《清明上河圖》是北宋畫家張擇端繪制的長卷風俗畫。一直以來，很多人都認為圖中所畫是宋代清明時節(jié)的社會場景，然而，有人對此卻有所懷疑。如果圖中所畫的不是清明時節(jié)，又會是什么時節(jié)呢？作者為何將畫作題上“清明”二字呢？

世所罕見的名畫

《清明上河圖》自問世以來就享譽無數(shù)，以圖中道具眾多、場面宏大、畫面生動鮮活等特點，被人們稱為中國北宋時代的藝術珍寶。

《清明上河圖》中人物、動物眾多，且大小不一;場景豐富多變;畫中大街小巷密集，店鋪林立，酒館、茶館、點心鋪等百肆雜陳;還有城樓、河港、橋梁、貨船官府宅第和茅棚村舍。這樣波瀾壯闊的社會風俗畫卷，世所罕見。因此《清明上河圖》在中國繪畫史上的地位非同一般，可謂譽滿天下。

描繪的到底是哪個季節(jié)的景色

一直以來，畫中描繪的清明時節(jié)景色的觀點已被大多數(shù)人接受。然而，歷史學者孔憲易先生卻提出了異議，他認為《清明上河圖》中所畫的并非清明時節(jié)，而是秋季。并且，他列舉了畫中幾處有說服力的地方。

其一，畫卷右首有馱負10簍木炭的驢子。北宋孟元老所著的《東京夢華錄》記載：每年農歷十月，汴京始“有司進暖爐炭，民間皆置酒作暖爐會也”。清明節(jié)前后進暖爐炭，違背宋朝人的生活習俗。孟元老和張擇端生活在同一時代，《東京夢華錄》是研究北宋汴京風土民俗的重要資料，所以還是比較可信的。

其二，畫中有一農夫短籬內長了像茄子一類的植物，更為有趣的是，幾名孩童赤身嬉戲追逐，這些都不可能是清明時節(jié)應該有的場景。

其三，畫面上有十幾個拿扇子的人，有的人像是在扇風，也有的人好像是拿著扇子在曬陽光，這些都不像是清明時節(jié)的場景。

其四，畫面上多處出現(xiàn)草帽和竹笠，一般草帽和竹笠不是用來避雨就是用來遮陽，畫上沒有雨，顯然它們是用來遮陽的，這又一次說明了此時不可能是清明時節(jié)。

其五，畫面上河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上擺著切開的西瓜，宋時古都邊境的早春乍暖還寒，不可能有西瓜一類的鮮果。

其六，畫中雖然行人似有前去上墳的跡象，但是上墳四季皆可，并不一定非在清明節(jié)。

綜合上述畫中場景，秋季倒更符合實際些。

“清明”二字的其他說法

雖然這幅巨畫名字中有“清明”兩字，但它也可能還有另外的解釋。

有的人認為畫作當中所描繪的地方是清明坊一帶，所以叫作《清明上河圖》。

學者鄒士城則認為“清明”既非節(jié)令，亦非地名，它應該是張擇端向宋徽宗進獻此畫時的頌詞，“清明”實際是政治開明的意思，是張擇端稱頌宋徽宗治國有方，討他開心的一種辭令而已。

《清明上河圖》中的“清明”到底是何意呢？它描繪的到底是哪個時節(jié)的社會場景？或許只有作者張擇端知道答案了。