陳晶

[摘 要] 作為一個(gè)多民族國(guó)家，我國(guó)很多少數(shù)民族都擁有自己的特色服飾。這些特色服飾各自有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，是少數(shù)民族文化的載體。在中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師可以將民族服飾圖案特點(diǎn)融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，引領(lǐng)學(xué)生從特色民族服飾當(dāng)中汲取養(yǎng)分，在傳承少數(shù)民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新，從而形成屬于自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格。謹(jǐn)以廣西壯族服飾圖案的特點(diǎn)對(duì)中職服裝專業(yè)教學(xué)的影響為例，闡述在中職服裝專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用廣西壯族服飾圖案的意義，并探討在服裝專業(yè)教學(xué)中融合廣西壯族服飾圖案特點(diǎn)，提高服裝專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的策略。

[關(guān) 鍵 詞] 廣西壯族服飾；圖案特點(diǎn)；中職；服裝專業(yè)；教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2019）02-0108-02

服裝產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，面臨不斷擴(kuò)大的服裝市場(chǎng)、日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，服裝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意型、復(fù)合型人才呈現(xiàn)較大缺口。中職學(xué)校作為特色人才的培養(yǎng)、輸出基地，服裝專業(yè)教學(xué)必須進(jìn)行改革創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，提高人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力。我校依托廣西地區(qū)少數(shù)民族聚居的獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)，將廣西少數(shù)民族服飾開(kāi)發(fā)為我校的校本教材，并將校本教材應(yīng)用于服裝專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，為傳統(tǒng)專業(yè)課教學(xué)注入新的活力，明確服裝專業(yè)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)思路。廣西少數(shù)民族服飾在服裝專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用，為中職服裝專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、探究、借鑒、創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)。教師可以借助廣西壯族服飾圖案的特點(diǎn)，讓少數(shù)民族服飾圖案的特點(diǎn)為中職學(xué)生提供靈感，在吸收、借鑒其中精華的基礎(chǔ)上和時(shí)代元素相結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出既有中國(guó)風(fēng)又具有時(shí)尚感的獨(dú)特作品，更符合人們的審美需求。下面本文將從在中職服裝專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用廣西壯族服飾圖案的意義以及應(yīng)用壯族服飾圖案特點(diǎn)輔助教學(xué)的策略著手進(jìn)行探究。

一、在中職服裝專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用廣西壯族服飾圖案的意義分析

在中職服裝專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用廣西壯族服飾圖案特點(diǎn)，可以使民族服飾所蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值被充分挖掘出來(lái)。廣西少數(shù)民族服飾的圖案承載著厚重的少數(shù)民族文化，體現(xiàn)的是不同的民族風(fēng)情，是不同地域、不同民族的文化象征，蘊(yùn)含著不同民族各自獨(dú)具特色的思想追求，彰顯的是不同的民族精神。在中職服裝專業(yè)教學(xué)中融入廣西民族服飾圖案，是對(duì)中華民族不同地區(qū)、不同民族的文化傳承，根植于中華民族傳統(tǒng)文化的土壤，才能結(jié)出豐碩的創(chuàng)新果實(shí)。

在中職服裝專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用廣西壯族服飾圖案，有利于民族服飾應(yīng)用價(jià)值的充分發(fā)揮。少數(shù)民族服飾作為我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，圖案的形狀、色彩、風(fēng)格以及所運(yùn)用的不同表達(dá)方式，都可能觸發(fā)當(dāng)前中職服裝專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，在中國(guó)風(fēng)受到全世界廣泛關(guān)注的現(xiàn)代社會(huì)，這些靈感可以為他們?cè)O(shè)計(jì)出的作品增添許多民族風(fēng)元素，有助于他們創(chuàng)作出既擁有時(shí)尚元素又體現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)情的服裝產(chǎn)品。在服裝專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用廣西少數(shù)民族服飾圖案特點(diǎn)，既讓少數(shù)民族服飾的藝術(shù)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值被充分挖掘出來(lái)，也為傳統(tǒng)教學(xué)增添了活力，為學(xué)生的創(chuàng)新提供了良好契機(jī)。

二、在中職服裝專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用廣西壯族服飾圖案特點(diǎn)的教學(xué)策略

（一）了解廣西壯族服飾圖案特點(diǎn)，為服裝設(shè)計(jì)積累素材

要想將民族服飾特點(diǎn)融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)民族服飾特點(diǎn)的充分了解是必要前提。因此，中職學(xué)校結(jié)合廣西本地民族服飾的特色，特意以壯族服飾為例，編寫(xiě)了校本教材，以供中職服裝專業(yè)學(xué)生使用。當(dāng)然，僅僅初步了解廣西壯族服飾圖案的特點(diǎn)，離靈活運(yùn)用這些元素，在自己的服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新還有遙遠(yuǎn)的距離。教師要幫助學(xué)生在初步了解校本教材當(dāng)中壯族服飾特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，成功吸收其中的精華，在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生的靈活運(yùn)用的能力，進(jìn)而激活他們的創(chuàng)作靈感。由點(diǎn)、線、面進(jìn)行延伸，進(jìn)而從生活當(dāng)中的動(dòng)物、植物身上獲得靈感，經(jīng)過(guò)對(duì)生活當(dāng)中動(dòng)植物的形象進(jìn)行想象、創(chuàng)新，構(gòu)成富有創(chuàng)造力的不同的幾何紋路，這是廣西壯族民族服飾圖案的特點(diǎn)。為了激發(fā)中職學(xué)生對(duì)民族服飾圖案特點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣，教師要巧用多樣化的教學(xué)方式，教會(huì)學(xué)生從廣西壯族民族服飾圖案的形狀特點(diǎn)、色彩運(yùn)用以及樣態(tài)等多方面進(jìn)行深入剖析，幫助學(xué)生從多角度、多側(cè)面、全方位地把握廣西壯族服飾圖案的特點(diǎn)，他們才能提高運(yùn)用所學(xué)民族服飾圖案特點(diǎn)，將其融入自己的服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中的能力。

例如，在專業(yè)課教學(xué)前，教師可以利用多媒體，將壯族服飾的圖片一一展示出來(lái)，并對(duì)其中的幾何紋樣進(jìn)行放大化處理，讓學(xué)生可以更清晰地觀察到這些幾何紋樣的特點(diǎn)，從而對(duì)壯族服飾圖案的形狀特點(diǎn)有更明確的認(rèn)知。教師還可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，猜測(cè)這些自然形和幾何形紋樣分別來(lái)自于生活中的哪些具體事物，他們?cè)诓聹y(cè)過(guò)程中帶著審美的眼光觀察這些紋樣，并且懂得了將生活中的事物進(jìn)行抽象、夸張、變形等處理，就可以更富有藝術(shù)表現(xiàn)力。在長(zhǎng)期的素材積累過(guò)程中，他們不僅對(duì)民族服飾圖案的特點(diǎn)有了更多、更全面的了解，還充分調(diào)動(dòng)自己的創(chuàng)作靈感，提高將民族元素融入現(xiàn)代服飾當(dāng)中，設(shè)計(jì)出風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)代服飾的創(chuàng)新能力。

（二）以廣西壯族服飾圖案風(fēng)格激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)靈感

服裝設(shè)計(jì)、造型是中職服裝專業(yè)學(xué)生的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，獨(dú)特的風(fēng)格是設(shè)計(jì)、造型的生命，而獨(dú)特風(fēng)格的形成無(wú)外乎來(lái)源于繼承和創(chuàng)新。謹(jǐn)以壯族服飾為例，僅就民族特色而言，壯族男子的服裝最具特色，但是那些對(duì)襟、大襟短衫、大襠褲以及長(zhǎng)袍、祭祀時(shí)巫師所穿的師公服已經(jīng)鮮有人穿，并且壯族男子服飾在款式、圖案、色彩等方面都極為簡(jiǎn)單，遠(yuǎn)不如壯族女子的服飾風(fēng)格更為鮮明。教師要善于將校本教材當(dāng)中不同服飾圖案的風(fēng)格滲透在專業(yè)課教學(xué)當(dāng)中，并且引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組學(xué)習(xí)、展開(kāi)設(shè)計(jì)比賽，激發(fā)中職服裝專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)作積極性，充分激活他們的靈感，讓他們參照壯族服飾圖案的風(fēng)格進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。在教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生既有明確的參照物，又和其他學(xué)生之間有分工、合作，有競(jìng)爭(zhēng)，他們集思廣益，各自根據(jù)自己對(duì)服裝風(fēng)格的不同理解，設(shè)計(jì)出風(fēng)格獨(dú)特的作品。

例如，在專業(yè)課教學(xué)中，教師可以分別將清爽秀麗、簡(jiǎn)單大方的白衣壯，美觀大方、紋樣設(shè)計(jì)有著厚重的歷史底蘊(yùn)的青衣壯等不同風(fēng)格的壯族服飾展示給學(xué)生看，讓學(xué)生對(duì)圖案的不同風(fēng)格有深入的了解，然后教師讓他們借鑒壯族服飾圖案的不同風(fēng)格特點(diǎn)，分組進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐。受到壯族服飾圖案風(fēng)格的影響，他們的靈感被充分激發(fā)出來(lái)，有的小組在設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)了對(duì)稱的、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中動(dòng)植物紋路進(jìn)行夸張、變形的雖然看起來(lái)十分整齊規(guī)范但是卻靈動(dòng)不呆板的新中式風(fēng)格服裝；有的小組在幾何紋路形狀的運(yùn)用上獨(dú)具匠心，設(shè)計(jì)出的圖案呈現(xiàn)出威嚴(yán)穩(wěn)重的風(fēng)格特征；還有的小組在圖案的結(jié)構(gòu)上十分嚴(yán)謹(jǐn)，將大量的花草紋、龍紋等結(jié)合在一起，在風(fēng)格上抽象、寫(xiě)實(shí)并用，以流動(dòng)的弧線增加了服飾的動(dòng)態(tài)美，動(dòng)靜相襯，給人以飄逸的感覺(jué)。

（三）以廣西壯族服飾圖案色彩促服裝設(shè)計(jì)色彩方面的創(chuàng)新

受不同自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣的影響，色彩成為構(gòu)成壯族服飾圖案的重要元素。和色彩艷麗、五彩斑斕的瑤族服飾以及以青黑色為主的盤瑤服飾不同，“綺麗”是人們對(duì)壯族服飾色彩的第一印象。壯族人愛(ài)色彩，他們的服飾圖案色彩對(duì)比十分強(qiáng)烈，服飾給人以鮮明悅目的感覺(jué)。為了讓圖案顯得更為醒目，壯族服飾在線與線的對(duì)比上，在布料與線的對(duì)比上、在色差的運(yùn)用上都獨(dú)具特色。作為一名中職服裝專業(yè)的教師，可以將壯族服飾色彩的特點(diǎn)融入專業(yè)課教學(xué)中，學(xué)生可以從壯族服飾圖案的色彩特點(diǎn)當(dāng)中汲取更多的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)進(jìn)一步優(yōu)化他們的服裝設(shè)計(jì)具有重要作用。

例如在專業(yè)課教學(xué)中，教師可以將廣西地區(qū)包括壯族、瑤族、侗族服裝圖片制作成PPT，將包括白衣壯、藍(lán)衣壯、青衣壯等在內(nèi)的五類壯族服飾做重點(diǎn)介紹，讓學(xué)生重點(diǎn)觀察這些民族服飾圖案的色彩差異，并對(duì)不同色彩的圖案進(jìn)行剖析，對(duì)不同的色彩風(fēng)格有明確的感知，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，受民族服飾圖案色彩運(yùn)用技巧的影響，他們的設(shè)計(jì)靈感被激活，在服裝設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用方面大膽著色，繼承、創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出的服裝各具不同的色彩風(fēng)格。

（四）借鑒壯族服飾表達(dá)方式的特點(diǎn)，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

作為我國(guó)歷史悠久、人口最多的少數(shù)民族，壯族服飾不僅體現(xiàn)出鮮明的民族特色，更是壯族悠久文化的載體。壯族服飾圖案當(dāng)中既體現(xiàn)出鮮明的自然風(fēng)格，還是壯族人民的靈魂之作，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如青衣壯服飾圖案當(dāng)中就以不同顏色的波紋來(lái)比喻江河，輔以不同形狀的線條，比喻他們借助聰明才智伐木造船的經(jīng)歷，而新建的家園則在服飾當(dāng)中以三角形圖案表示出來(lái)。青衣壯服飾借上述圖案表達(dá)出了對(duì)祖先聰明才智、不畏困難精神的贊美之情?？傊?，每種民族服飾圖案都是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，教師要讓學(xué)生明確壯族服飾表達(dá)方式的特點(diǎn)，并引導(dǎo)中職服裝專業(yè)學(xué)生以獨(dú)特的表達(dá)方式賦予所設(shè)計(jì)的服裝靈魂。他們?cè)诮梃b壯族民族服飾圖案獨(dú)特表達(dá)方式的基礎(chǔ)上進(jìn)行靈活發(fā)揮，各自從不同的視角出發(fā)，有的將太陽(yáng)紋引入自己設(shè)計(jì)的服裝圖案當(dāng)中，有的則依托現(xiàn)實(shí)生活中蝴蝶、花草等圖案進(jìn)行變形、抽象化，設(shè)計(jì)出的作品既融入了地域文化，又在民族色彩的基礎(chǔ)上推陳出新，融入現(xiàn)代因素，他們對(duì)服裝設(shè)計(jì)有了嶄新的認(rèn)知，設(shè)計(jì)出的作品也更富有獨(dú)特風(fēng)格、富有表現(xiàn)力。

總而言之，廣西作為少數(shù)民族聚居區(qū)，其民族服飾有著鮮明的地域特色，特別是壯族服飾更是民族文化的載體，有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。為了促進(jìn)中職學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，以就業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)出為市場(chǎng)所需的高素質(zhì)技能人才，中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師可以在教學(xué)中應(yīng)用廣西壯族服飾圖案的特點(diǎn)，將廣西壯族服飾圖案的特點(diǎn)融入服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓學(xué)生從民族服飾圖案特點(diǎn)當(dāng)中汲取服裝設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，激活他們的設(shè)計(jì)靈感和創(chuàng)新意識(shí)、提高他們的創(chuàng)新能力，從而形成獨(dú)特的服裝設(shè)計(jì)理念。

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編輯 陳鮮艷