時尚與傳統(tǒng)的融合

【摘要】傳統(tǒng)藏服作為西藏傳統(tǒng)民俗文化重要內(nèi)涵的表達(dá)方式，其在我國傳統(tǒng)民族服飾文化領(lǐng)域的重要性不言而喻。本文從藏族傳統(tǒng)服飾的歷史發(fā)展情況、探索藏服創(chuàng)新途徑、時尚藏服的價值意義三個方面淺析藏服時尚與傳統(tǒng)的融合過程，希望可以給藏服在文化傳承保護(hù)方面提供一些參考價值，為特色民族服飾產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】西藏；民族服飾；創(chuàng)新途徑；時尚價值；產(chǎn)業(yè)價值

【中圖分類號】TS941 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

前言

2016年7月1日，中國共產(chǎn)黨成立95周年大會指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！蔽幕孕磐怀隽宋覈趪翼攲釉O(shè)計上對文化軟實力的高度重視，在眾多文化組成中，多樣的民族服飾文化資源是不可或缺的重要組成部分。作為我國少數(shù)民族主要代表之一的藏族，其民族文化非常有特色，傳統(tǒng)民族服飾作為藏族文化的一部分，服飾樣式和象征含義也別具特色，因其悠久的歷史，一直散發(fā)著濃郁的地域和民俗魅力。但藏族傳統(tǒng)服飾由于藏族的地緣限制和較少的人口數(shù)量，難以進(jìn)入廣大人民群眾的流行服飾行列里，甚至現(xiàn)在西藏阿里地區(qū)的普蘭服飾傳承只能依靠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來實現(xiàn)。目前，大家對西藏民族服飾的認(rèn)識很匱乏，我國對傳統(tǒng)民族文化保護(hù)也沒有深入到民族傳統(tǒng)服飾層面上。對于這樣民族特色明顯的傳統(tǒng)服飾，真正的保護(hù)辦法就是讓其成為時尚服裝的一種，繼續(xù)承載著藏族文化和歷史，一直流傳下去。

一、傳統(tǒng)西藏民族服飾概述

（一）傳統(tǒng)藏裝的變革歷史

西藏傳統(tǒng)民族服飾本質(zhì)上就是西藏民族歷史文化和人文宗教的折射，也反映出藏族人民的生活習(xí)慣、倫理觀和世界觀。同西藏民族歷史文化發(fā)展的軌跡一樣，藏族民族服飾分別在吐蕃、蒙元、滿清和新中國改革開放以后發(fā)生過鮮明的服飾文化融合過程，不斷吸收其他民族文化的精華部分，形成我們?nèi)缃窨吹降膫鹘y(tǒng)藏族服飾。例如：吐蕃時期，松贊干布迎娶文成公主帶來漢藏服飾文化深度的交融；蒙元時期，漢族服飾文化、納西服飾文化、羌族服飾文化和回族服飾文化與藏族服飾文化多民族融合，從而形成特色的康巴服飾；新中國成立以來，特別是改革開放以后多民族大融合進(jìn)程加快，藏族同胞日常著裝已經(jīng)逐漸漢化。

（二）藏族服飾的地域特征

由于青藏高原地理位置特殊、環(huán)境多樣，雖然整個藏區(qū)地域廣闊，但地形相對封閉、交通不便，形成了以藏族文化為主要核心的多民族文化共存的狀態(tài)。故而，今天大家看到的藏族服飾在樣式、色彩和材料配飾上都各具特色，有著鮮明的地域色彩，具有很強(qiáng)的辨識度。比如，拉薩地區(qū)服飾主要以無袖長袍為主，配飾精致色調(diào)淡雅，顯現(xiàn)典雅大方之態(tài)。林芝地區(qū)主要以森林河谷為主，當(dāng)?shù)胤椈ㄉ鼮槠G麗輕薄，款式特別，男女都穿古體，腰間配飾更為實用。山南地區(qū)婦女發(fā)型中的三角形翅扇轉(zhuǎn)向角度有明確涵義，服飾的坎肩在細(xì)節(jié)上富有變化。

（三）藏族服飾的文化美學(xué)

藏族傳統(tǒng)服飾由于藏民族自然環(huán)境和歷史文化的深刻影響，傳統(tǒng)藏族服飾有很好的環(huán)境適應(yīng)性和自然選擇性，逐漸形成了一種樸素的自然風(fēng)格和雄厚的陽剛之美。因此，傳統(tǒng)藏族服飾在色彩和配飾等各方面都蘊藏著文化美學(xué)。其中色彩濃厚的選擇是藏族人民熱愛生活和大自然感情強(qiáng)烈的表現(xiàn)，配飾則是構(gòu)成傳統(tǒng)藏民族服飾文化重要的組成部分，也是藏族傳統(tǒng)服飾最具特色的方面，強(qiáng)烈體現(xiàn)出人們對美好生活的愿望和宗教信仰的精神追求。

二、西藏民族服飾的創(chuàng)新探索

（一）傳播媒介創(chuàng)新

傳統(tǒng)藏服的服飾符號是藏族歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等多種文化體綜合的體現(xiàn)，藏族服飾傳統(tǒng)與時尚融合有利于民族形象的提升和民俗文化的保護(hù)。傳統(tǒng)服飾媒介廣泛傳播需要通過現(xiàn)實生活中穿戴來體現(xiàn)，設(shè)計時尚的藏服來傳遞藏族服飾媒介功能，表現(xiàn)民族文化張力和生命力。因此，藏服傳播媒介的創(chuàng)新工作是值得關(guān)注研究的。在互聯(lián)網(wǎng)+的社會發(fā)展背景下，我們應(yīng)借助多樣化的媒體營銷途徑，培養(yǎng)熱愛藏文化的群體，構(gòu)建藏服品牌概念和品牌形象，打通消費者與時尚藏服的交流壁壘，通過電商平臺可定制化的功能實現(xiàn)傳統(tǒng)藏服設(shè)計時尚化和流行化。

（二）傳統(tǒng)與時尚結(jié)合方式創(chuàng)新

藏族傳統(tǒng)服飾文化一定程度上代表藏文化的軟硬件元素，其中藏服視覺形象（如式樣、配飾、色彩等）就是硬件元素，服飾中符號美學(xué)內(nèi)涵就是軟件元素，也是藏族在特定歷史環(huán)境中逐漸沉淀下來的認(rèn)知。挖掘藏族傳統(tǒng)服飾文化因素，在現(xiàn)代時裝設(shè)計中應(yīng)用展現(xiàn)，讓傳統(tǒng)與時尚相互交融，相得益彰。第一，深入藏族文化傳統(tǒng)，尋找藏服背后的精神元素，把優(yōu)秀的藏族文化統(tǒng)一根植于藏服品牌的風(fēng)尚中；第二，要把握傳統(tǒng)藏服造型特色點，在時尚藏服設(shè)計過程中突出創(chuàng)新；第三，要以傳統(tǒng)藏服制作工藝為依托，在時尚藏服現(xiàn)代制作工藝的大道上進(jìn)行創(chuàng)新融合。

（三）藏服產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

傳統(tǒng)藏服的創(chuàng)新需要通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新來實現(xiàn)，藏族傳統(tǒng)服飾是屬于藏文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分，它需要以藏族服飾內(nèi)涵精神元素為創(chuàng)新基礎(chǔ)，通過對藏服文化進(jìn)行資本引導(dǎo)進(jìn)行政策產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，結(jié)合市場需求，最后形成具有品牌競爭力的民族文化商品。具體分析可以看到藏服產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新具有以下特點：首先，傳統(tǒng)藏服產(chǎn)業(yè)具有特色民族風(fēng)、文化傳播性和服飾獨創(chuàng)性。其次，傳統(tǒng)藏服產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新具有吸引資本轉(zhuǎn)化能力。最后，傳統(tǒng)藏服產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新可以集技術(shù)創(chuàng)新、服飾時尚創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)效益為一體，具有高度的融合性。

三、時尚藏服的價值意義

（一）傳統(tǒng)民族服飾文化的歷史意義

傳統(tǒng)藏服的傳承不能只靠政府的行政和政策手段來實現(xiàn)，單純地將民族特色文化放在博物館文化展出和介紹，通過非物質(zhì)遺傳保護(hù)，最終的結(jié)果只會讓傳統(tǒng)藏服消亡。將傳統(tǒng)藏服內(nèi)涵的精神文化根植于時尚服飾的需求，形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不僅有利于中國民族服飾多樣化，構(gòu)建符合我國國際地位相稱的時裝設(shè)計地位、而且是當(dāng)下我國文化自信的需要，輸出更多中國優(yōu)秀服飾文化理念，影響世界時裝設(shè)計的潮流。

（二）重新構(gòu)建藏服形象

對藏服內(nèi)在美學(xué)符號的解析，突破傳統(tǒng)藏服地域限制和形象局限性，進(jìn)行傳統(tǒng)民族服飾與時尚設(shè)計理念創(chuàng)新相結(jié)合。一方面，改良傳統(tǒng)藏服樣式上拘泥于特定場合的限制，變換服飾符號美學(xué)功能和意境，拓展其外延層次內(nèi)涵。另一方面，傳統(tǒng)藏服一直都是廣大西藏同胞們的民族情感和民族精神的訴求載體和寄托，時尚藏服的設(shè)計與創(chuàng)作中，吸收傳統(tǒng)藏服的文化內(nèi)涵，更能增強(qiáng)藏族同胞的民族認(rèn)同感，利于時尚藏服的快速流行和文化內(nèi)涵的傳播。再者，具有民族文化精髓的時尚藏服的出現(xiàn)，有利于將民族文化推廣至世界范圍，實現(xiàn)藏服實用性和民族性的統(tǒng)一。

（三）有利于藏服的產(chǎn)業(yè)發(fā)展

紡織服裝產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體之一，曾經(jīng)為我國出口創(chuàng)匯做出了重大貢獻(xiàn)。目前，雖然我國是世界服裝產(chǎn)業(yè)大國，但服裝品牌美譽度不高，制造低端，沒有形成特色服飾產(chǎn)業(yè)和高端化產(chǎn)品。引入時尚元素的藏服，將傳統(tǒng)藏文化進(jìn)行商業(yè)化模式的轉(zhuǎn)化，形成我國特色服飾文化產(chǎn)業(yè)，一方面有利于促進(jìn)我國紡織產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型，另一方面，時尚藏服的設(shè)計與制作需要更多懂得藏服制作工藝的人力資源，在國家精準(zhǔn)扶貧的層面上，藏服的產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展給貧困藏區(qū)人民的就業(yè)提供了渠道，為藏區(qū)人民增加收入提供了機(jī)會，因此，藏服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)效益和政治效益更加明顯。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)藏族服飾在我國眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化中獨具風(fēng)格，凸顯藏族人民豐厚的歷史文化底蘊。但特色民族服飾的傳承與發(fā)揚，需要緊跟時代的需要，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)藏服文化內(nèi)涵，進(jìn)行多樣化時尚藏族的創(chuàng)新設(shè)計是傳統(tǒng)藏服的革新之路，也是發(fā)展之路，更能獲得藏族人民的民族認(rèn)同感和自豪感，重構(gòu)藏服新形象。推進(jìn)時尚藏服的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展有利于民族特色服飾行業(yè)的升級轉(zhuǎn)型，更是我國少數(shù)民族政策精準(zhǔn)扶貧的需要。

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作者簡介：劉萬昱（1981-），男，本科，黑龍江建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：中國少數(shù)民族藝術(shù)設(shè)計。