寒江

耶路撒冷是一個讓人肅然起敬的地方，太多太多的故事發(fā)生在這片只有一平方公里的土地上。它是基督教（包括天主教）、猶太教與伊斯蘭教共同的圣地。

耶路撒冷的英文名“Jerusalem”，是由Jeru（城市）和Salem（和平）兩個詞根組成，意為“和平之城”。公元前10世紀(jì)，猶太大衛(wèi)王定都于此，從那時起，耶路撒冷就一直是猶太教的信仰中心，也是猶太人心中最神圣的城市。然而，幾千年以來，這里最難實現(xiàn)的就是和平。

這是個戰(zhàn)亂頻仍的地方。公元前586年，巴比倫侵占猶太國，所羅門圣殿被毀，猶太人第一次大流亡;公元前515年，圣殿重建，第二圣殿在希律王時代擴(kuò)建;公元70年，羅馬帝國占領(lǐng)耶路撒冷，摧毀第二圣殿;公元135年，猶太人起義失敗，第二次大流亡開始;公元622年以后，耶路撒冷進(jìn)入阿拉伯帝國和奧斯曼帝國時的伊斯蘭時代;1917～1948年，英國托管耶路撒冷;1948年，聯(lián)合國將巴勒斯坦一分為二的議案通過后，阿拉伯人和猶太人之間爆發(fā)了不間斷的巴以沖突，沖突的核心就是這座“和平之城”——耶路撒冷。

算起來，在耶路撒冷這片土地上，猶太教500年，基督教400年，伊斯蘭教1000年。傳說第二圣殿被摧毀時，曾有天使在一段西墻上哭泣，后來只有一段不到50米長、18米高的殘垣斷壁存留下來，這里又稱為哭墻。伊斯蘭教后來在圣殿山上的圣殿原址修建了金頂清真寺，以至于猶太教的圣殿終究無法在原址重建。相傳圣殿山也是伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德登天與希伯來民族的祖先亞伯拉罕對話的地方，在伊斯蘭教朝麥加方向禮拜前，相當(dāng)長的一段時間里，穆斯林都是朝著耶路撒冷方向朝拜的。猶太教做禮拜時，無論身處世界何處，都要朝著耶路撒冷的方向。

哭墻下，猶太人離上帝很近，他們擁有自己心靈的家園，可以和上帝對話。如今，哭墻成為一個露天的猶太教會堂，按猶太教的傳統(tǒng)，分隔成男女兩部分。所有男性要到哭墻下，都要戴卡巴，一種圓形的小帽。入口處就有人發(fā)卡巴，非猶太教徒最好也隨俗。我到的時候，正是夕陽西下時，有人在哭墻下默默哭泣，有人在這里寫下自己的心愿，也有人頌讀經(jīng)文，不時點著頭。當(dāng)?shù)厝酥v，將寫好愿望的紙條塞到哭墻的縫隙中并不是猶太教的傳統(tǒng)，而是游客們的一個發(fā)明。

和平之城的和平不易。一陣輕風(fēng)拂過，一只鴿子剛好飛向哭墻，那里有野草，有生命。耶路撒冷的老城外是橄欖山。猶太人都愿意死后葬在橄欖山上，這里的墓大概有15萬之多。信徒們相信，當(dāng)彌賽亞（上帝所選中的人）來臨的時候，葬在橄欖山上的這些人就會復(fù)活。山上成片成片的墓碑，在暮色中略顯慘白。從橄欖山上下來，已是華燈初上。于是，我又走了一遍耶穌的苦路。

如果說哭墻是猶太人心靈的家園，而耶穌的苦路則是基督徒們的朝圣救贖之路。公元30年逾越節(jié)（猶太人最重要的節(jié)日）前，耶穌帶著門徒前往耶路撒冷，因言論思想被猶太教祭司們所憎恨和不容。耶穌住在橄欖山上，在最后的晚餐后，被猶大出賣給祭司們。進(jìn)入耶路撒冷古城不遠(yuǎn)，有一處街邊公園，14幅畫清楚地雕刻出耶穌受難的苦路歷程，從昔日的古羅馬總督府，到耶穌被鞭打以及被羞辱、被戴荊棘王冠的教堂，再到圣墓教堂。圣經(jīng)中的許多章節(jié)和故事，都能夠找到對應(yīng)。

有人說：“世上有十分憂傷，九分在耶路撒冷?！碑?dāng)我走在耶路撒冷老城，就像搭上一列時光列車，一站接著一站，一個世紀(jì)接著一個世紀(jì)，一個千年接著一個千年，走走停停。城墻、殘壁、石頭，甚至是腳邊碰到的一顆石子，都可能有一段故事、一段回憶。

（摘自《環(huán)球時報》）