□ 周忠良

徐霞客（1587-1641年），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，明代南直隸江陰（今江蘇江陰）人。徐霞客以其三十年來(lái)踽踽獨(dú)行、馳騁萬(wàn)里，足跡踏遍當(dāng)今中國(guó)19個(gè)省市區(qū)，著就六十余萬(wàn)字《徐霞客游記》（以下簡(jiǎn)稱《游記》）一書(shū)，被當(dāng)時(shí)學(xué)者稱為“千古奇人”，被今人尊為地理學(xué)家、游記文學(xué)家。

不朽的高士形象

在明末清初，人們用“高士”來(lái)形容徐霞客。徐氏家族為“南州高士”后裔，曾顯赫于江南，但到他父親這輩，已沉寂數(shù)代，父親為他取“弘祖”之名，便是寄望他弘揚(yáng)先祖“高士之風(fēng)”，重振家族聲望。徐霞客受家風(fēng)影響，志趣高雅。他早年與堂兄雷門交好，兩人曾在小香山結(jié)廬讀書(shū)、種竹植梅，其間徐霞客寫(xiě)下了日后廣為傳誦的“春隨香草千年艷，人與梅花一樣清”的詩(shī)句，由此可以看出徐霞客的志潔行高、不隨俗流。

十六世紀(jì)中后期的明朝，隨著閹黨作亂、朝綱腐敗，許多年輕人不再愿意在程朱理學(xué)的窠臼中皓首窮經(jīng)。受東林黨人“學(xué)問(wèn)不貴空談而貴實(shí)行”觀念的影響，徐霞客沒(méi)有走科舉仕途。母親王孺人更是教導(dǎo)他“志在四方，男人事也”，青年徐霞客就樹(shù)立了“朝碧海而暮蒼梧”，窮盡祖國(guó)河山的壯志。他22歲開(kāi)始首游，39歲結(jié)識(shí)大儒陳繼儒，陳繼儒聽(tīng)他說(shuō)起多年的遠(yuǎn)游經(jīng)歷，送他“霞客”的雅號(hào)，贊他“志在煙霞”，是“餐霞飲露之人”。此號(hào)深得弘祖喜愛(ài)，從此他自稱“江左霞客”，開(kāi)始以號(hào)行于世。在母親離世后，徐霞客開(kāi)啟了萬(wàn)里遐征。

徐霞客在旅途中三次遇盜、四次絕糧，遭遇摯友病故、仆人席卷行囊潛逃等變故，但依舊跋山涉水，進(jìn)行科學(xué)考察，這是何等的堅(jiān)定與勇氣。明末清初學(xué)者錢謙益這樣評(píng)價(jià)徐霞客以及《游記》：“徐霞客千古奇人，《游記》乃千古奇書(shū)?！?/p>

徐霞客崇尚品節(jié)，歷來(lái)把“名節(jié)操守”放在首位。他雖然交友廣泛，卻厭惡冠蓋爭(zhēng)逐之交，其友人大多是在朝以清正聞名、在野以高潔著稱的賢人志士。黃道周是徐霞客最崇拜的一位朋友，為追尋這位大師，他數(shù)度到達(dá)福建漳州，“走萬(wàn)里而謁之窮山”，終于得以探訪。后黃道周因遭誣陷入獄，其時(shí)，徐霞客由于長(zhǎng)途跋涉已癱瘓?jiān)诖?，?tīng)聞黃道周的遭遇后，命長(zhǎng)子帶上棉衣去京師探監(jiān)，聽(tīng)兒子回來(lái)報(bào)告黃道周在獄中的磨難，徐霞客竟“據(jù)床浩嘆，不食而卒”，其情其義，感人肺腑。黃道周同樣重情重義，出獄后，聞徐霞客為他郁憤而亡，親自來(lái)到徐霞客墓前憑吊，并稱徐霞客是自己“死生不易，割肝相示者”。

偉大的科考精神

徐霞客的旅游不同于我們今天常人的旅游，今天旅游者往往以休閑觀光為目的，徐霞客則寄情山水，以科考探究為目的。他為探索祖國(guó)山水的奧秘，不計(jì)行程、不避寒暑、不憚虎狼、不畏艱險(xiǎn)。清代學(xué)者楊名時(shí)在《游記》的序言中寫(xiě)道：“霞客之游也，升降于危崖絕壑，搜探于蛇龍窟宅，亙古人跡未到之區(qū)，不惜捐軀命。”徐霞客白天旅游考察，夜間則“就破壁枯樹(shù)下，即燃脂拾穗記之”。

《游記》不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，更是一部地理學(xué)著作，英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為《游記》讀來(lái)不像出自十七世紀(jì)的作者，而更像一位二十世紀(jì)野外工作者的考察記錄。近代杰出地理學(xué)家丁文江對(duì)徐霞客推崇備至，稱“愛(ài)其文字，或驚其游跡”，并為徐霞客編寫(xiě)家譜。

杰出的文化使者

徐霞客不僅在科學(xué)方面做出了杰出貢獻(xiàn)，他在文化方面的貢獻(xiàn)同樣讓人敬佩。徐霞客的足跡踏遍西南地區(qū)，在那里他接觸了瑤、壯、苗、彝、布依等三十多個(gè)少數(shù)民族，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族百姓結(jié)下了深厚感情。

四川、廣西、貴州、云南都留下了徐霞客的足跡，其中以云南最為顯著。他在云南游歷630多天，《滇游日記》達(dá)25萬(wàn)字，約占《游記》全書(shū)的四成。

徐霞客對(duì)書(shū)畫(huà)素來(lái)有濃厚的興趣。家族世代相傳的藏品、自己與明代江南文人雅士交往所得的書(shū)畫(huà)，加上游歷途中搜集的金石，形成了徐霞客別具一格的書(shū)畫(huà)收藏。在母親八十大壽時(shí)，徐霞客擇收藏中之精品，命江南能工巧匠刻錄，存放于徐氏宗祠。石刻幾經(jīng)動(dòng)蕩和毀損，現(xiàn)僅存76塊石刻和2塊晴山堂敘略木刻，其中詩(shī)文和墓銘95篇，涉及作者84位?！扒缟教檬獭弊髡咧杏袪钤巳恕⑦M(jìn)士五十五人，既有元代大畫(huà)家倪瓚，也有當(dāng)朝大學(xué)士楊榮、李東陽(yáng)、顧鼎臣等十一人，明初書(shū)法家“三宋”“二沈”中有宋廣、宋克和沈度三位。

徐霞客一生，早年遍觀群書(shū)，后來(lái)足跡遍布全國(guó)大半地區(qū)，履行了“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”的立世之道。他那清梅般的人文品格和“探人所未知、達(dá)人所未達(dá)”的探究精神，必將推動(dòng)我們民族創(chuàng)造出更加優(yōu)秀燦爛的文化。