【摘要】 《哀悼乳房》是一部講述作者罹患乳腺癌，經(jīng)過放射治療半年后抗癌成功的自傳體小說。其最大特色是異于傳統(tǒng)的后現(xiàn)代敘事策略，采用零碎的小敘事組織，以第一人稱展開敘述，其中穿插一些理論知識(shí)，涉及面廣，開放式結(jié)尾應(yīng)用了后現(xiàn)代敘事一貫的技巧。

【關(guān)? 鍵? 詞】西西;《哀悼乳房》;創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)敘事

【作者單位】艾艷紅，湖南信息學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G236 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.09.027

西西原名張彥，曾任教職，又專事文學(xué)創(chuàng)作與研究，出版有詩集、散文、長短篇小說等近30種。1992年，她的長篇小說《哀悼乳房》名列臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》開卷十大好書，1999年，其長篇小說《我城》被《亞洲周刊》評(píng)為20世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)。2005年，西西憑借長篇小說《飛氈》繼王安憶、陳映真之后獲世界華文文學(xué)獎(jiǎng)。中山大學(xué)中文系教授艾曉明認(rèn)為，“在世的中國作家，西西最有資格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。

西西的自傳性作品《哀悼乳房》，是一部以文學(xué)手法縝密撰寫的關(guān)于乳腺癌以及醫(yī)療自救的奇書。作者以病人的身份打破禁忌，剖析自己染患乳腺癌的現(xiàn)實(shí)，描寫治療的過程和病后的種種反省，以及朋友的關(guān)懷支援。書中感嘆，這許多年來人類社會(huì)發(fā)展神速，然而生命力卻明顯相對(duì)萎縮。

《哀悼乳房》的文本不像傳統(tǒng)小說，有明晰的線索和完整的故事情節(jié)，而是由三十個(gè)片段組合而成，有些片段是小故事，有些是關(guān)于癌癥的基本常識(shí)。在敘述過程中，作者還穿插一些聯(lián)想到的故事或自己看過的電影、小說文本。小說結(jié)尾，作者梳理了人類對(duì)乳房認(rèn)知的歷史，并圖文并茂地將其展現(xiàn)出來。

中國人向來對(duì)疾病比較忌諱，而西西卻破除禁忌，把自身疾病公開描畫，正像她本人所說，“所謂‘哀悼，其實(shí)含有往者不諫，來者可追，而期望重生的意思”。書中既有西西的善意提醒和反思，也有相關(guān)醫(yī)學(xué)常識(shí)和自身治療經(jīng)驗(yàn)，充滿了人文關(guān)懷。本文從零碎的小敘事架構(gòu)、敘述與敘述性的轉(zhuǎn)換、心理聯(lián)想法的運(yùn)用，以及開放性結(jié)尾的安排四個(gè)方面觀照《哀悼乳房》的創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)敘事。

一、零碎的小敘事架構(gòu)

傳統(tǒng)敘事講究開端、發(fā)展、高潮和結(jié)尾的組合，情節(jié)和線索清晰明了，當(dāng)下，雖然講述故事的方式發(fā)生了顛覆性的變化，但敘事并沒有消失。當(dāng)代法國杰出的后現(xiàn)代理論家讓-弗朗索瓦·利奧塔將敘事區(qū)分為大敘事和小敘事兩極，前者大而無當(dāng)，后者小而美，宏大敘事被消解，取而代之的是小敘事時(shí)代的到來。西西的《哀悼乳房》正是采用零碎的小敘事策略展開，整個(gè)文本分為三十個(gè)長短不一的片段，前后并無緊密的聯(lián)系，這種獨(dú)特的架構(gòu)方式讓讀者很難定義這部作品的文體。

意大利作家伊塔洛·卡爾維諾開創(chuàng)了一種“單元組合小說”類型，即在一個(gè)主題下由一串獨(dú)立的故事合成一個(gè)單元。西西借鑒伊塔洛·卡爾維諾的創(chuàng)作方式，圍繞“哀悼乳房”這一主題，分為三十個(gè)片段來講述自己從患癌到基本痊愈的過程。這些小片段相互獨(dú)立，并沒有直接的線索將它們聯(lián)結(jié)起來，“這種單元組合小說暗示讀者小說有多種組接方式，可以縱橫交錯(cuò)閱讀”。作者在序言中也提到，讀者可以跟隨自己的興趣隨意選擇一章去閱讀，因?yàn)檫@些故事前后不連貫，不會(huì)影響理解。比如，《庖丁》講述作者做手術(shù)前后的感受，她把醫(yī)生比作庖丁，把患者比作待“解”的牛一般。緊接其后的《螃蟹》，講述的是作者所在學(xué)校一位男老師因患鼻咽癌去世的過程，這兩個(gè)故事之間并沒有聯(lián)系，各自獨(dú)立。

該書每個(gè)章節(jié)的結(jié)尾，“形成作者與讀者互動(dòng)的增殖體”，與讀者有趣互動(dòng)。作者會(huì)提前預(yù)測(cè)讀者的閱讀心理：如果你是男子漢，專注于自己，請(qǐng)翻看《須眉》;如果你是醫(yī)生，就試試《大夫第》;如果你只是想了解關(guān)于預(yù)防癌癥的知識(shí)，可以看《蔬果傳奇》和《皮囊語言》;如果你不喜歡看文字，只喜歡看圖，可以翻到書末的幾頁。

宏大敘事時(shí)代已經(jīng)落幕，后現(xiàn)代敘事強(qiáng)調(diào)小敘事對(duì)大敘事的顛覆和反抗。西西敢于以零碎的小敘事來架構(gòu)整個(gè)文本，這些小的單元組合之間各自獨(dú)立沒有前后的必然聯(lián)系，也沒有前因后果的傳統(tǒng)敘事邏輯，讀者在閱讀過程中可以隨意挑選感興趣的章節(jié)進(jìn)行閱讀。在信息爆炸的今天，這種零碎的小敘事架構(gòu)也許更適合步履匆忙的讀者。

二、 敘述與敘述性的切換

《哀悼乳房》文本由三十個(gè)小片段構(gòu)成，有些小片段注重講故事。在講故事的時(shí)候，作者采用第一人稱“我”的視角去敘述，一方面是通過這種內(nèi)聚焦讓讀者走進(jìn)癌癥患者的內(nèi)心世界，了解其治療的心路歷程;另一方面是透過“我”的視角去關(guān)注外部的世界，這個(gè)“我”包含癌癥患者和女性的雙重身份。但在涉及癌癥醫(yī)療常識(shí)和作者抗癌切身經(jīng)驗(yàn)的小片段中，這個(gè)“我”卻銷聲匿跡。在“哀悼乳房”這個(gè)大主題之下，在不同的片段之間，作者實(shí)現(xiàn)了敘述和敘述性的切換，使得整個(gè)文本內(nèi)容更豐富。

相對(duì)于20世紀(jì)80年代末之前的經(jīng)典敘事學(xué)，學(xué)界一般稱90年代以來的新敘事學(xué)理論為后經(jīng)典或后現(xiàn)代敘事理論。英國學(xué)者馬克·柯里在其著作《后現(xiàn)代敘事理論》中提到主觀敘述和客觀敘述的區(qū)別：主觀敘述有人稱代詞“我”，同時(shí)還會(huì)標(biāo)明寫作的時(shí)間和地點(diǎn)，讀者可以注意到敘事聲音的存在;而客觀敘述不會(huì)標(biāo)明誰是敘述者，陳述事件時(shí)仿佛自述一般。當(dāng)代美國著名學(xué)者海登· 懷特將第一種稱為敘述，而將敘述事件時(shí)裝作沒有敘述者的第二種稱為敘述性。

西西在《哀悼乳房》中很好地實(shí)現(xiàn)了敘述和敘述性的轉(zhuǎn)換。比如，《泳衣》片段采用主觀敘述的方式，以第一人稱“我”來敘述發(fā)現(xiàn)胸部有硬塊的情形?！堆巫印菲尾捎谩拔摇钡囊暯?，講述作者被確診乳腺癌之后手術(shù)前后的整個(gè)過程，以及自己的所見、所聞、所感。《夢(mèng)工場(chǎng)》片段也是以第一人稱“我”去講述作者放射治療的過程，作者的講述非常細(xì)致，如把醫(yī)院地庫的設(shè)計(jì)比作“夢(mèng)工廠”。

在這些片段里，讀者可以感知到是誰在說話，可以明確敘述者的聲音，這些都屬于主觀敘述。但在另外一些片段里，敘述者的聲音消失了，仿佛事件在自述一般。比如，在《知道的事》這個(gè)片段里，作者設(shè)想了一些讀者想要了解的有關(guān)癌癥的問題和回答：“可以和患乳腺癌的人親吻嗎？當(dāng)然可以，乳腺癌又不會(huì)傳染?！痹谶@個(gè)片段里，作者沒有標(biāo)明時(shí)間和地點(diǎn)，讀者也不知道誰在提問、誰在回答，對(duì)話好像自動(dòng)進(jìn)行一般。再如，《三打白骨精》片段講述如何在飲食方面預(yù)防癌癥、愛護(hù)身體，作者采用客觀敘述方式，運(yùn)用長短不一的句子，像詩歌一樣排列，告誡讀者要改掉各種不良的飲食習(xí)慣和各種不健康的食物。在這個(gè)片段里，讀者也不知道誰在敘述，感覺整個(gè)事件在自述一般。這樣的敘述性陳述還有很多。

主觀敘述是為了更好地呈現(xiàn)作者作為一個(gè)癌癥患者的親身感受，讓讀者了解作者內(nèi)心的波濤起伏，以及患病之后的治療過程并不是想象中的那么可怕，減少對(duì)癌癥的恐懼?？陀^敘述則能更清晰地向讀者普及有關(guān)癌癥預(yù)防以及抗癌的基本常識(shí)，讓讀者走出癌癥知識(shí)的誤區(qū)和盲區(qū)。書中敘述和敘述性的完美切換看似隨意，但其實(shí)是經(jīng)過作者精心排列的，這種后現(xiàn)代敘事技巧的運(yùn)用使文本更吸引讀者。

三、 心理聯(lián)想法的運(yùn)用

聯(lián)想法就是由甲事物想到乙事物的心理過程，具體地說，就是借助想象把形似的、相連的、相對(duì)的、相關(guān)的或某一點(diǎn)有相通之處的事物，選取其溝通點(diǎn)加以聯(lián)結(jié)。心理聯(lián)想法就是根據(jù)眼前事物進(jìn)行遐想，依照意緒流動(dòng)將各種畫面進(jìn)行鋪排錯(cuò)接，通過聯(lián)想將兩個(gè)畫面組接在一起，從而拓展聯(lián)想的空間，使得文本的含義得到增強(qiáng)。

西西非常注重對(duì)心理空間的開拓，在《哀悼乳房》文本中，她在寫自己治病的整個(gè)過程的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)對(duì)眼前的事物進(jìn)行聯(lián)想，從而將內(nèi)容擴(kuò)展到電影或文學(xué)等其他文本當(dāng)中。比如，在《血滴子》這個(gè)片段里，醫(yī)院地庫的設(shè)計(jì)讓作者有“夢(mèng)工廠”的錯(cuò)覺，她覺得地庫的石膏模室可以媲美片場(chǎng)的道具，是拍科幻電影的絕妙地方，并由此講到她最近看過的好多科幻電影，諸如《吸血僵尸》《天使捉妖》《夢(mèng)城兔福星》《異形》。原本在敘述放射治療的事情，突然筆鋒一轉(zhuǎn)，與讀者聊起來科幻電影，由地庫設(shè)計(jì)聯(lián)想到片場(chǎng)，其中也能看出作者的樂觀、平和的心態(tài)——一個(gè)正在接受放射治療的癌癥患者，不知道自己的癌癥能否治愈，也不知道自己還能活多久，但卻能在治療的過程中保持良好心態(tài)，沒有覺得地庫的設(shè)計(jì)是壓抑和令人恐懼的，反而覺得象片場(chǎng)一樣夢(mèng)幻。再如，《浴室》片段講到妖怪的時(shí)候，她引經(jīng)據(jù)典搜尋中國古代文學(xué)作品對(duì)妖怪的記載，最后還風(fēng)趣地說自己也是失去一個(gè)乳房的妖怪。

西西在《哀悼乳房》里還頻繁地使用起興和心理聯(lián)想的技巧，拓寬了整個(gè)敘事空間。比如，《湘蓮》開頭用一首關(guān)于蓮花的小詩起興，其實(shí)講的是作者做放射治療的時(shí)候，在放療部看到一大缸金魚，由此聯(lián)想到一行人去湘西旅行以及途中采蓮的事情。上次因?yàn)榇笏?，作者沒能采蓮，就想到下次，但對(duì)一個(gè)癌癥患者來說，下次太遙遠(yuǎn)了。作者的聯(lián)想非常豐富，由此及彼，任憑思緒流動(dòng)，不僅流露出身為癌癥患者的感慨，也表達(dá)了對(duì)生命和美好生活的渴求和眷戀。

《哀悼乳房》多處運(yùn)用心理聯(lián)想的手法，為小說注入空間架構(gòu)感，創(chuàng)造出同時(shí)異地空間組接的敘事模式，使整個(gè)文本的空間得到拓展和延伸，讓讀者跟隨作者的心理意識(shí)流動(dòng)來回穿梭。

四、 開放性結(jié)尾的安排

傳統(tǒng)敘事講究的是開頭、結(jié)尾的完整性，而后現(xiàn)代敘事結(jié)尾的處理是開放式的，這讓文本的內(nèi)涵更加豐富，也讓讀者有更多想象和思考的空間。

在《哀悼乳房》的結(jié)尾， 作者追溯了哺乳動(dòng)物的歷史，以及人類歷史上對(duì)乳房認(rèn)知和態(tài)度的轉(zhuǎn)變。如在最后一個(gè)片段《顏色好》中，作者首先由乳腺癌聯(lián)想到只有哺乳動(dòng)物才會(huì)得乳房方面的疾病，由此展開對(duì)哺乳動(dòng)物歷史的追溯。接著，作者梳理了隨著時(shí)代的變遷，乳房在人類社會(huì)中扮演的不同角色，并點(diǎn)出人類的生命力在下降的悲哀事實(shí)，警醒人類在發(fā)展的同時(shí)要考慮可持續(xù)的問題。視野可謂十分開闊，讓人陷入沉思。

從人類對(duì)乳房認(rèn)知態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從乳房的哺育功能變?yōu)楣┯^賞、玩味的性的象征，從澎湃的生命力到赤裸裸的欲望，乳房幾千年來的角色轉(zhuǎn)變令人感到悲慨。 西西處理文本的絕妙之處是不讓文本封閉起來，而是用開放性的視野追溯歷史，進(jìn)而思索未來人類的境遇，從而觸發(fā)聯(lián)想，引人深思。這種開放性的結(jié)尾給讀者留下了巨大的想象的空間，也讓文本的內(nèi)涵更加深邃和復(fù)雜。

五、 結(jié)語

表面上看，《哀悼乳房》以平和、幽默的語調(diào)在講述種種，但卻帶給讀者內(nèi)心巨大的沖擊和震撼，獨(dú)到的敘事手法也給讀者留下了深刻的印象。

西西是一個(gè)思想非常前衛(wèi)的作家，涉獵廣博，她仔細(xì)研讀了諸如伊塔洛 · 卡爾維諾、馬里奧 · 巴爾加斯 · 略薩等后現(xiàn)代作家的文本，探索他們的敘事策略，再將這些敘事技巧與中國本土敘事手法相融合，運(yùn)用到自己的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)中，從而形成獨(dú)特的敘事風(fēng)格。

在《哀悼乳房》里，作者選擇的內(nèi)容架構(gòu)方式是以零碎的小敘事將主題串聯(lián)起來，各個(gè)片段之間沒有承接關(guān)系，而是相互獨(dú)立的，呈現(xiàn)敘事碎片化，這也是后現(xiàn)代敘事對(duì)宏大敘事的消解。在講述方式上，西西以敘述和敘述性的切換讓整個(gè)文本更具活力，心理聯(lián)想法的運(yùn)用讓讀者跟隨作者的思想四處遨游，很好地拓展了文本空間。

作者在文末選擇回溯過去，提出思考，這種開放性的安排也令人深思，給文本留下了巨大的拓展空間。在后現(xiàn)代敘事視域下，對(duì)西西創(chuàng)作手法的探究，能讓我們更好地把握其獨(dú)到的敘事技巧，從而挖掘其作品更深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。

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