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      人類的難題

      2019-06-22 18:55:28馮柳鶯
      名家名作 2019年3期
      關(guān)鍵詞:巨作原始社會大溪地

      馮柳鶯

      [摘 ? ? ? 要]19世紀(jì)80年代,后印象派出現(xiàn),高更作為后印象派成員之一從巴黎股票市場辭職,放棄人人羨慕的職位、家庭、婚姻、財富毅然走向大溪地島,開始了自我放逐,展開自己一生的創(chuàng)作,只為尋求自己內(nèi)心的答案,追尋人類難題,創(chuàng)作出史詩級巨作《我們從哪里來?我們是誰?我們往何處去?》,從生與死,原始社會與文明社會之間的對比與聯(lián)系分析這幅巨作。

      [關(guān) ?鍵 ?詞]生與死;文明社會與原始社會;史詩巨作

      保羅·高更是一個富裕的人,他的富裕來自于早年在歐洲股票市場賺得的財富,來自在大溪地島原始人類給予他心靈的滿足;同時,保羅·高更也是一個孤獨的人,他的孤獨源自他內(nèi)心的寂寞,源自這無人能解的世界難題——《我們從哪里來?我們是誰?我們往何處去?》。

      這幅巨作長372.6厘米,高139厘米,創(chuàng)作于高更生命的后期,女兒的離去給了他莫大的打擊,從巴黎的繁華世界逃離,去到依舊是原始社會的大溪地島,是他對妻子與女兒的虧欠,為尋求自己內(nèi)心的安寧,他犧牲了,也獲得了。

      在這幅畫中,左上角在黃色區(qū)域里是三行法文,翻譯過來是:我們從哪里來?我們是誰?我們往何處去?右上角同樣的黃色區(qū)域是高更的簽名,兩片黃色區(qū)域都畫有花,可見高更的繪畫中充滿了裝飾趣味。

      生與死向來都是人類難以解決的難題,畫面右下角部分是一個睡著的小孩,三個年齡大一點的女人圍坐,象征著人們的出生。與嬰兒對應(yīng)的左下角蹲著的是一個白發(fā)蒼蒼的老年人,她表情憂傷,用手遮著面孔,旁邊有一只紅嘴的鳥。老年人象征著人類的衰老與死亡。畫面中腰間圍著白布的男子雙手舉起在摘樹上的果實,象征著創(chuàng)世紀(jì)之初亞當(dāng)摘的果子,預(yù)示著整個人類原罪的產(chǎn)生。同時男子把畫面分開兩個部分,在生與死之間,是生命的中間過程,屬于最旺盛的時期,他連接著出生與死亡,連接著嬰兒與老人整個生命的狀態(tài)。男子身后是一個背對著的女人,和兩個像從夢里走來的女人,她們像是幽靈,夢境里面的人一樣,預(yù)示了高更相信靈魂這一神秘的東西。畫面當(dāng)中還畫著各種動物,有牛、羊、狗、貓、雞等形形色色的各種生命。

      這些畫面中所有的生命構(gòu)成了整個人世間的輪回,生命的過程就是生生世世,就是輪回,高更用帶有原始社會的畫面感引出了自己的困惑,我們從哪里來?我們是誰?我們往何處去?這同時也是從古至今全人類共同的疑惑。我們雖然可以看出畫中的人物形象仍然是大溪地的土著人,但高更把她們賦予了新的意義,她們是神,她們生活在另一個我們不知曉的世界中,這個世界是高更虛構(gòu)的世界,是他想象的世界,她們的生活狀態(tài)似乎解決著人類的難題,似乎在她們身上,高更找到了困擾他的難題的答案。

      高更是純粹的。從文明社會、股票市場、繁華的巴黎逃離的高更思考著人生,我們赤裸裸地來到世間,離開時亦帶不走任何,所有的留戀,所有的不舍在最后都是虛無縹緲的,對于高更,那個文明的世界下可能藏著更多的是陰暗與謊言,他渴望那個真實、純真的原始社會,向往內(nèi)心的寧靜與永恒,正是在大溪地島,高更找到了他心理上的寄托。

      高更的畫在當(dāng)時的歐洲有著極強大的市場,富豪、商業(yè)人士等資產(chǎn)階級紛紛購買,為何大家會購買一幅與自己生活相差很遠(yuǎn)的畫有毛利人的畫,其實從另一個角度思考,或許大家都在那個物欲橫流的世界中掙扎著,他們渴望這一片凈土,告訴自己依舊活著。

      試想,當(dāng)今的我們是否沒有了生死,沒有了悲傷與快樂這些沉重的話題,其實,無論處在人類社會的哪一個階段,這些人生偉大的話題永遠(yuǎn)不變,生與死、悲與歡永遠(yuǎn)圍繞著我們生生世世。就算創(chuàng)造再多的財富,成就再多的偉大,我們和原始社會有何區(qū)別。

      如今我們和那時的歐洲有著太多相似的地方,為了追求利益,我們當(dāng)中太多的人忘了如何休息,人們已經(jīng)進(jìn)入了一種機械的運轉(zhuǎn)過程中,麻木、機械,感情世界漸漸遠(yuǎn)離我們,我們忘了停下腳步享受生活與美,正是因為這個欲望膨脹的社會讓太多的人犧牲,回頭想想,我們是否應(yīng)該像高更一樣,放空自己,給自己留點時間,回歸自己,重新思考這個社會,享受生命中的每一個時刻。

      高更用最直接的方法向世人提出疑問,他渴望大家可以回歸人性本質(zhì),這是他作為一個藝術(shù)家所追求的,也是他作為一個人所向往的,他把住在他身體里的另一個自己釋放出來創(chuàng)作了如此多的巨作,高更是偉大的,同時也是深刻的。

      參考文獻(xiàn):

      [1]高更,王惠云.大溪地風(fēng)景[J].世界文化,2009(10).

      [2]蔣勛.蔣勛談高更:生命的熱情[M].北京:北京聯(lián)合出版公司,2018.

      作者單位:山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

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