江上清風(fēng) 健筆如龍

季永

認(rèn)識(shí)健龍兄不覺十余年了?；秀庇浀檬窃诤戏实囊淮螘ㄕ褂[上，遇到兩位面容俊朗的青年書友。大家相談甚歡，互報(bào)姓名，乃江健龍與郭剛舉也。自此訂交，并且健龍兄成為我在合肥聯(lián)系最多的朋友。

合肥古稱廬州，今亦有二廬：介廬與結(jié)廬。介廬是盧紅星兄的齋號(hào)，現(xiàn)在是許多書友在合肥的“據(jù)點(diǎn)”；健龍是“介廬拾古”之一，我也是介廬?？土恕＝Y(jié)廬即結(jié)廬書社，許多社員與我都是好友。每次去合肥，健龍都約我跟大家聚聚，喝酒或是喝茶，談書法也聊些其他。坦白說，對(duì)于長(zhǎng)年蝸居一隅的我，省城這幫兄弟的禮遇是很有溫度的。時(shí)間久了，我似乎對(duì)去合肥有了某些期待，還覺著打擾一下他們不僅心安理得，而且必不可少。

與健龍還有一次相聚了數(shù)日。這次不是在省城了，地點(diǎn)居然換作了首都北京。2014年8月，健龍和我一起被北京水墨公益基金會(huì)提名為“安徽十大青年書法家”并赴京參展。這次活動(dòng)見到了在京的眾多書畫名家，尤其是安徽籍書畫同道。也借此機(jī)會(huì)，以更高的眼光審視一下自己的創(chuàng)作，健龍和我都深覺受益匪淺。活動(dòng)結(jié)束后，健龍一家應(yīng)邀去大草原游玩，他熱情地邀請(qǐng)我和夫人同往。我們因事要趕回蚌埠，也錯(cuò)失了一個(gè)深入交流的機(jī)會(huì)。不過，今年的安徽省青年書協(xié)換屆，我們一起當(dāng)選副主席，今后的交集肯定越來越多。

文藝如人生，能引為同道并交往、砥礪的朋友不外兩種：一為物以類聚型，一為優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)型。前者稱良友，后者稱畏友。我與健龍兄屬于前者，大家對(duì)書法對(duì)文化，乃至做人做事的態(tài)度都頗多相近。

以我的了解，江健龍堪稱安徽當(dāng)代青年書家中書風(fēng)最為雅正的一位。“雅正”一詞初用于文學(xué)，有“典雅”“純正”“規(guī)范”之意，后被引入書畫藝術(shù)。明人項(xiàng)穆《書法雅言》則專論書法之雅正精神，他將雅正書風(fēng)與儒家文化審美價(jià)值相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)書法“成教化”“ 助人倫”的文化價(jià)值。這也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化及書法藝術(shù)最主流的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

健龍兄的雅正之氣浸透于其人、其言、其行，更貫于其書。他接受過中國(guó)美院規(guī)范的書法學(xué)科化教育，后來執(zhí)教于高校。這些經(jīng)歷與其天性相合，對(duì)其書法風(fēng)格的形成起到了重要作用。健龍兼擅各體，楷行草皆一承王系帖學(xué)。觀其作品，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，氣息淵靜，格調(diào)古雅，迥異時(shí)人。

如此人書合一的健龍，常常給人以面對(duì)古人之感。若是在古時(shí)，健龍本可以這樣自然生成以待人書俱老了。可今天的書法生態(tài)已然發(fā)生了巨大變化，書法的日常書寫退位于藝術(shù)展示，這或許給健龍帶來了些許苦惱。當(dāng)然，也可能是他覺得自己需要補(bǔ)充某些“不安分”的元素，因此近年來他的筆下呈現(xiàn)出了一些變化。如原本取法“二王”、趙孟的小楷加入隋唐寫經(jīng)，行草書轉(zhuǎn)學(xué)更加激越和變化的黃庭堅(jiān)。健龍是亳州利辛人，那里是道家先賢老子修真?zhèn)鞯赖牡胤?，則生長(zhǎng)于斯的健龍其實(shí)理應(yīng)融合儒道文化。所以這種書法上的變化肯定是有益的、必然的。

我始終認(rèn)為，“人”在文藝中居于首要地位。才情、學(xué)養(yǎng)、道德絕對(duì)不是“字外功”，而更應(yīng)視為我們書法修煉的必由之路和終極目標(biāo)。當(dāng)書法教育日益普及，資源信息海量流通，青年才俊一茬茬涌現(xiàn)，展覽和媒體上充斥著各種“網(wǎng)紅臉”作品，江健龍如一股書壇清流，從容地書寫著屬于他的那份古意和平和。