秦俊龍

圖1 大觀壺

宜興紫砂壺得天獨(dú)厚、應(yīng)運(yùn)而生，歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，始終保持著與時(shí)俱進(jìn)的活力和生命力，在中國(guó)傳統(tǒng)文化之林獨(dú)樹(shù)一幟。紫砂壺以其獨(dú)特的材質(zhì)和精彩紛呈的造型為人所熟知，融合多種文化藝術(shù)形式，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體，給人以極大的實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值。

人有百態(tài)，壺有千面。按照不同的形態(tài)特點(diǎn)，紫砂壺大致可分為光器、花器和筋紋器。其中，紫砂光器講究“線與線、線與面”間的起伏節(jié)奏，宛若“高山流水”般的韻律，其造型簡(jiǎn)練概括，用線果斷流暢，材質(zhì)古樸素雅，令人賞目驚嘆，是三大類型中較為常見(jiàn)的類型。一直以來(lái)，紫砂界流傳著一句話“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”，這句話正是用來(lái)描述紫砂光器造型的。也許“濃抹”可以妖艷，但“淡妝”必須素面絕美才能有所資格。紫砂光器最能體現(xiàn)紫砂本質(zhì)的簡(jiǎn)樸無(wú)華、雍容大氣，契合中國(guó)傳統(tǒng)文化的“本色美”，它是中華民族精神的一種傳承、一種濃縮，是紫砂本質(zhì)的精神所在。

“大觀壺”（圖1）通身由曲線勾勒而成，線條流暢大氣、一氣呵成，給人以舒緩優(yōu)雅之感；身筒高挺，壺腹飽滿，骨肉亭勻，重心沉穩(wěn)，彰顯出敦厚高雅的氣質(zhì)。底部圈足，過(guò)渡柔和，架起壺身，提升了整壺的氣質(zhì)，彰顯出挺拔莊重之感。肩部飽滿，過(guò)渡柔和而有力，顯得勻稱優(yōu)雅。短頸與底部相呼應(yīng)，上下統(tǒng)一，對(duì)稱協(xié)調(diào)，給人以陰陽(yáng)協(xié)調(diào)之美。壺口唇線突出，與底部圈足相呼應(yīng)，壺蓋為壓蓋，與壺口子母線吻合，嚴(yán)絲合縫、貼合緊密、嚴(yán)謹(jǐn)端莊。蓋面向上隆起，弧線與壺身渾然一體，張力十足，與飽滿的壺身相呼應(yīng)。壺鈕呈直立的橢圓狀，珠圓玉潤(rùn)，飽滿而不笨重，給人以亭亭玉立、氣度高雅之感。三彎流緊貼壺身蓄勢(shì)而起，根部占?jí)厣砑s二分之一高，顯得挺拔頎長(zhǎng)，流線自然向前延伸，轉(zhuǎn)折柔和而有力，彰顯出挺拔高雅之感。圈把呈半心形，勻勢(shì)而起，與壺流相互呼應(yīng)，粗細(xì)勻稱，下垂耳可愛(ài)別致，平添了幾分靈氣。此壺造型比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)精巧，身筒、蓋、鈕呈橢圓與橢圓相疊，錯(cuò)落有致、高挺大方，整壺有骨有肉，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)了新時(shí)代紫砂造型藝術(shù)的美學(xué)法則。

欣賞此壺，仿若登高遠(yuǎn)眺、心懷開(kāi)闊，讓人聯(lián)想起《岳陽(yáng)樓記》中“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”的壯觀景象，給人以平心靜氣之感，給人以“看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒”的淡然豁達(dá)之境。“大觀”一詞，在古代文學(xué)作品中多次出現(xiàn)，《賈誼·鵩鳥(niǎo)賦》中：“達(dá)人大觀兮，物無(wú)不可”；《盧諶·贈(zèng)劉琨詩(shī)》中：“惟同大觀，萬(wàn)殊一轍”，以“大觀”形容景物的美觀壯盛?！都t樓夢(mèng)》中：“下無(wú)通市之橋，峭然孤出，似非大觀”，以“大觀”比喻集大成的事物。處在紛雜喧囂的人世間，我們每天都會(huì)被各種信息轟炸，每天都要接受各種不同價(jià)值觀的洗禮，每天都要面對(duì)世事的變化，每天都要面對(duì)相聚和離別，人事越是紛雜，越不能糾結(jié)于糟心的瑣碎細(xì)節(jié)，唯有樹(shù)立自己的大局觀，從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看待當(dāng)下的一切，才能保持平和的心態(tài)。世事未必盡如人意，當(dāng)下的你或許正處在低谷，但所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，人生的處境總在不停變化，以大局觀看待人生，坦然面對(duì)得失，生活自然會(huì)輕松許多。周國(guó)平說(shuō)：“世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了。”在塵囂漸上的世界里，每個(gè)如他一般的思考者都渴盼一個(gè)安靜的角落。眼觀鼻，鼻觀心，“大觀”是一種格局，也是一種安靜的智慧。保持思考的自由，保持心靈的安靜，既能靜守己心、獨(dú)立于世，也能走出靜室，有與人同喧的襟懷。作品簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，壺有形而意無(wú)形，有限的空間呈現(xiàn)出無(wú)限的意境，引人深思、發(fā)人共鳴。

“大觀”是生活態(tài)度，也是處世智慧。唯有靜其心、修其身，增加內(nèi)在的自我修養(yǎng)，才能在喧囂的社會(huì)中始終淡定從容，才能感悟世間百態(tài)。制壺也是如此，在嘈雜的現(xiàn)代社會(huì)，唯有免受市場(chǎng)的困擾，保持初心，以紫砂發(fā)展傳承的大脈絡(luò)為方向、為使命，才能創(chuàng)作出不負(fù)時(shí)代的經(jīng)典之作。靜其心、動(dòng)其身，耐得住寂寞，經(jīng)得起繁華，這難道不是最好的生命狀態(tài)嗎？