肖扎力嘎胡　齊永富

摘 要：本文對內蒙古地區(qū)300名蒙古族和漢族幼兒的錯誤信念理解能力的獲得、發(fā)展特征及教育實踐進行了研究和探討，并獲得以下結論：牧區(qū)、農區(qū)、城市蒙古族和漢族幼兒錯誤信念理解能力總體上表現(xiàn)出隨著年齡的增長而提高；同時這種發(fā)展在不同地區(qū)的幼兒身上是不平衡的；蒙古族和漢族幼兒錯誤信念理解能力的發(fā)展民族差異不顯著。

關鍵詞：蒙古族 漢族 幼兒錯誤信念 跨文化研究

引言

從20世紀80年代以來“心理理論”的研究在社會認知發(fā)展研究中形成了研究焦點之一，也成為兒童心理知識、認知發(fā)展研究的重點領域。1983年Wimmer和Pemer開始從發(fā)展心理學的角度研究探討了“心理理論”這個問題，并創(chuàng)造出著名的“錯誤信念”的研究范式：第一，意外地點任務是指讓受測兒童掌握某物的地點改變的信息，而第三者缺乏地點改變的信息，讓受測兒童預測第三者會在改變前還是改變后的地點里尋找該物[1]。意外內容任務是給兒童展示一個從外表看上去明顯有特定內容物的物件，隨后又給兒童揭示其真正內容物（與表面物件很不相同），然后讓兒童回答自己最初（在實驗者向其揭示真正內容物之前）對內容物件信念的相關問題，針對兒童自己的表征轉換以及真正不了解內容物信息的第三者對內容物的信念的問題（針對他人的錯誤信念） [2]。兒童擁有“心理理論”的主要標志是能否達到“錯誤信念”的理解。Lillard特別強調社會文化經(jīng)驗會影響兒童獲得心理理論的能力。并指出不同文化背景下的兒童對心理理論的認識是有差異的。Bartsch和Wellman（1995）認為同一個年齡段的兒童理解他人的或自己的心理狀態(tài)能力是一致的，但是文化背景、生產(chǎn)生活、風俗習慣、語言等不同而導致有不同的心理狀態(tài)的認識和表達方式。想考察兒童錯誤信念能力發(fā)展的普遍性結果，我們還需要大量的跨文化研究。

目前還沒有考察內蒙古地區(qū)3-6歲蒙古族和漢族兒童的錯誤信念理解能力發(fā)展的相關研究。長期以來蒙古族過著“逐水草而遷徙”的游牧生活，形成了獨特的生活方式和習俗。同時與漢族雜居，在許多方面與漢族有融合的趨勢。因為文化的不同會影響兒童的社會經(jīng)驗從而兒童對錯誤信念理解能力也不同。通過考察和分析在同一實驗條件下內蒙古農區(qū)、城市3-6歲蒙古族和漢族兒童及牧區(qū)、農區(qū)、城市3-6歲蒙古族兒童在錯誤信念任務上的成績，試圖探究兒童錯誤信念理解能力發(fā)展的一致性程度，以期探討日常生活中兒童對錯誤信念的運用以及如何促進兒童錯誤信念理解能力的發(fā)展。

一、研究方法

1.被試

選取內蒙古地區(qū)3-6歲蒙漢兒童共300人，其中漢族分為農區(qū)和城市，蒙古族分為牧區(qū)、農區(qū)、城市。被試分別來自內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市新巴爾虎右旗蒙古族幼兒園、蒙古族小學學前班的蒙古族兒童，通遼市奈曼旗蒙古族幼兒園、蒙古族小學學前班的蒙古族和漢族兒童，呼和浩特市蒙古族幼兒園的蒙古族兒童和漢族兒童。其中3歲組出生于2007年9月-2008年8月，即37-48個月，男40人，女35人，共75人；4歲組出生于2006年9月-2007年8月，即49-60個月，男44人，女31人，共75人； 5歲組出生于2005年9月-2006年8月，即61-72個月，男45人，女30人，6歲組出生于2004年9月-2005年8月，即73-84個月，男35人，女40人。具體如表1.1所示。

2.研究材料

意外地點任務：一只紅色的盒子，一只綠色的盒子，兩個形象相差較大的玩具娃娃（白雪公主和小熊），玩具小鴨子。

意外內容任務：橡皮泥盒，鉛筆一只。

3.研究設計

本研究為4（年齡）×3（地區(qū)）×2（民族）多因素設計，年齡、地區(qū)和民族都是被試間設計。年齡包括3歲、4歲、5歲和6歲，民族包括蒙古族和漢族，地區(qū)或成長環(huán)境包括牧區(qū)、農區(qū)、城市。

4.評分標準

如果兒童拒絕不回答所有問題，則視為棄權，記為“X”。意外地點任務有記憶監(jiān)測問題，事實檢測問題和錯誤信念問題，行為預測問題。這個4個問題當中被試回答正確一個問題就得 “1”分，回答錯誤就“0”分?？偡帧?”分。意外內容任務有現(xiàn)實控制問題，表征變化問題和錯誤信念問題。這個3個問題當中被試每正確回答一個問題就得 “1”分，回答錯誤就“0”分。總分“3”分。兩個任務分開分析。

二、結果與分析

數(shù)據(jù)結果采用SPSS17.0進行統(tǒng)計分析。

1.蒙古族和漢族幼兒錯誤信念理解能力的發(fā)展趨勢

（1）蒙古族和漢族幼兒錯誤信念兩任務的平均數(shù)和標準差

通過分析內蒙古地區(qū)蒙漢幼兒共300人的錯誤信念兩任務成績的平均數(shù)和標準差來初步了解牧區(qū)、農區(qū)、城市蒙古族和漢族幼兒錯誤信念理解能力發(fā)展的總體水平，再進一步比較蒙古族和漢族兒童錯誤信念理解能力的發(fā)展情況。

以上表2.1和表2.2是牧區(qū)、農區(qū)、城市蒙古族和漢族幼兒錯誤信念兩任務的平均數(shù)和標準差。其中蒙古族兒童意外地點任務的平均得分與標準差為：3.16±1.047，意外內容任務的平均得分和標準差2.42±.804；漢族兒童意外地點任務的平均得分與標準差為：3.15±.993，意外內容任務的平均得分和標準差2.62±.486。從表中能看出兒童錯誤信念理解能力總體上隨著年齡的增長而提高。結合表2.1與2.2的相關數(shù)據(jù)，可繪制出不同地區(qū)蒙漢兒童錯誤信念理解能力發(fā)展趨勢圖，做進一步分析。

（2）城市蒙古族和漢族幼兒錯誤信念理解能力發(fā)展的民族比較

圖2.1、圖2.2可以得知：城市的蒙漢兒童隨著年齡的增長錯誤信念理解能力逐漸提高，城市的蒙古族兒童在意外地點任務上的得分明顯高于城市漢族兒童反而在意外內容任務上城市蒙古族兒童低于城市漢族兒童，甚至4歲時候還有倒退現(xiàn)象。

根據(jù)圖2.3和圖2.4可知：農區(qū)蒙漢兒童的錯誤信念理解能力的發(fā)展隨著年齡的增長也逐漸提高。農區(qū)3-4歲蒙古族兒童錯誤信念理解能力的表現(xiàn)好于農區(qū)漢族兒童。4-5歲農區(qū)蒙古族兒童錯誤信念理解能力的表現(xiàn)有倒退現(xiàn)象。5-6歲漢族兒童的錯誤信念理解能力的表現(xiàn)好于農區(qū)蒙古族兒童。城市和農區(qū)蒙古族兒童在意外地點任務中的表現(xiàn)好于在意外內容中的表現(xiàn)。特別是在意外地點任務中的他人（小熊和白雪公主的玩偶）錯誤信念問題上城市蒙古族兒童表現(xiàn)最好。

（3）內蒙古地區(qū)幼兒錯誤信念任務的地區(qū)比較

結合表和圖表明，牧區(qū)、農區(qū)、城市的蒙漢兒童隨著年齡的增長錯誤信念理解能力也逐漸提高，其中城市兒童在意外地點任務上的得分明顯高于其它地區(qū)兒童，其次是農區(qū)兒童，最后是牧區(qū)兒童。城市和農區(qū)兒童在意外內容上的發(fā)展趨勢相似。而牧區(qū)兒童的得分比較低，相對發(fā)展趨勢比較慢。以上結果與分析表明，蒙古族和漢族幼兒錯誤信念的發(fā)展總體呈現(xiàn)的特征具體如下：

① 在發(fā)展上，牧區(qū)蒙古族兒童比其它地區(qū)同齡兒童稍微緩慢，城市的蒙古族兒童的發(fā)展高于漢族兒童。農區(qū)的蒙古族兒童和漢族兒童的錯誤信念發(fā)展幾乎同等。

② 4-5歲是蒙漢兒童錯誤信念發(fā)展的轉折期。

③ 農區(qū)和城市3-4歲蒙古族兒童的錯誤信念任務成績高于漢族兒童，5-6歲，漢族兒童的錯誤信念任務成績高于蒙古族族兒童。

2. 影響受測兒童錯誤信念任務表現(xiàn)的三因素方差分析

為了更進一步了解3-6歲蒙古族和漢族兒童錯誤信念理解能力的發(fā)展水平，將錯誤信念的任務成績?yōu)橐蜃兞?，年齡、民族、地區(qū)（牧區(qū)、農區(qū)、城市）為自變量，對蒙漢兒童錯誤信念任務上的表現(xiàn)進行方差分析，結果見表2.3：

如表2.3和2.4年齡、民族、地區(qū)方差分析結果表明： 蒙古族和漢族兒童在錯誤信念意外地點任務上的表現(xiàn)存在顯著差異（P<0.05）。意外內容任務的上的成績不存在顯著性差異（P>0.05），這是圖3.1、3.2中體現(xiàn)的蒙古族兒童在意外地點任務中的表現(xiàn)好于漢族兒童的結論相符合；但是兒童錯誤信念理解能力的發(fā)展并未顯著性民族差異。年齡（F（3，294）=84.492，P<0.001）（F（3，294）=121.09，P<0.001）、地區(qū)（F（2，294）=15.05，P<0.001）（F（2，294）=52.773，P<0.001）與兒童在錯誤信念兩任務成績的差異非常顯著（P<0.001）。并且年齡與地區(qū)（F（6，294）=26.981，P<0.001）的交互作用對兒童在意外內容任務上的成績有非常顯著的影響。民族、地區(qū)（牧區(qū)、農區(qū)、城市），民族、年齡、地區(qū)的交互作用在意外內容任務上有顯著的差異。

三、結論

1.蒙漢兒童錯誤信念理解能力的發(fā)展隨著年齡的增長而提高，而且有年齡差異。

2.蒙漢兒童錯誤信念理解能力的發(fā)展有地區(qū)差異。在發(fā)展上，牧區(qū)蒙古族兒童比其它地區(qū)同齡兒童稍微緩慢，農區(qū)和城市3-4歲蒙古族兒童的錯誤信念任務成績高于漢族兒童。5-6歲，漢族兒童的錯誤信念任務成績高于蒙古族族兒童。農區(qū)的蒙漢兒童整體發(fā)展趨勢相似。4-5歲是蒙漢兒童錯誤信念發(fā)展的轉折期。城市兒童的發(fā)展明顯快，農區(qū)兒童的發(fā)展與城市兒童相似；而牧區(qū)兒童的發(fā)展則比較緩慢，文化背景的不同導致兒童錯誤信念能力的發(fā)展趨勢有所不同。

3.蒙漢兒童錯誤信念發(fā)展的跨文化差異的重要原因是由家庭、學校、社會教育環(huán)境的差異造成的。

4.3-6歲蒙漢兒童錯誤信念理解能力的發(fā)展并未表現(xiàn)出顯著的民族性差異。

參考文獻

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[5]劉秀麗.西方關于兒童心理理論的理論解釋.東北師大學報（哲學社會科學版），2004，（3）.

作者簡介

肖扎力嘎胡（1985.01—），女，蒙古族，系內蒙古呼和浩特民族學院學生處教師，初級職稱，研究方向為發(fā)展與教育心理學；

齊永富（1984.03—），男，蒙古族，系內蒙古工業(yè)大學助理研究員，中級職稱，研究方向為心理咨詢理論與技術。