陳加國

[摘 ? ? ? 要]紅木文化是我國優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化之一。在源遠流長的歷史長河中，紅木文化擁有豐厚的歷史積淀;同時，紅木作為一種珍貴的木材，其自身的商業(yè)價值也隨著時代的發(fā)展而不斷攀升。以紅木為雕刻載體的紅木雕刻作品是一種結合傳統(tǒng)木雕工藝與工筆國畫創(chuàng)作而成的立體式木雕藝術作品?，F(xiàn)代設計元素與紅木文化的有機結合，充分體現(xiàn)了與時俱進的創(chuàng)作思路，更是我國紅木家具史上的一次里程碑式的進步與創(chuàng)新。

[關 ?鍵 ?詞]紅木文化;現(xiàn)代設計;紅木雕刻;藝術創(chuàng)作

紅木文化，嚴格來說發(fā)端于明朝，延續(xù)至今，已將近有六百余年的悠久歷史，紅木藝術品也備受古往今來眾多藝術收藏愛好者的喜愛與推崇?，F(xiàn)代設計融入傳統(tǒng)紅木雕刻創(chuàng)作的思路，對于現(xiàn)代紅木藝術品的發(fā)展而言，猶如錦上添花，紅木雕刻師們在追求紅木的表現(xiàn)力更加細膩精致的同時，讓別出心裁的立體化形式表現(xiàn)出的現(xiàn)代美感更加生動靈活。雕刻手法不斷精進體現(xiàn)出的不僅是對至工至美的不懈追求，更展現(xiàn)出一絲不茍的工匠精神。現(xiàn)代設計元素與紅木文化二者的有機結合，是我國傳統(tǒng)紅木文化的一次發(fā)展創(chuàng)新，是我國雕刻藝術思路的一次重大突破。

一、利用紅木雕刻的“現(xiàn)代化”土壤

紅木雕刻在當代日常生活中具有十分廣闊的發(fā)展前景，這也就為紅木雕刻的現(xiàn)代化設計元素提供了客觀需求動力。無論墻上的掛畫是中方或西方風格，紅木家具那內(nèi)斂素雅的色調(diào)都能很好地與多種風格的家居自然而然地融合在一體，產(chǎn)生各種出其不意的效果，所以在一定程度上，紅木雕刻創(chuàng)作的選擇度和兼容度要廣闊很多，這正所謂是紅木家具“包羅萬有”的廣博胸懷，而這又恰恰離不開紅木文化在千年中國文明絕唱中所沉淀的芳華古韻。

紅木雕刻作品可以以紅木家具類雕刻作品為例?？v觀中國家具發(fā)展史，我們都知道，硬木家具始于古代，而紅木家具以明式家具為創(chuàng)作基奠，盛于明清巔峰時期?！爸袊L”的盛行，不僅使明式紅木家具為中國古代文人雅士所厚愛，更使其成為西方歐洲家具設計制作的典范，引領著西方全歐家具界的時尚之風。故此，紅木家具必然是現(xiàn)代家具的鼻祖，而現(xiàn)代家具的設計靈感在一定程度上也是來源于紅木家具的參考，借鑒了中國明式家具的元素。紅木家具雖然古典，但把它們放在現(xiàn)代家居空間里，依然給人一種舒適天然而融合的感覺。隨著時光飛逝，年代更迭，斗轉星移中，它們輾轉了幾百年的發(fā)展與創(chuàng)新，依舊經(jīng)得起各種時尚的變化，為全球高度公認的藝術瑰寶。此外，在技術方面，現(xiàn)代化的器械設備能夠使紅木雕刻更為精細化，例如應用3D打印技術涉及稿件圖紙，引進新型設備對雕刻工藝進行高效率的雕刻創(chuàng)作，合理縮短工期。

故而，充分利用紅木雕刻的“現(xiàn)代化”土壤，將現(xiàn)代雕刻元素中的精髓融入其中，創(chuàng)作出滿足現(xiàn)代消費市場需求的紅木雕刻藝術品，實際上也是促進紅木文化與時俱進發(fā)展的必由之路。

二、發(fā)掘紅木的“現(xiàn)代特色”

紅木在我國歷史悠久且用途貼近生活，從最初的宮廷畫家御用，逐漸走向民間，并依靠民間匠人一代又一代在雕刻技法上的摸索不斷走向精致、細膩。紅木其重要性在諸多詩詞中便可見一斑，諸如紅木中最常入詩的紫檀，便有“香雪濃透紫檀，槽胡語急隨紅玉腕”“渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云”“為我轉回紅臉面，向誰分付紫檀心向”等佳句流傳至今，可見紅木從古至今在人們的日常生活中是何等備受推崇。這是由于紅木本身質(zhì)地適合雕刻，可以使不同時代的紅木雕刻匠人們根據(jù)所處時代特色進行創(chuàng)作。仍舊以紅木家居雕刻品為例，譬如在色調(diào)上，紅木家具因其素雅暖艷的簡約造型和色彩，不僅能低調(diào)地融入中式現(xiàn)代家居中，也能作為穿插點綴的形式，以一定的裝飾比例融合到西式現(xiàn)代家居風格中，使現(xiàn)代時尚中又糅合了雅韻復古的文化氣息，起點睛之筆的作用，其天然的特性又給人以煥發(fā)的生命力。

因此，在現(xiàn)代設計融入雕刻元素的探索中，也應考慮多元化因素，加入現(xiàn)代題材，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代裝飾需求的佳作，從而發(fā)掘紅木的“現(xiàn)代特色”。

紅木雕刻創(chuàng)作與現(xiàn)代設計元素的融合，能夠極大程度促進紅木文化在現(xiàn)代社會背景下的傳承與發(fā)展，也是對紅木文化的一種內(nèi)容方面的豐富。整體而言，現(xiàn)代設計融入傳統(tǒng)紅木雕刻創(chuàng)作的思路研究，是每一個紅木雕刻傳承人應當加以思考的問題。作為一個紅木雕刻傳承人，必須承擔起紅木文化代代傳承的責任。

參考文獻：

[1]圖圖，李怒舲.創(chuàng)新是為了更好的傳承：邵湘文助推“深圳絲翎檀雕”登上產(chǎn)業(yè)之殿[J].商品與質(zhì)量，2012（34）：40-42.

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作者單位：江蘇翎視界紅木藝術品有限公司