趙彩云

摘 要：高考詩(shī)歌鑒賞常常會(huì)涉及人物形象分析，教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌，分析人物。要讓學(xué)生結(jié)合體驗(yàn)，感知詩(shī)歌內(nèi)涵;結(jié)合人物形象，進(jìn)行分類理解;結(jié)合不同作品，對(duì)比分析人物;結(jié)合詩(shī)歌鑒賞，學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌;人物形象;鑒賞能力;語(yǔ)文;高考

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）13-0082-01

詩(shī)歌鑒賞是語(yǔ)文高考試題中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，高考對(duì)于詩(shī)歌鑒賞的考查非常全面，其中就包括對(duì)于詩(shī)歌中人物形象的考查。教師需要引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌中的人物形象，洞悉情感，久而久之，學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞方面就會(huì)克服畏難情緒，詩(shī)歌鑒賞能力也會(huì)隨之提升。

一、結(jié)合體驗(yàn)，學(xué)會(huì)感知

高考語(yǔ)文試題中詩(shī)歌鑒賞作為一種穩(wěn)定的題型從未缺席，而且考題也在不斷地變化出新。中國(guó)古代詩(shī)歌好像是在水一方的“伊人”，高雅清新，超邁脫俗，渺遠(yuǎn)朦朧，給人以無(wú)窮的遐想。古代詩(shī)歌的鑒賞對(duì)部分學(xué)生而言仿佛是無(wú)法親臨的遠(yuǎn)山，深不可測(cè)的大海，跂而難觸的天空。雖然時(shí)空變化，斗轉(zhuǎn)星移，但詩(shī)歌的精神內(nèi)核是可以感知的，所以學(xué)生在鑒賞古代詩(shī)歌時(shí)要克服畏難情緒，因?yàn)榇蠹矣兄鴮?duì)事物、人物以及景物的共同認(rèn)知，例如對(duì)真、善、美的追求，對(duì)假、惡、丑的貶斥。想要領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中的情感，需要先找到情感、思想、意志的寄托物，順藤摸瓜，追本溯源，然后利用現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，盡量用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)容，由此，對(duì)于古代詩(shī)歌鑒賞而言也就完成了關(guān)鍵的一步。

二、結(jié)合形象，分類領(lǐng)會(huì)

古代詩(shī)歌和其他的文學(xué)一樣是從“表象”到“情感”的藝術(shù)構(gòu)建，古代詩(shī)歌中的“表象”可以是景物、事物以及人物形象，那么古代詩(shī)歌中的這三類形象的準(zhǔn)確把握就是我們鑒賞詩(shī)歌的關(guān)鍵所在。其實(shí)這三類形象中最關(guān)鍵的是人物形象，因?yàn)榫拔锸侨搜壑兄?，事物是人格化的事物，所以古代?shī)歌中的“人物”形象是我們解讀詩(shī)歌情感的重中之重。

古代詩(shī)歌中所塑造的人物形象分為兩種：一種是抒情主人公的形象，如杜甫的《登高》塑造了一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)、老年多病、憂國(guó)傷時(shí)的游子形象;另一種是作品中刻畫(huà)的人物形象，這類詩(shī)歌往往是用第三人稱的寫(xiě)法，如王昌齡《閨怨》中塑造了一個(gè)閨中獨(dú)守、思念丈夫的思婦形象。為了深刻而靈活掌握古代詩(shī)歌中的“人物”形象，學(xué)生有必要將人們熟悉而典型的一些形象做到了然于胸，如不慕權(quán)貴、豪放灑脫的形象，獻(xiàn)身邊塞、奮勇殺敵的形象，懷才不遇，憂國(guó)憂民的形象，寄情山水、歸隱田園的形象等。詩(shī)歌中的這些不一而足的形象必須熟記，如此“先入為主”就不但可以節(jié)省鑒賞詩(shī)歌的寶貴時(shí)間，進(jìn)而快速有效地定位詩(shī)歌的情感，而且對(duì)于解讀詩(shī)歌中的人物特征也十分有幫助。

三、結(jié)合對(duì)比，分析人物

如果涉及直接鑒賞詩(shī)歌中的人物形象題型，則需要按照以下思路解答，缺一不可，只有條理清楚，鑒賞才會(huì)準(zhǔn)確深入。先要總結(jié)形象（性格+身份），再結(jié)合詩(shī)句具體分析，具體的方法是聚焦刻畫(huà)人物形象的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等，最后描繪形象的作用或效果（具體與詩(shī)的主旨、思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、人物心理、情感等相聯(lián)系）。下面就以兩組古代詩(shī)歌作為鑒賞的例子，以撥開(kāi)迷霧，達(dá)到學(xué)以致用。第一組詩(shī)歌是唐代詩(shī)人白居易的《采蓮曲》和唐代詩(shī)人張潮的《采蓮詞》，這兩首詩(shī)歌都寫(xiě)到了采蓮女，但形象有所不同。白詩(shī)前兩句描繪了采蓮池中的景象，為采蓮女的出現(xiàn)作鋪墊，后兩句描繪女子見(jiàn)到心愛(ài)之人后的“低頭笑”和“碧玉簪”落水中的神態(tài)，塑造了一位情竇初開(kāi)、靦腆羞澀的女子;張?jiān)姷那皟删涿鑼?xiě)了采蓮女傍晚歸來(lái)后天氣驟變、烏云密布的景象，后兩句描寫(xiě)在這種危急的情形之下多虧遇到了其他相識(shí)的采蓮女，她們互助互愛(ài)，船船相接，平安歸家。這兩首詩(shī)歌塑造了兩種不同境遇下的采蓮女。

另外兩首是同題為《從軍行》的唐代邊塞詩(shī)，一首作者是陳羽，一首是王昌齡。陳羽的詩(shī)歌中將士們不畏嚴(yán)寒，勇登大山，精神振奮，豪情萬(wàn)丈，表現(xiàn)出一種積極樂(lè)觀的情緒;王詩(shī)中的征人背井離鄉(xiāng)，所以情感蒼涼、悲愴，心中充滿離愁別緒。陳詩(shī)突出對(duì)惡劣環(huán)境的描寫(xiě)以襯托戍邊將士無(wú)所畏懼的精神，用“橫笛”“紅旗”等典型事物烘托征人的壯志和豪情，全詩(shī)具有詩(shī)情畫(huà)意之美;王詩(shī)不直接書(shū)寫(xiě)征人的離愁別緒，而用凄清的“新聲”“秋月”等景物來(lái)烘托感情，寫(xiě)得一波三折，深沉感人。

四、結(jié)合鑒賞，遷移運(yùn)用

詩(shī)歌鑒賞型閱讀理解能力的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期而漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生在熟記人物描寫(xiě)的方法和人物常見(jiàn)的形象基礎(chǔ)上，還需要把平時(shí)訓(xùn)練鑒賞的詩(shī)歌進(jìn)行整理分類，而且也可將鑒賞詩(shī)歌人物的方法遷移到小說(shuō)人物的鑒賞上，從而提升綜合文學(xué)鑒賞能力。同時(shí)文學(xué)鑒賞還需要重視學(xué)生的豐富情感的培養(yǎng)，要讓世間萬(wàn)物都成為情感的對(duì)應(yīng)物，驕陽(yáng)可以有聲音，河流可以有溫度，大地可以有色彩，真正做到物我交融，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，能想人所想，痛人所痛，感同身受。如此在鑒賞詩(shī)歌時(shí)就能入其中，出其外，學(xué)生也就會(huì)慢慢愛(ài)上詩(shī)歌，在詩(shī)歌中找到自己，提升自己。

參考文獻(xiàn)：

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