崔美麗 馬菁池

[摘 ? 要]為了研究如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入家庭教育，在山東省魚臺(tái)縣進(jìn)行了一項(xiàng)問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：家庭對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重視度不夠，但不同的家庭有很大差異;家長(zhǎng)受教育水平越高、家長(zhǎng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度越高、家庭教育理念越先進(jìn)、學(xué)生學(xué)段越低、居住地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍越濃厚、當(dāng)?shù)卣闹匾暥仍礁?，家庭?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開展得就越好。針對(duì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題，提出了關(guān)于融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與家庭教育的建議。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;家庭教育;教育融合

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的推進(jìn)，一些外來的腐朽文化對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了不小的沖擊。為進(jìn)一步加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。習(xí)近平總書記更是在十九大報(bào)告中指出：沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興，因此要不斷鑄就中華文化新輝煌。

家庭是人類實(shí)踐生活的最基本單位，父母的言行對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有潛移默化的影響，而家庭教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和孩子品德培養(yǎng)發(fā)揮著學(xué)校教育和社會(huì)教育無法替代的作用。近年來，國(guó)內(nèi)學(xué)者已對(duì)如何加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[1-3]和如何加強(qiáng)家庭教育[4-6]進(jìn)行了大量研究。也有學(xué)者對(duì)如何在家庭教育中促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承進(jìn)行了研究，如李曉蓉[7]認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承需家長(zhǎng)、教師、學(xué)生等多方參與。但多數(shù)研究重在從理論方面探究家庭教育對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用、實(shí)現(xiàn)的路徑，而且很少有研究探討家庭教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重視程度的影響因素。鑒于此，有必要研究分析不同類型家庭對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度，并提出進(jìn)一步發(fā)揮家庭教育對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用的建議，為進(jìn)一步探索二者的關(guān)系提供借鑒。

二、研究區(qū)域與數(shù)據(jù)來源

1.研究區(qū)域概況

以山東省魚臺(tái)縣作為調(diào)研區(qū)。魚臺(tái)縣被譽(yù)為“孝賢故里”，“蘆衣順母”“五里三賢”等佳話皆源于此，縣內(nèi)有閔子祠、樊遲墓、常李寨孝賢民俗文化村、武棠亭遺址、文廟大成殿等多處蘊(yùn)含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺跡，一年一度的孝賢文化節(jié)更是推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。因此，選取魚臺(tái)縣為調(diào)研區(qū)具有一定的代表性。

2.數(shù)據(jù)來源

課題組先通過查閱文獻(xiàn)、集體討論等方式，初步了解可能會(huì)影響家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的因素，并設(shè)計(jì)出調(diào)查樣卷。然后，課題組經(jīng)過預(yù)調(diào)研找出樣卷存在的不足，對(duì)樣卷內(nèi)容進(jìn)行了完善，得出最終問卷。問卷內(nèi)容涉及家庭對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視度、家長(zhǎng)受教育水平、家庭教育理念、家長(zhǎng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度、學(xué)生學(xué)段、當(dāng)?shù)卣闹匾暥鹊?。最后，課題組通過咨詢班主任、查閱學(xué)生相關(guān)信息等方式確定了訪談家庭名單。

數(shù)據(jù)來源于課題組于2018年2月寒假期間在魚臺(tái)縣進(jìn)行的家庭調(diào)研。對(duì)于調(diào)研區(qū)的選擇，主要考慮到三點(diǎn)：一是地理位置，包括城市家庭和農(nóng)村家庭;二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的村落和缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基的村落;三是學(xué)生學(xué)段，包括高中、初中、小學(xué)三個(gè)學(xué)段學(xué)生的家庭。據(jù)此，選取了魚臺(tái)縣錦繡華城和孝賢居（縣城內(nèi)高檔小區(qū)）、新華村和解放村（縣城內(nèi)普通住宅區(qū)）、張黃鎮(zhèn)常李寨村（孝賢文化村）、張黃鎮(zhèn)大閔村（閔子故里）、唐馬鎮(zhèn)后付村和王廟鎮(zhèn)后皮店村（普通村落）作為調(diào)研點(diǎn)。課題組以結(jié)構(gòu)式訪談和問卷的形式共調(diào)研了182戶家庭，問卷全部收回。

三、結(jié)果分析

1.樣本家庭對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視度

總體來說，樣本家庭對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視度較低。有86.26%的家庭認(rèn)為加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育會(huì)促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，但僅有37.91%的家庭在日常生活中常用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典故來教育孩子?？梢姡鄶?shù)家庭認(rèn)可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)孩子的促進(jìn)作用，但付諸實(shí)踐的卻很少，其中的原因值得進(jìn)一步探究。

2.家庭進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的影響因素

（1）家長(zhǎng)受教育水平

家長(zhǎng)受教育水平與對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視度呈正相關(guān)。戶均受教育年限在0～5年的家庭，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的比例僅為26.67%;而戶均受教育年限在12年及以上的家庭，比例則達(dá)到52.94%。一方面，家長(zhǎng)受教育水平越高，知識(shí)面更廣，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解會(huì)更深;另一方面，接受過高等教育的家長(zhǎng)，特別是在中國(guó)歷史文化名城接受過高等教育的家長(zhǎng)，眼界更加開闊，受當(dāng)?shù)匚幕瘽撘颇挠绊?，?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作用的認(rèn)識(shí)也更加深刻。

（2）家長(zhǎng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度

家長(zhǎng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度越高，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視度越高。本次調(diào)查的樣本家庭對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度較低，僅有31戶家庭表示對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解較多。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知度較低的家庭、認(rèn)知度一般的家庭、認(rèn)知度較高的家庭，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的比例分別為14.29%、39.22%、70.97%。家長(zhǎng)只有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所了解，才能夠用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典例來教育孩子。相反，如果自己都不知道中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及事例，就更不可能對(duì)孩子進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（3）家庭教育理念

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)家庭認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育會(huì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起到有益的作用，但真正重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的家庭卻很少，究其原因，主要是多數(shù)家長(zhǎng)并沒有樹立正確的家庭教育理念。多數(shù)家長(zhǎng)表示，提高孩子的成績(jī)，讓孩子將來考上理想的大學(xué)才是教育的重中之重，因此更重視對(duì)孩子文化課的教育，而忽略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。由此可見，家庭教育理念也是影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要因素。

（4）學(xué)生學(xué)段

課題組訪談了小學(xué)、初中、高中三個(gè)學(xué)段的學(xué)生家庭。結(jié)果顯示，學(xué)生學(xué)段越高，家長(zhǎng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視度越低。小學(xué)階段、初中階段、高中階段的家庭重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的比例分別為59.68%、35.00%、18.33%。小學(xué)階段的家長(zhǎng)表示，孩子年齡較小，對(duì)新奇事物較為感興趣，愿意聽中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事;初中階段的家長(zhǎng)表示，孩子上初中以后開始變得叛逆，不愿意和家長(zhǎng)溝通，因此進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的機(jī)會(huì)減少;高中階段的家長(zhǎng)表示，孩子有較強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，家長(zhǎng)不必刻意進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。由于不少學(xué)生在外地上高中，所以這部分學(xué)生的家長(zhǎng)更少有機(jī)會(huì)對(duì)他們進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（5）居住地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

課題組把調(diào)研區(qū)分為縣城內(nèi)住宅區(qū)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的村落、一般村落三種類型。大閔村和常李寨村這兩個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的村落，家庭重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的比例高達(dá)72.58%。當(dāng)?shù)卮迕癖硎?，村里就有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并經(jīng)常組織活動(dòng)，加深村民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，而且祖輩留下的精神遺產(chǎn)肯定要傳給下一輩，因此非常重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（6）當(dāng)?shù)卣闹匾暥?/p>

調(diào)研中有部分家長(zhǎng)表示，當(dāng)?shù)卣?jīng)常舉辦一些弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)或張貼宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)語，使民眾了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性以及不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事例，增強(qiáng)了民眾弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

四、結(jié)論與建議

家庭教育是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑，家長(zhǎng)受教育水平、家長(zhǎng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度、家庭教育理念、學(xué)生學(xué)段、居住地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍、當(dāng)?shù)卣匾暥鹊仁怯绊懠彝ミM(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要因素。為了更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入家庭教育，可采取以下措施。

一是家長(zhǎng)要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)要更有效地教育孩子，自己必須要有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備。家長(zhǎng)可通過查閱文獻(xiàn)、參加交流討論會(huì)等方式加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

二是家長(zhǎng)要樹立正確的教育理念。家長(zhǎng)要克服傳統(tǒng)的“唯分?jǐn)?shù)論”“唯考試論”等錯(cuò)誤思想，把培養(yǎng)孩子良好的道德品行作為教育導(dǎo)向，通過“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”“愛好和平”“勤勞勇敢”“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神來指引孩子前行。

三是要分學(xué)段進(jìn)行教育。小學(xué)生的心理和生理發(fā)展處于低級(jí)階段，家長(zhǎng)對(duì)孩子的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)以講述故事、參觀古跡等感性認(rèn)識(shí)為主;中學(xué)生的心理和生理相比小學(xué)生更加成熟，應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)他們閱讀經(jīng)典名著、自主利用網(wǎng)絡(luò)資源查閱相關(guān)知識(shí)等為主。

四是要增強(qiáng)孩子的親身體驗(yàn)。俗話說“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)只停留在理論層面。家長(zhǎng)應(yīng)多帶孩子參觀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺址，鼓勵(lì)孩子參加社區(qū)或政府組織的宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，增強(qiáng)孩子對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)。

五是政府要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視。政府要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，多組織相關(guān)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺址的修繕工作，努力營(yíng)造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的社會(huì)氛圍，這樣更有利于家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

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（責(zé)任編輯 ? 張慧籽）