張逸

摘要：為營(yíng)造可持續(xù)發(fā)展的韌性城市，研究符合人居環(huán)境的設(shè)計(jì)策略。在尊重生態(tài)自然環(huán)境、地域文化以及統(tǒng)籌設(shè)計(jì)的原則下，結(jié)合當(dāng)前城市人居環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀問(wèn)題，分析宜居特征，采用以人為本的設(shè)計(jì)思想，運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展觀(guān)念對(duì)其制訂韌性城市發(fā)展策略，拯救人居生活環(huán)境。能有效改善韌性城市發(fā)展的不均衡、基建建設(shè)的缺失及生態(tài)惡化、社會(huì)文化滯后等現(xiàn)象。該方法可為實(shí)現(xiàn)韌性城市發(fā)展與人居環(huán)境的宜居生活提供方針政策。

關(guān)鍵詞：韌性城市 生態(tài)人居 環(huán)境設(shè)計(jì) 策略研究

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2019）10-0129-03

引言

伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，日益增長(zhǎng)的社會(huì)需求導(dǎo)致城市不斷擴(kuò)張，人居環(huán)境已經(jīng)遭受?chē)?yán)重破壞，以至于影響人的基本生存，而高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)宜居的重要保障，在時(shí)代的召喚中，整治不良的環(huán)境面貌，扭轉(zhuǎn)惡劣的生存條件成為當(dāng)務(wù)之急。人與環(huán)境本是相互協(xié)調(diào)并存，以韌性城市發(fā)展觀(guān)的理念為基底，提高人居生活質(zhì)量、改善生態(tài)環(huán)境、推動(dòng)城市統(tǒng)一設(shè)計(jì)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)環(huán)境發(fā)展戰(zhàn)略的有效途徑。基于此，針對(duì)性的統(tǒng)籌城市人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)、完善城市監(jiān)督稽查體制、推進(jìn)防污減排治理、創(chuàng)建地域化的人文景觀(guān)，為提升我國(guó)城市人居環(huán)境設(shè)計(jì)，貫徹落實(shí)基建設(shè)施建設(shè)、循序漸進(jìn)改善治理，以最高效的方式達(dá)到人居生態(tài)目標(biāo)。

一、韌性城市人居環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)概念

（一）概念界定

韌性一詞最早來(lái)源于拉丁語(yǔ)“resilio”，其本意是“回復(fù)到原始狀態(tài)”;最后由法語(yǔ)借鑒這個(gè)詞匯，至今則演變成現(xiàn)在英語(yǔ)的“resile”，國(guó)內(nèi)學(xué)者翻譯為彈性或韌性[1]。該詞在被廣泛應(yīng)用時(shí)通常被使用在機(jī)械及心理學(xué)領(lǐng)域，在2005年韌性城市聯(lián)盟（ Resilience Alliance）對(duì)其定義為“城市系統(tǒng)能夠消化并吸收人造及自然干擾，并保持原有主要特征、結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵功能的能力”，韌性具體又可分為四種，其中技術(shù)指標(biāo)是指城市環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)干擾的應(yīng)對(duì)和恢復(fù)能力，如城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、生態(tài)自然環(huán)境保護(hù)、人文經(jīng)濟(jì)建設(shè)、監(jiān)察機(jī)制完善等保障能力[2]。關(guān)于韌性城市具體內(nèi)涵是在20世紀(jì)末期被應(yīng)用在規(guī)劃設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)體系中，其設(shè)計(jì)內(nèi)涵及意義在于通過(guò)設(shè)計(jì)手段促使城市吸收與融合外界事物對(duì)城市發(fā)展產(chǎn)生的破壞影響。

人居環(huán)境設(shè)計(jì)簡(jiǎn)意是指人在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市中勞作與生活的場(chǎng)所設(shè)計(jì)，環(huán)境是人群繁衍的棲息地，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平、環(huán)境質(zhì)量、宜居度有密切的聯(lián)系，設(shè)計(jì)內(nèi)容是衡量社會(huì)進(jìn)步與人類(lèi)文明的重要指標(biāo)，該指標(biāo)能有效反映人對(duì)居住空間的滿(mǎn)意程度。人居環(huán)境設(shè)計(jì)最早源于城市規(guī)劃學(xué)道薩迪亞斯在二戰(zhàn)后首次提出人居環(huán)境科學(xué)的概念，開(kāi)創(chuàng)了人居環(huán)境設(shè)計(jì)科學(xué)研究的先河，首創(chuàng)了‘（人類(lèi)聚居科學(xué)”理論[3]。我國(guó)清華大學(xué)吳良鏞院士在他的論著《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》中闡述人居環(huán)境設(shè)計(jì)的五大構(gòu)成，即自然系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、人類(lèi)系統(tǒng)、居住系統(tǒng)和支撐系統(tǒng)[4]。因此，環(huán)境設(shè)計(jì)并不是孤立的衡量體系，是需要人、自然、環(huán)境綜合協(xié)調(diào)的評(píng)價(jià)機(jī)制，我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中正處在需要提升人居環(huán)境設(shè)計(jì)的矛盾階段中，對(duì)此改善韌性城市環(huán)境、健全服務(wù)機(jī)制是美好人居環(huán)境設(shè)計(jì)的必然選擇。

（二）韌性城市與人居環(huán)境設(shè)計(jì)間的關(guān)系

韌性城市是人居環(huán)境的載體，其之間的聯(lián)系囊括四大設(shè)計(jì)體系，即生態(tài)設(shè)計(jì)、居住設(shè)計(jì)、基建設(shè)計(jì)、人文設(shè)計(jì)，每個(gè)設(shè)計(jì)體系都可繼續(xù)劃分下去，如圖1所示。通過(guò)城市中不同的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)，設(shè)計(jì)在分體系中將可以實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在20世紀(jì)后的全球城市發(fā)展中運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)極其復(fù)雜，由于人為造成的環(huán)境干擾，加上自然中的災(zāi)害不斷威脅著城市，此背景下，韌性的城市訴求被脫穎而出，以解決時(shí)代的城市問(wèn)題為主，通過(guò)對(duì)人居環(huán)境設(shè)計(jì)提出改善措施從而達(dá)到兩者間的和諧并存。人居環(huán)境的設(shè)計(jì)是具備多功能與多樣性特征的，在城市建設(shè)中要求注重發(fā)展內(nèi)部結(jié)構(gòu)整體化，避免單一的城市格局傾斜，筆者認(rèn)為韌性城市的構(gòu)建是在于城市內(nèi)部加強(qiáng)自我生態(tài)修復(fù)能力與外部抵抗力的綜合體現(xiàn)，具體在設(shè)計(jì)中應(yīng)該統(tǒng)籌城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理、設(shè)計(jì)地域人文景觀(guān)氛圍、改善基建及生命線(xiàn)的策略方針。2013年洛克菲勒基金會(huì)創(chuàng)立《100韌性城市》（100 Resilient Cities）建設(shè)項(xiàng)目，其中不僅有針對(duì)性地研究各環(huán)境設(shè)計(jì)問(wèn)題，并且還出資1.6萬(wàn)億美元來(lái)建設(shè)全球各城市韌性人居環(huán)境，通過(guò)雙管齊下的方式應(yīng)對(duì)目前城市惡劣的人居生態(tài)問(wèn)題，在項(xiàng)目中我國(guó)有四個(gè)城市納入名單，并且該組織認(rèn)為有效地制訂實(shí)施計(jì)劃，提供人居環(huán)境設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略研究?jī)?nèi)容與技術(shù)資金的支持，能有效地解決人居環(huán)境設(shè)計(jì)矛盾問(wèn)題，同時(shí)也能提升城市的韌性抗干擾抵御能力。

二、韌性城市人居環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及問(wèn)題

（一）生態(tài)發(fā)展失衡，缺乏城市景觀(guān)設(shè)計(jì)

生態(tài)是人與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合的自然體系，例如地形、水源、土地、植被、氣候等，是人類(lèi)發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)，對(duì)人居環(huán)境十分重要。健全的韌性城市人居建設(shè)離不開(kāi)生態(tài)發(fā)展，但我國(guó)城市景觀(guān)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，同時(shí)我國(guó)生態(tài)保障機(jī)制不健全，最終促使在生態(tài)方面的發(fā)展失衡。就目前情況而言，大量城市外部生態(tài)自然資源被破壞，山林、水庫(kù)、礦產(chǎn)等均被無(wú)限制開(kāi)采，導(dǎo)致城市內(nèi)氣候失調(diào)、內(nèi)部環(huán)境惡劣，在某種程度上已經(jīng)影響到人居生存;城市內(nèi)部建筑房屋擴(kuò)張建設(shè)，配套綠化設(shè)計(jì)率低，人居生活的空間環(huán)境越來(lái)越壓抑。從可持續(xù)的發(fā)展角度來(lái)看，生態(tài)失衡與城市景觀(guān)設(shè)計(jì)缺失有著密切聯(lián)系，合理運(yùn)用景觀(guān)設(shè)計(jì)來(lái)彌補(bǔ)人為的生態(tài)破壞，是解決問(wèn)題的有效途徑;擴(kuò)大城市綠地面積、增設(shè)城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、修繕舊城區(qū)綠化等設(shè)計(jì)手段，都將直接促使城市與周邊生態(tài)環(huán)境發(fā)展的和諧狀態(tài)，對(duì)兩者間的可持續(xù)發(fā)展關(guān)系有積極影響。

（二）居住區(qū)無(wú)秩序，缺乏人居環(huán)境設(shè)計(jì)

城市人居體系包括居住區(qū)及活動(dòng)區(qū)，是人群居住的基本生活載體。居住區(qū)域的秩序是維護(hù)城市穩(wěn)定發(fā)展的根基，面對(duì)現(xiàn)狀城市人居環(huán)境問(wèn)題諸多，具體例如城市公共空間單一、老齡化設(shè)計(jì)缺失、環(huán)境雜亂無(wú)章、新老建筑設(shè)計(jì)參差不齊、居住區(qū)規(guī)劃散亂、沿街建房等;鄉(xiāng)村及城郊建設(shè)占用農(nóng)田耕地、自然資源無(wú)節(jié)制開(kāi)采、村落設(shè)計(jì)無(wú)序、隨意生活排污等，往往這些環(huán)境現(xiàn)象均是因?yàn)槿狈φw設(shè)計(jì)而導(dǎo)致的后果。在缺乏設(shè)計(jì)的人居環(huán)境下，人類(lèi)將面臨惡劣生存環(huán)境的挑戰(zhàn)，生活毫無(wú)生機(jī)，周遭的事物影響人們對(duì)生活的品質(zhì)追求。因此，環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)居住區(qū)的重要性不言而喻，促進(jìn)居住區(qū)的秩序統(tǒng)一，還要不斷堅(jiān)持環(huán)境合理化設(shè)計(jì)。

（三）基建配套不齊全，缺乏支撐體系設(shè)計(jì)

我國(guó)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足，配套不完善，導(dǎo)致人居生活質(zhì)量低，這均是因?yàn)橹误w系設(shè)計(jì)的缺失，支撐體系內(nèi)容包括交通、道路、通訊等其他配套支撐人居環(huán)境運(yùn)轉(zhuǎn)的服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)。而我國(guó)較為突出的現(xiàn)狀有交通運(yùn)輸能力差、道路設(shè)計(jì)不合理、街道亮化缺乏設(shè)計(jì)、道路導(dǎo)視系統(tǒng)不完善等，均是支撐體系服務(wù)問(wèn)題，所以人居基建對(duì)于均衡發(fā)展有著不可忽視的重要作用。支撐體系的設(shè)計(jì)內(nèi)容還包括交通設(shè)施設(shè)計(jì)、社區(qū)文化建設(shè)設(shè)計(jì)、服務(wù)型建筑設(shè)施設(shè)計(jì)等，即關(guān)乎于人居生活的方方面面。人居基礎(chǔ)建設(shè)嚴(yán)重缺失，規(guī)劃政策延伸不到服務(wù)區(qū)域，傾斜與反哺不夠，城市發(fā)展不均衡，人居生活環(huán)境就得不到改善。據(jù)聯(lián)合國(guó)人居署調(diào)查預(yù)測(cè)，如果能夠加支撐體系設(shè)施設(shè)計(jì)的投入，并產(chǎn)生60%的設(shè)施生產(chǎn)效應(yīng)，每年全球城市將會(huì)節(jié)省1萬(wàn)美元的資金。因此，人居支撐設(shè)計(jì)沒(méi)有獲得廣泛重視，完善韌性城市建設(shè)、提升人居環(huán)境質(zhì)量就無(wú)從談起。

三、人居環(huán)境設(shè)計(jì)原則

（一）尊重生態(tài)自然性原則

生態(tài)設(shè)計(jì)原則在于尊重自然為先，后為人與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。在韌性城市人居環(huán)境設(shè)計(jì)中，尊重生態(tài)自然原則是指優(yōu)化自然資源，整合土地配備，以最小的破壞力合理建設(shè);以最大限度的保護(hù)力修復(fù)自然生態(tài)。宜居的生態(tài)環(huán)境體現(xiàn)在健全的城市建設(shè)準(zhǔn)則，在建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況具體分析，因地制宜，仔細(xì)分析地形地貌，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀(guān)對(duì)現(xiàn)狀城市機(jī)理進(jìn)行疏通改造，對(duì)依傍自然的生活環(huán)境區(qū)域盡量減少設(shè)計(jì);對(duì)城市居住區(qū)提高綠化率，擴(kuò)大城市公共綠化面積，展現(xiàn)優(yōu)美的城市自然輪廓線(xiàn)，在環(huán)境設(shè)計(jì)中突出城市生態(tài)自然與人的和諧統(tǒng)一。

（二）地域文化傳承性原則

天人合一、彰顯地域特色是韌性人居環(huán)境設(shè)計(jì)的重要原則之一，在城市文化的建設(shè)中，融合古典文化與現(xiàn)代文明，營(yíng)造多層次、雙文化社區(qū)氛圍，是打造生態(tài)環(huán)境空間的重要方式。從景觀(guān)設(shè)計(jì)層面出發(fā)，注重傳統(tǒng)造園技法在當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用;注重傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)元素，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新沿襲;注重不同地域民俗民風(fēng)，在城市軟建設(shè)中的發(fā)展，均是在傳承地域文化。融會(huì)貫通地將西方技術(shù)手段與我國(guó)的人文藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，在不失傳承的前提下，發(fā)展新型人居環(huán)境文化氛圍，提升地域特色設(shè)計(jì)，是韌性城市設(shè)計(jì)的精神指引。

（三）統(tǒng)籌“三聯(lián)”設(shè)計(jì)原則

“三聯(lián)”指規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)和景觀(guān)設(shè)計(jì)。統(tǒng)籌“三聯(lián)”設(shè)計(jì)在于注重整體協(xié)調(diào)性，指在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)于環(huán)境、人文、設(shè)計(jì)風(fēng)格三者設(shè)計(jì)均“趨同步化”。規(guī)劃設(shè)計(jì)需要統(tǒng)籌全局，做到設(shè)計(jì)的前瞻性，考慮城市人居生活未來(lái)的需求問(wèn)題;建筑設(shè)計(jì)需要功能合理，做到建筑內(nèi)外部的空間互補(bǔ)，最大效率地利用土地資源;景觀(guān)設(shè)計(jì)需要尊重自然，結(jié)合地域人文特征提升城市形象，增添城市趣味?！叭?lián)”設(shè)計(jì)原則是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌城市人居環(huán)境發(fā)展的重要實(shí)踐準(zhǔn)則，在營(yíng)建生態(tài)、和諧的宜居城市氛圍中，規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)和景觀(guān)設(shè)計(jì)都將在可持續(xù)的發(fā)展道路中不斷協(xié)調(diào)并進(jìn)。

四、基于韌性城市的人居環(huán)境設(shè)計(jì)策略

（一）綜合治理環(huán)境，統(tǒng)籌規(guī)劃城市設(shè)計(jì)

結(jié)合韌性城市人居環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，開(kāi)展城市環(huán)境綜合整治策略，在建設(shè)中突出重點(diǎn)、連線(xiàn)成片、健全機(jī)制，擴(kuò)大“連片整治”設(shè)計(jì)的項(xiàng)目，提升人居環(huán)境生活水平[5]。在每一個(gè)階段的城市環(huán)境綜合治理的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)有的排污減排設(shè)計(jì)、廢物治理設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)。韌性城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的構(gòu)建內(nèi)容包括社會(huì)服務(wù)、生態(tài)人居、資源條件、公共服務(wù)、基建建設(shè)、文化宣傳等，而我國(guó)在城市建設(shè)中對(duì)以上在城市調(diào)配中出現(xiàn)不均衡，影響整體統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，具體體現(xiàn)在人居質(zhì)量差、環(huán)境破壞嚴(yán)重、生態(tài)資源浪費(fèi)等方面。因此政府職能部門(mén)及社會(huì)各界需要引起對(duì)上述問(wèn)題的關(guān)注，共同建造和監(jiān)督城市發(fā)展規(guī)劃。在統(tǒng)籌城市發(fā)展中堅(jiān)持設(shè)計(jì)在前、規(guī)劃先行、重次分明、協(xié)調(diào)并進(jìn)、因地制宜的原則，在具體的實(shí)施方案中，對(duì)城市周邊環(huán)境的政策應(yīng)當(dāng)有所傾斜，大力發(fā)展自然保護(hù)、生態(tài)環(huán)境治理、基礎(chǔ)文化建設(shè)，社會(huì)保障機(jī)制，滿(mǎn)足人居生活的需求。在城市規(guī)劃建設(shè)中，最終都應(yīng)當(dāng)在尊重人居環(huán)境原則的前提下不斷完善發(fā)展舉措，為不斷探索中的發(fā)展戰(zhàn)略提供全面的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

（二）預(yù)留人居活動(dòng)區(qū)域，加強(qiáng)公共空間及配套設(shè)計(jì)

城市是一個(gè)復(fù)雜性的綜合設(shè)計(jì)，其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，在城市項(xiàng)目設(shè)計(jì)過(guò)程中預(yù)留人居活動(dòng)區(qū)域，為城市公共空間及配套設(shè)施留出足夠的設(shè)計(jì)范圍，嚴(yán)格把控設(shè)計(jì)中各功能間的位置與形式。城市公共空間是一座城市的點(diǎn)睛之筆，是城市的形象標(biāo)識(shí)，承載著人居環(huán)境的文化與精神，在生活中也是人們不可或缺的綜合性場(chǎng)所，內(nèi)容包括公共廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、綠地設(shè)計(jì)、雕塑壁畫(huà)設(shè)計(jì)等，在設(shè)計(jì)中需要以城市居民的心理需求、風(fēng)俗習(xí)慣、人居分布情況為基準(zhǔn)，營(yíng)造符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境氛圍的公共空間。公共空間及配套設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)尤為注重以人為本，關(guān)注老齡化社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)注病殘人士，關(guān)懷婦女兒童，為不同需求的人設(shè)計(jì)出與常人相同舒適的空間環(huán)境;堅(jiān)持精細(xì)化設(shè)計(jì)，注重設(shè)計(jì)的材料、形態(tài)、色彩與體積，考慮環(huán)境的融合度;要能體現(xiàn)特色識(shí)別性，為不同城市的文化展現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)內(nèi)涵;要以生態(tài)科學(xué)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念建設(shè)城市，運(yùn)用“轉(zhuǎn)廢為寶”的技術(shù)優(yōu)化環(huán)境。

（三）凸顯地域文化形象，提升人居景觀(guān)設(shè)計(jì)質(zhì)感

地域人文景觀(guān)環(huán)境是營(yíng)造韌性城市氛圍的關(guān)鍵，但往往在規(guī)劃設(shè)計(jì)中人文是最容易被忽視的軟建設(shè)。在不同的城市中，不同群體居住的文化習(xí)俗各不相同，但建造、規(guī)劃師需要結(jié)合實(shí)際情況，進(jìn)行科學(xué)化的調(diào)配空間，為促進(jìn)社會(huì)交流保障無(wú)障礙。營(yíng)造地域人文景觀(guān)氛圍前期應(yīng)當(dāng)充分考察各區(qū)間的地形地貌、自然條件、人文素養(yǎng)等，注重人與生態(tài)之間的關(guān)聯(lián)，從設(shè)計(jì)適合宜居的景觀(guān)文化體驗(yàn)環(huán)境開(kāi)始;其次，建設(shè)多樣化的基礎(chǔ)交流環(huán)境，例如社會(huì)活動(dòng)聚集地如圖2所示、藝術(shù)展示空間如圖3所示、體育休閑場(chǎng)所如圖4所示、特色文化宣傳區(qū)如圖5所示等，擴(kuò)展韌性城市的景觀(guān)共享區(qū)域，達(dá)到地域文化風(fēng)俗氛圍的烘托，成為多元環(huán)境設(shè)計(jì)的載體。同時(shí)營(yíng)造人文景觀(guān)離不開(kāi)綠色人文，在城市建設(shè)中還需要對(duì)資源的合理配置，堅(jiān)持城市最具特色的面貌不被隨意更替，在基建中彰顯城市景觀(guān)人文氣息，保障城市空間的自然屬性，促美好生態(tài)人居環(huán)境不斷發(fā)展。提升人居景觀(guān)空間質(zhì)感的根基在于城市范圍內(nèi)植物的營(yíng)造，植物配置不僅能美化環(huán)境，還能豐富地域文化、裝扮城市形象，與此同時(shí)提升人居景觀(guān)設(shè)計(jì)質(zhì)感的本質(zhì)在于它的生態(tài)服務(wù)功能，其內(nèi)容涉及到城市公共綠地、垂直綠化、屋頂綠化、防護(hù)隔離綠地等。