作的《桃花源記》當中的一句內(nèi)容，在這里進行運用主要是作者把其比作石隱園。雖然該詩描述的意義是頌揚在鄉(xiāng)間隱居的情形，但實際上卻是為抒發(fā)自己難以實現(xiàn)青云之志的抑郁之情。

（二）追求自在閑適的生活情感

1689年，由于盛夏太過溽熱，蒲松齡到了石隱園的遠心亭居住，他感到十分愜意，專門作詩對自在閑適的生活進行了敘述?！短邮鹗[園》中寫道：

繞屋濃陰萬樹蟬，水云浮動芰荷天。

兩餐如客饑投肆，初漏無聲靜入禪。

石丈猶堪文字友，薇花定結喜歡緣。

雨余簾外松風冷，竟到匡床攪夜眠。

在上述的七言律詩當中，通過蟬鳴、荷花、松樹等景物，對石隱園的寂靜進行了良好的襯托，并對作者不想離開石隱園的愿望進行了表達。

參考文獻：

[1]楊士欽.《聊齋志異》中的詩詞探析[J].濟寧學院學報，2016（37）.

[2]劉雪蓮.《聊齋志異·白秋練》中詩詞及“吟唱”功能考述[J].蒲松齡研究，2015（04）.

（作者簡介：李夢怡，女，興義民族師范學院本科在讀，研究方向：文學）（責任編輯 葛星星）