趙鵬

周末，廣州老城區(qū)的永慶坊內，人流穿梭、摩肩接踵。在這條充滿廣味文化的老街上，沿襲傳統(tǒng)工藝修繕的青紅磚墻、灰雕彩塑、粵劇會館等元素，似乎讓時光在這里停下腳步。

老舊城區(qū)改造，歷來是城市建設中的一道難題：不改造，則有持續(xù)破落、功能不全、居住不善之窘；要改造，又有破壞原有風貌、丟失文化記憶之困。這邊專家喊停，那邊卻“誤拆不斷”；這邊說好好保護，那邊卻“拆了真文物、復建假古董”，類似問題在不少地方都有發(fā)生。如何既滿足群眾提升居住品質的需要，又保護好歷史建筑和傳統(tǒng)風貌，為城市留下一段歷史記憶？

永慶坊改造項目可以追溯到2007年，最初因為有“破壞歷史街區(qū)和歷史建筑”之嫌，所以一直沒能推進。直到2011年，新規(guī)劃突出歷史文化保護優(yōu)先原則，大幅增加保留不動的歷史特色建筑，最終獲得廣州市城市規(guī)劃委員會通過。2016年，廣州市荔灣區(qū)政府提出“微改造”原則，即不能破壞原有格局和風貌，把規(guī)劃上予以保留的房屋招標引入企業(yè)開發(fā)運營，盤活了永慶坊的歷史文化資源。今天，永慶坊內不僅游客絡繹不絕，多處歷史文化遺跡已成了音樂會、攝影展、畫展等各類文化活動的熱門舉辦地。

歷時10年的永慶坊老街舊巷改造，充分說明了一個道理：對有歷史價值、文化價值的傳統(tǒng)老建筑，能就地保護必須就地保護，在保護前提下讓其重現活力、發(fā)揮功用，舊城改造提升和文化印記保護才能各得其所。從治理方式上講，尤需做好每一寸土地、每一幢建筑的前期規(guī)劃，下好“繡花功夫”。

福建的武夷山五夫鎮(zhèn)，同樣蹚出了一條居住改善和古建保護的兼容之路。這個鎮(zhèn)曾是著名學者朱熹生活與講學的地方，如今依然保存著興賢書院、興賢古街等一大批歷史文物與傳統(tǒng)老建筑。曾經很長一段時間，古建得不到合理保護，明明是優(yōu)質旅游資源，卻閑置起來。去武夷山旅游的人很多，知道這座古鎮(zhèn)的人卻很少。

轉變發(fā)生在思路理順之后。當地決定“按需”調整，古街、老房、舊院全部保留，交由有能力維護修繕、有頭腦進行經營的村民，需要改善居住需求的則統(tǒng)一置換安排。一批老建筑因成為文保單位得到保護修繕，靠歷史底蘊帶動的旅游業(yè)為五夫鎮(zhèn)打開了新的發(fā)展局面。五夫鎮(zhèn)還順利入選福建省首批“特色文化文物示范村鎮(zhèn)”名單。可見，讓人們居住的環(huán)境更漂亮、條件更方便、設施更現代，與保護古建并不矛盾，關鍵在選擇，關鍵在眼光，關鍵在智慧。

一個地方的老城區(qū)、老建筑，就是一個地方立體的歷史書。如何在保護中激活歷史文化因子，考驗治理能力更考驗政治定力。在擔任浙江省委書記時，習近平同志就對一些地方將經濟發(fā)展和文物保護對立起來的行為提出警示：如果說以前無知情況下的不重視還可以原諒，那么現在有認識情況下的不重視，那就是意識問題、政績觀問題。以對歷史負責、對子孫后代負責的態(tài)度，保護好老城區(qū)、古建筑，一定能為美麗中國、美麗鄉(xiāng)村增加厚重的文化底蘊。