窮物理

現(xiàn)代人類祖先的家園

《自然》發(fā)表的一項(xiàng)研究表明，在博茨瓦納北部贊比西河南岸，可以找到現(xiàn)代人類祖先的家園。大約20 萬(wàn)年前，解剖學(xué)意義上的現(xiàn)代人出現(xiàn)在非洲，但是這次里程碑式演化事件的具體發(fā)生地并不明確。化石發(fā)現(xiàn)暗示現(xiàn)代人類可能起源于非洲東部，但是遺傳分析認(rèn)為起源于非洲南部。澳大利亞加文醫(yī)學(xué)研究所和悉尼大學(xué)的Vanessa Hayes 及同事使用來(lái)自當(dāng)代非洲南部人口的1000 多個(gè)線粒體基因組的時(shí)間線、民族語(yǔ)言和地理分布數(shù)據(jù)，同時(shí)結(jié)合氣候重建數(shù)據(jù)，表明所有現(xiàn)代人類的祖先可能起源于非洲南部的馬卡迪卡迪—奧卡萬(wàn)戈古濕地。如今，這片區(qū)域主要被沙漠和鹽沼覆蓋，但曾經(jīng)有一個(gè)面積為現(xiàn)代維多利亞湖兩倍的巨型湖。大約20 萬(wàn)年前，這個(gè)湖開始退化，形成一大片濕地。研究表明，現(xiàn)代人類在這塊草木繁盛之地定居下來(lái)后一直生活了7 萬(wàn)年，直到氣候發(fā)生了變化，才開始向其它地方擴(kuò)散。隨著濕度增加，在湖泊周圍較干旱的地區(qū)出現(xiàn)了綠色“走廊”，促使人類首先向東北遷移，之后向西南遷移。這些舉動(dòng)為現(xiàn)代人類之后走出非洲，最終擴(kuò)散至全球鋪平了道路。

（Nature 自然科研）

DNA 分析技術(shù)揭示青銅時(shí)代家族關(guān)系

考古學(xué)家重建了埋葬在德國(guó)南部古代農(nóng)莊中的100 多人的家譜，為理解青銅時(shí)代的社會(huì)提供了新視角。研究者通過(guò)對(duì)埋葬位置相近的人群進(jìn)行DNA 分析，發(fā)現(xiàn)個(gè)體家庭內(nèi)部存在社會(huì)地位不平等，他們中有地位較高的主人和與家族毫無(wú)親緣關(guān)系、地位低下的人——可能是仆役、農(nóng)場(chǎng)工人或奴隸等。家譜還揭示了另一個(gè)謎團(tuán)：人群中有部分女性社會(huì)地位很高，但沒有子嗣或其他親屬，通過(guò)檢測(cè)其牙齒中鍶同位素的含量發(fā)現(xiàn)她們均來(lái)自遙遠(yuǎn)的地方。

（Nature 自然科研）

知文明

烏爾第三王朝貢物中心的檔案管理

烏爾第三王朝貢物中心作為中央直屬的行政管理機(jī)構(gòu)，其檔案管理和保存能力幾乎代表了當(dāng)時(shí)人類文明所能達(dá)到的最高水準(zhǔn)。貢物中心很可能存在一個(gè)專門的檔案部門，這個(gè)檔案部門隨著檔案管理水平的不斷提高，演化出相對(duì)成熟的檔案管理制度。

（晁雪婷、董曉博，《古代文明》2019 年第4 期）

古代埃及新王國(guó)時(shí)期王表的歷史解析

古代埃及的王表是王權(quán)作為社會(huì)與文化記憶核心內(nèi)容的歷史呈現(xiàn)。古代埃及的王表萌芽于早王朝時(shí)期，在古王國(guó)第五王朝時(shí)期粗具形態(tài)，至新王國(guó)時(shí)期已臻于成熟。新王國(guó)時(shí)期，軍事帝國(guó)背景下的統(tǒng)治階級(jí)的歷史意識(shí)勃興，王表在數(shù)量、規(guī)模、工藝等方面遠(yuǎn)勝?gòu)那?，并通過(guò)傳統(tǒng)的神話、儀式建構(gòu)與祖先的“歷史”聯(lián)系，從而證明王權(quán)的合法承繼與延續(xù)。除宗教與政治目的之外，王表也體現(xiàn)出客觀記錄的意圖。都靈王表在文獻(xiàn)載體、原始底本、抄寫方式、結(jié)構(gòu)安排、歷史信息等方面與祭祀用途的王表明顯有別，但是，都靈王表依然是宗教與王權(quán)觀念的產(chǎn)物。

（史海波，《世界歷史》2019年第3 期）

《封許之命》與西周外服體系

清華簡(jiǎn)《封許之命》為研究西周諸侯及外服體系提供了新資料。西周內(nèi)外服制繼承殷商，是一個(gè)政治地理綜合體系。西周外服君長(zhǎng)包括諸侯和未受封為諸侯的邦君。諸侯包括“侯”“田”“男”三種稱謂；邦君包括：被周人尊稱為“公”的殷商后裔宋君、被稱為“子”的蠻夷戎狄之君以及稱為“伯”的周之同姓或異族邦“伯”。西周外服還分布著某些內(nèi)服王臣的采邑，以及身份尚難確定的衛(wèi)官。公、侯、伯、子、男并立于西周外服；朝見周王、參與王室大和會(huì)，是他們對(duì)周室重要的“服”之一。朝覲和會(huì)上，外服君長(zhǎng)之間存在著特定的禮儀層級(jí)。這種層級(jí)在春秋時(shí)期成為諸侯會(huì)盟交往中排定位次的重要參考，并由史家記錄下來(lái)，成為戰(zhàn)國(guó)學(xué)者建構(gòu)五等爵制的重要依據(jù)。

（邵蓓，《歷史研究》2019 年第2 期）

中國(guó)早期文明的“南?！?/h3>

南海是環(huán)中國(guó)海海洋地理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不僅是歷史時(shí)期“海上絲綢之路”上“東西二洋”航路的核心海域，也是中華文明起源與早期發(fā)展的“中國(guó)—四方—四海”陸海秩序的重要組成部分。南海之濱包括我國(guó)嶺南沿海、海南島至東南亞沿海的跨界海洋文化區(qū)域，史前、上古海洋聚落形態(tài)集聚分布，關(guān)系密切并最終整合一體，成為環(huán)中國(guó)海海洋文化特殊而重要的一個(gè)區(qū)系。文化因素跨時(shí)空分布的格局，也顯示了土著先民頻繁的海洋文化交流活動(dòng)，是形成歷史時(shí)期南海沿岸與跨海之航路的重要基礎(chǔ)。

（吳春明，《海交史研究》2019 年第2 期）

“琉璃之路”與朝鮮半島、日本出土的玻璃器

玻璃器在古代是一種全球化產(chǎn)品，也是當(dāng)時(shí)東西方絲綢之路貿(mào)易最清晰的證據(jù)之一，絲綢之路在某種程度上也是琉璃之路。鉛鋇玻璃是早期鐵器時(shí)代日本、中國(guó)和韓國(guó)之間交往互動(dòng)和貿(mào)易關(guān)系的一個(gè)標(biāo)志，但中國(guó)之外，在朝鮮半島和日本也出土了大量西方風(fēng)格的玻璃容器，這些玻璃容器均出現(xiàn)在寺院珍藏、皇室大墓和神社的祭祀遺址，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)是罕見的珍貴之物。中國(guó)和日本之間，海面寬闊，直接交往在相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)受到很大限制，故日本在吸取大陸文化歷史過(guò)程中，朝鮮一直起著橋梁和窗口作用，從而在中國(guó)、朝鮮和日本之間形成一個(gè)多向的文化交流網(wǎng)絡(luò)。朝鮮半島和日本出土玻璃器，極大地豐富了我們對(duì)絲綢之路的認(rèn)識(shí)，也顯示出“琉璃之路”向東的延伸。

（趙永，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2019 年第8 期）

讀天下

中國(guó)考古學(xué)會(huì)建筑考古專業(yè)委員會(huì)成立

10 月25 日，中國(guó)考古學(xué)會(huì)建筑考古專業(yè)委員會(huì)成立會(huì)議在北京大學(xué)舉辦，并同時(shí)召開“中國(guó)建筑考古的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。國(guó)家文物局副局長(zhǎng)顧玉才，中國(guó)考古學(xué)會(huì)建筑考古專業(yè)委員會(huì)主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員錢國(guó)祥等出席會(huì)議。錢國(guó)祥在致辭中回顧了前輩學(xué)人對(duì)建筑學(xué)與考古學(xué)合作的實(shí)踐和探索，指出中國(guó)古代建筑在世界上形成獨(dú)特的建筑體系，在人類文明的發(fā)展史中占有重要地位?？脊艑W(xué)作為研究古代人類活動(dòng)遺留實(shí)物的一門學(xué)科，其與建筑學(xué)本就有密切聯(lián)系。中國(guó)考古學(xué)會(huì)建筑考古專業(yè)委員會(huì)的成立，將進(jìn)一步溝通考古學(xué)與建筑學(xué)，搭建學(xué)科合作平臺(tái)，促進(jìn)兩大學(xué)科的學(xué)術(shù)交流和深入融合。

（北大文博）

第七屆“中國(guó)公共考古·桂林論壇”成功落下帷幕

11 月7—8 日，第七屆“中國(guó)公共考古·桂林論壇”在廣西桂林召開。此次論壇的研討環(huán)節(jié)共包括1 場(chǎng)主題發(fā)言及3 場(chǎng)專題發(fā)言，31 位學(xué)者圍繞遺址保護(hù)與城市發(fā)展、中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)及保護(hù)利用、城市考古與社會(huì)經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展、考古遺址博物館與公共考古等議題進(jìn)行探討和思考。

（張小筑、韓翰、荼荼，中國(guó)考古網(wǎng)）