云心存高遠?愛在蒼茫間

張凱

仁者樂山，智者樂水。自古人人喜與山水相伴，我想那里應該能夠找到慰藉心靈的空間。天隨人愿，我在史宏章的山水畫中找到了一處心靈的驛站。

史宏章是當代河南畫壇一位知名的書畫家，在書畫藝術(shù)上有著較高的成就，特別是繪畫上造詣深厚，成績斐然。他的山水畫常常以“高遠”取景，俯瞰山河，山巒重疊，水流盤曲，山高水長，樸質(zhì)渾厚，蒼茫大氣，意境深邃。在他的山水畫中，能感受到大自然的美麗和神奇，能體會到遠離塵世的寧靜和淡定，也能享受臥游山水的閑情逸致和逍遙自在，這應該就是我們所追求的“天人合一”的人生境界吧。

我不由自主地想起陶淵明的詩句：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”史宏章應該也能體會到此中要義?！澳仙窖鲋寡?，這有人生的意義，我該怎樣表達內(nèi)中深奧！”也許放置云心于高遠之間，用大愛滋育蒼茫萬物，才能夠找到這人生存在的意義。

縱觀史宏章的山水畫，他是以傳統(tǒng)中國山水畫的形式語言和技法體系為根本要求的，采取了師古人與師造化相結(jié)合的一條繪畫之路?？傮w來說，史宏章是以北方山水為創(chuàng)作源的，雄渾蒼厚是其山水畫的“底色”，當然也不缺乏南方山水的靈動秀潤。他初從石濤、龔賢等人入手，后又遠溯宋元范寬、李唐諸家，取傳統(tǒng)精髓，法先賢之長，練就了扎實的基本功。他的足跡踏遍了黃河兩岸，遠及大江南北，太行山、云臺山、王屋山等勝地更是他經(jīng)常活動的地方，自然中的山水成為他印證古人筆墨意趣的最好“道場”。同時，他將自己對自然山水的深切體驗和真情實感，融會于筆墨之中，寓情于景，從而自造化中覓得“心源”之境。在史宏章的山水畫中，那呼之欲出的人性情感是他沉于神妙自然的深情感懷，大山水、大情懷、大氣派橫亙其上，展現(xiàn)出他所追求的虛靜空靈的大境界。

站在史宏章的山水畫面前，我被那連綿起伏的山巒和迂回曲折的流水深深吸引。山和水是自然界兩種風格迥異的形態(tài)，在史宏章的筆下，他生動地描繪了山的高、深、博、大和水的靈、動、柔、變，山拔地而起、直上青云、直視蒼穹，水迂回滲透、漫地而游、瀟灑從容，完美地詮釋了山水的風骨和精神。山無常勢，水無常形，山水因勢就形、無所拘束而長存不朽。這里面蘊含著豐富的哲理，這即是勝之道者、智之慧者。

顯然，東方神韻和以藝臻道是史宏章的山水畫藝術(shù)的根基。與其說他在畫山水，毋寧說他在畫心，畫心之想、之感、之情、之狀，他的平淡怡靜和沉雄豪邁自然而然地變?yōu)樗七h心靈與浩翰時空的尋求和有機結(jié)合。史宏章在《幽居晨輝》《溪林高逸》《高人往來溪山遠》《耕釣隱逸》等作品中，已經(jīng)充分地展現(xiàn)了他心之向往，那是屬于他自己的“桃花源”。

“云氣”是史宏章山水畫中的“精靈”。它們晨夕萬狀，團團若輪，飄飄若絲，綿綿若雪，漫漫若絮，千姿百態(tài);它們或連卷不絕，或遨游飄散，時而彌漫山間，時而飄搖直上，無拘無束;它們登高處一覽八荒，游低處充盈四海，無邊無盡。史宏章將“云氣”放置于廣闊的空間，在《云山對飲》《云泉幽居》《山河云村各幽幽》《山河常在云水千秋》等作品中，它們似剛蘇醒的精靈，在高山、峽谷、溪澗中歡呼雀躍著，以彌漫和眺望的姿態(tài)，展現(xiàn)出一種靜態(tài)中的動感和凝視。

“云氣”也是史宏章山水畫中抒情寫意的重要意象。史宏章常常外出游歷，登高山，臨絕頂，乘風而去，駕云而歸，每每置身自然，心曠神怡，沉浸于一種由內(nèi)心深處升起的愉悅之中，他將這些感受經(jīng)由心靈的體悟物化為山水的意象表現(xiàn)，“云氣”就是他意象中的一種“符號”。應該說，“云氣”是一種具象的語言表達方式，史宏章巧妙地運用一種“具象的抽象”的表現(xiàn)手法，以“云氣”這種具象的符號去傳達他難于言表或未定的心緒，使空間的模糊與未定性在難以把握中放大，使審美的效果超越現(xiàn)象的物質(zhì)層面上升到本質(zhì)的精神層面，從形而下層面成功地轉(zhuǎn)到形而上層面，在蒼茫、空濛的沉寂中，我們似乎感覺到他的心靈正在天地間漫游。

史宏章在山水畫中對“云氣”的營造，是為了描繪一種鮮活的生命洋溢的狀態(tài)，實際上即是為了達到“氣韻生動”，“氣韻生動”是我們在評價傳統(tǒng)中國畫時的最高審美準則，史宏章達到了目的?！霸颇藲庵垡病薄Ｊ泛暾峦ㄟ^對“云氣”進行精妙深刻的刻畫，很自然地留出了氣息流動的“軌跡”，這極具生機感和靈動感的“軌跡”，不僅僅是現(xiàn)象的表面呈現(xiàn)，更是本質(zhì)的內(nèi)涵詮釋。在他的山水畫里，山色因云彩的飄忽不定而忽明忽暗、忽隱忽現(xiàn)，云彩則因山的高低不同而有上有下、錯落有致。正可謂：“云來山更佳，云去山如畫。山因云晦明，云共山高下。”

傳統(tǒng)中國畫是非常注重筆墨語言的，如黃賓虹言：“氣韻生動，舍筆墨無由知之矣。”所以，我們在談論傳統(tǒng)山水畫時很難回避筆墨。史宏章無疑是一位重視傳統(tǒng)筆墨的畫家，他在熟悉的生活中獲得了創(chuàng)作靈感，創(chuàng)造出一套與之相適應的筆墨語言，強調(diào)筆墨的節(jié)奏、韻律和靈動性，追求一種雄渾與博大、蒼茫與高遠的理想境界。他的《醉臥觀瀑圖》《水歸滄海意皆深》《高人往來溪山遠》等作品就是典型的代表，以中鋒為主的用筆，輔之側(cè)偏鋒，皴擦點染筆筆有度，張弛有道，合法理又不囿于程式，焦、濃、重、淡、清，層次分明又變化豐富的墨色，虛實相映，意趣盎然。筆墨規(guī)律源于自然規(guī)律，筆墨精神凸現(xiàn)自然精神，而自然精神又體現(xiàn)了人文關(guān)懷，史宏章悉心體悟筆墨所誘發(fā)的生命力度和深度，將飽滿激情蓄于筆端，將傳統(tǒng)的筆墨意蘊表達得亦善亦美。

艾青曾說：“生活是藝術(shù)所由生長的最肥沃的土壤，思想與情感必須在生活的底層蔓延自己的根須。”在中原這片廣袤厚重的土地上，曾抒寫過英雄的篇章，也傳承著史詩般的民族歷史。史宏章尋找到適合表現(xiàn)這片土地山川面貌的藝術(shù)語言，很好地表現(xiàn)了中原人的粗獷、豪爽與儒雅。“處身于境，視境于心。”史宏章強調(diào)自我的介入，以主觀精神把握對象，表現(xiàn)主體的實與虛、現(xiàn)實與理性，充分地抒發(fā)自己的感悟，體現(xiàn)了他的審美心理與生命意象。源于生活，放逐自然，向往自由，追尋大愛，史宏章山水畫藝術(shù)生命的價值即在于此。

史宏章簡介：

史宏章，漢族，1963年出生于河南省洛陽市龍門鎮(zhèn)，現(xiàn)為洛陽上林書畫院院長，洛陽市政協(xié)委員。中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、河南省美術(shù)家協(xié)會會員、河南省書法家協(xié)會會員、洛陽中山書畫院副院長，洛陽山水畫院副院長。

2005年作品《山水》入選河南省美術(shù)家協(xié)會主辦第四屆中國畫作品展，獲優(yōu)秀獎;2006年作品《牡丹》入選河南省美術(shù)家協(xié)會第五屆中國畫作品展;2007年作品《雨后千峰波黛濃》入選河南省美術(shù)家協(xié)會第六屆中國畫作品展;2008年作品《翠碧煙霞》入選河南省美術(shù)家協(xié)會第七屆中國畫作品展;2009年作品《林家清韻》入選河南省美術(shù)家協(xié)會第八屆中國畫作品展;2010年作品《碧波翠嶂》入選河南省美術(shù)家協(xié)會第九屆中國畫藝術(shù)展;2011年作品《奔流重云圖》入選河南省美術(shù)家協(xié)會第十屆中國畫藝術(shù)展;2012年作品《蒼嶂疏林》入選河南省美術(shù)家協(xié)會“中原畫風”河南省當代中國畫二百家作品展;2013年作品《山水》入選河南省美術(shù)家協(xié)會第十一屆中國畫作品展;2015年作品《瑞居碧云》入選河南省美術(shù)家協(xié)會第十三屆中國畫作品展;2016年作品《濤溪獨釣圖》入選河南省美術(shù)家協(xié)會第十四屆中國畫作品展;2016年作品《溪谷清幽》入選河南省中國畫學會第二屆學術(shù)作品展并獲獎。