【摘要】 當(dāng)下，微信公眾號(hào)在社會(huì)生活中扮演了必不可少的角色，在事件輿論的引導(dǎo)、價(jià)值觀(guān)念的塑造和增添生活趣味方面起到了重要作用?！叭?lián)生活周刊”微信公眾號(hào)充分發(fā)揮了微信公眾號(hào)私人化表達(dá)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)與人們?nèi)粘Ｉ畹娜诤仙羁逃绊懼鴤€(gè)人價(jià)值觀(guān)念和社會(huì)生活導(dǎo)向，將尋找自我、思考生命和體察環(huán)境作為重要的現(xiàn)代生活理念傳達(dá)給受眾。

【關(guān)? 鍵? 詞】“三聯(lián)生活周刊”;微信公眾號(hào);熱點(diǎn)話(huà)題;個(gè)體價(jià)值

【作者單位】周硯鋼，武漢輕工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G206.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.09.021

伴隨著微信的不斷普及，微信公眾號(hào)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡拈喿x工具。2018年，西瓜數(shù)據(jù)平臺(tái)收錄全網(wǎng)活躍公眾號(hào)超500萬(wàn)個(gè)，日均新增收錄文章100萬(wàn)篇。微信公眾號(hào)在事件輿論的引導(dǎo)、價(jià)值觀(guān)念的塑造和增添生活趣味方面起到了重要作用?！叭?lián)生活周刊”微信公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)以傳播思想文化，引導(dǎo)生活理念為主要方向，頭條文章平均閱讀量超過(guò)8萬(wàn)次，具有強(qiáng)大的社會(huì)影響力。文章以“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號(hào)為例，探究微信公眾號(hào)對(duì)熱點(diǎn)話(huà)題的解讀與生產(chǎn)，有助于發(fā)現(xiàn)新媒體的傳播特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，以及微信公眾號(hào)對(duì)討論社會(huì)生活問(wèn)題并提升現(xiàn)代生活品質(zhì)的重要意義。

一、微信公眾號(hào)：融入生活的私人化表達(dá)

在探究“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號(hào)對(duì)現(xiàn)代生活熱點(diǎn)話(huà)題的解讀與生產(chǎn)之前，我們首先要了解微信公眾號(hào)的傳播機(jī)制。微信公眾號(hào)的誕生與流行創(chuàng)造了一種全新的傳播與閱讀模式。傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體扮演的是一種中介工具的角色。傳播主體通過(guò)符號(hào)的編輯與話(huà)語(yǔ)的表達(dá)，將信息單向輸送給受眾，其功能更多地偏向于告知。新媒體的不斷發(fā)展正不斷拓展著人的觸角，并全面浸入人的日常生活。從傳播形式上看，微信因其通信聊天、運(yùn)動(dòng)記步、即時(shí)分享、城市服務(wù)和支付投資等功能全面覆蓋了人們的生活，擁有了技術(shù)具身性，即技術(shù)已經(jīng)融入我們的身體經(jīng)驗(yàn)中，而非外在于身體的工具。微信公眾號(hào)依托微信平臺(tái)，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行私人化傳播。人們可以根據(jù)個(gè)人喜好自主訂閱微信公眾號(hào)并進(jìn)行選擇性的閱讀和評(píng)論。無(wú)論是訂閱、閱讀還是評(píng)論、分享，都是受眾的一種私密的、自主的表達(dá)。微信公眾號(hào)的傳播機(jī)制不僅在于告知，而且在于和受眾一同行進(jìn)，與受眾互相影響，互相塑造。

傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體因肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，必須關(guān)注嚴(yán)肅新聞，引導(dǎo)社會(huì)輿論。而傳統(tǒng)新聞自上而下的傳播路徑，使其在關(guān)注民生生活時(shí)更偏向于審視的視角，而非參與的視角，其表達(dá)方式更傾向于總結(jié)，而非討論。在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體依據(jù)當(dāng)下民眾的生活習(xí)慣，開(kāi)設(shè)了許多官方微信公眾號(hào)，走上了媒體融合的道路，以彌補(bǔ)其在內(nèi)容安排與表達(dá)方式上親民性的不足。微信公眾號(hào)充分占有私人生活時(shí)間，為個(gè)人提供了一種沉浸式的閱讀體驗(yàn)。因此，在內(nèi)容方面，微信公眾號(hào)具有關(guān)注個(gè)人經(jīng)歷，挖掘生活細(xì)節(jié)和探討生活問(wèn)題的功能，能夠進(jìn)行更加貼近個(gè)人感受的感性敘事。

相比傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體，微信公眾號(hào)的傳播在形式上更能全面融入個(gè)人生活，在內(nèi)容上更能進(jìn)行私人化的表達(dá)。通過(guò)微信公眾號(hào)，人們從之前的“意識(shí)到自己正在被告知，甚至從中辨識(shí)自己的社會(huì)身份認(rèn)同與價(jià)值觀(guān)念”，開(kāi)始走向自我的探索和主動(dòng)交流，并建立起更加鮮明的主體意識(shí)?！叭?lián)生活周刊”微信公眾號(hào)在功能介紹一欄寫(xiě)著：“一本雜志和它倡導(dǎo)的生活”，因而，相比其他微信公眾號(hào)，其探索現(xiàn)代生活，引導(dǎo)現(xiàn)代生活的指向性更強(qiáng)?！叭?lián)生活周刊”微信公眾號(hào)在創(chuàng)作和篩選內(nèi)容的過(guò)程中，并沒(méi)有為追逐熱點(diǎn)，提升閱讀量而一味跟風(fēng)。該公眾號(hào)針對(duì)現(xiàn)代生活中人們面臨的熱點(diǎn)問(wèn)題，選取細(xì)致與獨(dú)到的視角，重視事件中個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，并進(jìn)行了細(xì)膩的感性敘事，以調(diào)動(dòng)受眾對(duì)他人生活的積極共情以及對(duì)自己生活的深入思考。此外，“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號(hào)主動(dòng)引領(lǐng)現(xiàn)代生活觀(guān)念，立足觀(guān)察生活的新銳視角，一系列原創(chuàng)的熱點(diǎn)話(huà)題引發(fā)了受眾的熱烈討論。 “三聯(lián)生活周刊”微信公眾號(hào)生產(chǎn)的熱點(diǎn)話(huà)題都格外注重喚醒身體的體驗(yàn)，通過(guò)這個(gè)特別的切入點(diǎn)，勾起現(xiàn)代人對(duì)生活的深入體察以及對(duì)地方的深切感受，從而突破表象，對(duì)現(xiàn)代生活展開(kāi)深入的探索。

二、解讀熱點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值的感性敘事

《三聯(lián)生活周刊》的官網(wǎng)上有一句醒目的標(biāo)語(yǔ)：“以敏銳姿態(tài)反饋新時(shí)代、新觀(guān)念、新潮流，以鮮明個(gè)性評(píng)論新熱點(diǎn)、新人類(lèi)、新生活?！边@句標(biāo)語(yǔ)表達(dá)了雜志在引領(lǐng)現(xiàn)代生活的過(guò)程中以敏銳視角捕捉熱點(diǎn)問(wèn)題的基本態(tài)度。關(guān)注現(xiàn)代生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，我們首先需要把握現(xiàn)代生活的含義。伴隨著歷史的流變與社會(huì)環(huán)境的變遷，“現(xiàn)代生活”這個(gè)概念有著不同的表征。20世紀(jì)80年代，“現(xiàn)代生活”的概念開(kāi)始出現(xiàn)。經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，人們對(duì)更富足、更新鮮和更開(kāi)放的社會(huì)生活有著強(qiáng)烈的渴望，這種渴望調(diào)動(dòng)了群體性的生產(chǎn)動(dòng)力。20世紀(jì)90年代，這種總體性不以一種系統(tǒng)、綱領(lǐng)、概念或象征的整體面目出現(xiàn)，而只能以割裂的、矛盾的方式存在。隨著時(shí)間的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代生活越發(fā)向著重視生活品質(zhì)、個(gè)體追求與自我價(jià)值的方向發(fā)展。“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號(hào)在篩選、呈現(xiàn)文章的過(guò)程中體現(xiàn)了較為顯著的敘事特征與價(jià)值導(dǎo)向，即強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值的感性敘事。

以《世界首例肺移植產(chǎn)婦去世：生死關(guān)口的掙扎》為例，文章講述的是肺高壓患者吳夢(mèng)懷孕后冒著生命危險(xiǎn)堅(jiān)持生產(chǎn)，經(jīng)歷肺移植后病發(fā)去世的事件。這個(gè)事件在社會(huì)中引發(fā)了廣泛討論。從以結(jié)果為導(dǎo)向的理性視角出發(fā)，許多民眾對(duì)吳夢(mèng)堅(jiān)持生產(chǎn)，占用肺移植資源的沖動(dòng)行為感到不滿(mǎn)。吳夢(mèng)的主治醫(yī)生在微博表達(dá)了對(duì)她不遵醫(yī)囑，一意孤行的扼腕嘆息，更是將事件推向爭(zhēng)議的高潮。與傳統(tǒng)的新聞表述不同，這篇文章并沒(méi)有將敘事的重點(diǎn)集中在鋪展過(guò)程和呈現(xiàn)結(jié)果上。文章透過(guò)吳夢(mèng)姐姐這個(gè)親人的視角，多次強(qiáng)調(diào)姐姐眼中的吳夢(mèng)“像個(gè)男人”“為別人活”，以執(zhí)著和付出作為描述人物一生的性格底色，通過(guò)講述吳夢(mèng)的個(gè)人故事展現(xiàn)了她更加全面的生活歷程和心理歷程。通過(guò)這篇簡(jiǎn)短的個(gè)人傳記，吳夢(mèng)感性的價(jià)值取向在關(guān)于個(gè)人得失、社會(huì)公義的理性大討論中得以呈現(xiàn)。雖然具有爭(zhēng)議，但文章聚焦復(fù)雜個(gè)體命運(yùn)的敘事引發(fā)了受眾的換位思考。

又如，《陶崇園結(jié)案：作為姐姐的這一年》一文，武漢理工大學(xué)墜亡研究生陶崇園的家屬經(jīng)過(guò)一年的努力后得到了其導(dǎo)師王攀的一紙簡(jiǎn)短道歉。此前，大量的新聞報(bào)道和分析文章關(guān)注的是雙方證據(jù)的交互和教育體制的公正，民眾在樸素的正義觀(guān)指引下不斷推動(dòng)著事件的發(fā)展。作為一個(gè)曾引起大規(guī)模爭(zhēng)論的社會(huì)熱點(diǎn)事件，其結(jié)尾似乎不盡如人意。然而，文章并沒(méi)有對(duì)事件結(jié)果進(jìn)行過(guò)多的理性分析，而是通過(guò)對(duì)陶崇園姐姐陶蔓菁在這一年中生活、心理的細(xì)致描述，展現(xiàn)了陶崇園一家的真實(shí)困境和內(nèi)心世界。通過(guò)陶蔓菁的視角，受眾可以看到她被打碎的平靜生活，看到擔(dān)心她前途命運(yùn)的蒼老父母，以及她本人曾多次面臨的恐懼。這樣的敘事使這個(gè)據(jù)理力爭(zhēng)一年也沒(méi)有獲得理想結(jié)果的“失敗女斗士”形象變得更加豐滿(mǎn)，使受眾不再僅限于獲知一個(gè)潦草的事件結(jié)尾，而是對(duì)掙扎在法律邊緣想要獲得正義的個(gè)體命運(yùn)及其執(zhí)著精神有了更多的感性認(rèn)知。

關(guān)注和評(píng)論熱點(diǎn)話(huà)題是許多微信公眾號(hào)的生存策略。相比傳統(tǒng)媒體，微信公眾號(hào)文章可以進(jìn)行更加細(xì)致和私人的表達(dá)，從而為熱點(diǎn)話(huà)題的解讀提供新穎的視角?！叭?lián)生活周刊”微信公眾號(hào)在解讀熱點(diǎn)話(huà)題的過(guò)程中，必然也會(huì)伴隨著某種價(jià)值取向的引導(dǎo)，評(píng)論中也會(huì)出現(xiàn)不同的聲音。無(wú)論意見(jiàn)是否一致，重要的是受眾都被拉入了這場(chǎng)關(guān)于個(gè)人價(jià)值取向的大討論，并積極關(guān)注個(gè)體命運(yùn)與人倫情感。

三、生產(chǎn)熱點(diǎn)：?jiǎn)酒鹕眢w實(shí)踐的全新視角

除了敏銳捕捉并創(chuàng)新解讀社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題，“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號(hào)還立足現(xiàn)代生活理念并積極生產(chǎn)熱點(diǎn)話(huà)題，在傳播過(guò)程中開(kāi)拓喚起身體實(shí)踐與重視身體體驗(yàn)的嶄新路徑。在古典哲學(xué)體系中，身體是精神的附屬物，身體的行動(dòng)受到思想的指引。在身體與精神的二元對(duì)立模式下，身體作為單純的物質(zhì)有機(jī)體并未受到重視。伴隨著現(xiàn)代生活理念的變革，人們不斷關(guān)注自身，注重視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)等感官感受，并認(rèn)識(shí)到身體作為認(rèn)知與實(shí)踐活動(dòng)的載體所具有的本質(zhì)意義，發(fā)現(xiàn)了身體所承載的人文價(jià)值與精神力量。在傳統(tǒng)的新聞傳播實(shí)踐中，傳播者更偏向于傳遞事實(shí)和思想，很少關(guān)注身體。而新媒體傳播是高度依賴(lài)身體卷入的即興表演，是一種高度依賴(lài)意會(huì)知識(shí)的身體實(shí)踐?！叭?lián)生活周刊”微信公眾號(hào)在生產(chǎn)熱點(diǎn)話(huà)題的過(guò)程中注重展演身體實(shí)踐的過(guò)程，描繪身體的感受，從而使受眾認(rèn)識(shí)到身體并非只能被塑造，身體也具有能動(dòng)性，甚至能指引心靈。這對(duì)生活在城市中焦慮、迷茫和思鄉(xiāng)的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，有著重要意義。

以《徒手攀巖者：站在恐懼之上的人》一文為例，文章從攀巖攝影師王振的視角出發(fā)，詳細(xì)敘述了攀巖者與攝影師在極限運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的身體體驗(yàn)與內(nèi)心感受。從身體體驗(yàn)的角度來(lái)說(shuō)，徒手攀巖需要將身體潛能發(fā)揮到極致，其危險(xiǎn)性也強(qiáng)制人們關(guān)注身體最細(xì)微的動(dòng)作。文中，王振不斷表露著自己對(duì)攀巖者身體的關(guān)注，“從取景器看到他在一個(gè)只有一個(gè)指節(jié)寬度上的小點(diǎn)上做動(dòng)作的時(shí)候，我已經(jīng)開(kāi)始不自覺(jué)地發(fā)抖了”。讀者透過(guò)文章獲得了真切的體驗(yàn)。從內(nèi)心感受的角度來(lái)說(shuō)，徒手攀巖身體實(shí)踐的開(kāi)展與內(nèi)心情感的激發(fā)緊緊聯(lián)系在一起，正如王振所說(shuō)的“手指每扣住一塊大石頭，仿佛心里就更踏實(shí)一些”。通過(guò)微信公眾號(hào)文章，極限運(yùn)動(dòng)的身體感受不僅作用于攀巖者和在場(chǎng)觀(guān)看者，還作用于一大批遠(yuǎn)距離的閱讀者。透過(guò)視覺(jué)與觸覺(jué)的感知，人們獲得了對(duì)脆弱、恐懼、死亡和自由更加個(gè)性與深刻的理解。身體的重要意義被重新提起，并成為人們探索內(nèi)心世界的橋梁。

除了直接描述身體運(yùn)動(dòng)的文章，“三聯(lián)生活周刊”公眾號(hào)還呈現(xiàn)了一批間接喚起身體實(shí)踐的文章。比如，《〈搖滾學(xué)校〉：一事無(wú)成的人還配有夢(mèng)嗎？》介紹了音樂(lè)劇《搖滾學(xué)?！返膭∏?，在音樂(lè)老師杜威的帶領(lǐng)下，一群循規(guī)蹈矩的學(xué)生通過(guò)搖滾音樂(lè)釋放了被壓抑的生命力。學(xué)生們?cè)谒枷肷系钟|搖滾，對(duì)劇中的表演者來(lái)說(shuō)，相比于藝術(shù)的熏陶，搖滾更是一場(chǎng)肢體的運(yùn)動(dòng)。搖滾所喚起的身體實(shí)踐，以及在身體實(shí)踐的激發(fā)下釋放的反叛精神在文章中得到了充分的呈現(xiàn)。而《菜市場(chǎng)最撫凡人心》則介紹了能仁里菜場(chǎng)的市井風(fēng)貌，在介紹菜市場(chǎng)的食物時(shí)，充分調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)等感官，比如，“新疆羊肉館地道的膻里味”以及“菜餅店男人晃動(dòng)刺了青的臂膀鏟起撲鼻的香”。通過(guò)身體的連接，人們?cè)诓耸袌?chǎng)中體驗(yàn)生活，化解焦慮，消解鄉(xiāng)愁。

“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號(hào)的文章闡述了身體實(shí)踐在現(xiàn)代生活中的重要意義，以及身體體驗(yàn)在傳統(tǒng)媒體中被忽視的價(jià)值。身體的感受與對(duì)生命的認(rèn)同是緊密聯(lián)系的，尤其針對(duì)現(xiàn)代人緊張生活中的漂泊感和焦慮感，充分調(diào)動(dòng)身體的感覺(jué)是人們追求內(nèi)心平和，尋找自我價(jià)值的重要途徑。

總之，“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號(hào)充分發(fā)揮了微信公眾號(hào)私人化表達(dá)的優(yōu)勢(shì)，將個(gè)體價(jià)值與身體體驗(yàn)充分融入對(duì)現(xiàn)代生活的解讀，通過(guò)與人們?nèi)粘Ｉ畹娜诤仙羁逃绊懼鴤€(gè)人價(jià)值觀(guān)念和社會(huì)生活導(dǎo)向。相比傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體輸送的傳播方式，“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號(hào)把意會(huì)和體驗(yàn)的傳播方式投入具體實(shí)踐，將尋找自我、思考生命和體察環(huán)境作為現(xiàn)代生活的重要部分傳達(dá)給受眾，實(shí)現(xiàn)了新媒體的社會(huì)價(jià)值。

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