李帆

[摘 ? ? ? 要]藝術(shù)的本質(zhì)不是技術(shù)而是靈魂。如果靈魂可以沒(méi)有障礙地自由交流，那么學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的就達(dá)到了。音準(zhǔn)永遠(yuǎn)是穩(wěn)固音樂(lè)組成的重要基石。音樂(lè)作品質(zhì)量的高低，完全受制于音準(zhǔn)的準(zhǔn)確表現(xiàn)。提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，應(yīng)該從培養(yǎng)良好的音準(zhǔn)開(kāi)始。

[關(guān) ?鍵 ?詞]核心素養(yǎng);音準(zhǔn);傳統(tǒng)教學(xué)法;柯達(dá)依教學(xué)法

音樂(lè)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)，僅有一個(gè)音高的輪廓，是不足以達(dá)到音準(zhǔn)要求的，音準(zhǔn)永遠(yuǎn)是穩(wěn)固音樂(lè)組成的重要基石。音樂(lè)作品質(zhì)量的高低，完全受制于音準(zhǔn)的準(zhǔn)確表現(xiàn)。音樂(lè)表現(xiàn)中，如沒(méi)有準(zhǔn)確的音準(zhǔn)，再好的音樂(lè)作品也演繹不出它的靈魂。能夠表現(xiàn)出準(zhǔn)確的音準(zhǔn)，是最重要的音樂(lè)素養(yǎng)之一。所以，提升學(xué)校音樂(lè)教育的核心素養(yǎng)，應(yīng)該從培養(yǎng)良好的音準(zhǔn)開(kāi)始。

一、以“學(xué)科體系”為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)音準(zhǔn)教學(xué)

（一）傳統(tǒng)教學(xué)法中的教學(xué)

在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，教學(xué)切入點(diǎn)為大調(diào)音階，通常從do、re、mi開(kāi)始按照音階順序進(jìn)行學(xué)習(xí)。在樂(lè)理上，雖然學(xué)生已經(jīng)熟知半音和全音，大三度和小三度的區(qū)別，但許多學(xué)生在演唱時(shí)，常會(huì)把大三度和小三度唱成一樣的音響效果。傳統(tǒng)教學(xué)法中對(duì)這種音程的橫向?qū)Ρ葮O少涉及，學(xué)生無(wú)法自行進(jìn)行音準(zhǔn)糾正。在模唱訓(xùn)練音準(zhǔn)時(shí)，學(xué)生的音準(zhǔn)意識(shí)少之又少，基本上都是無(wú)意識(shí)地歌唱。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)法對(duì)于國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育的意義

我國(guó)的音樂(lè)教育觀念相對(duì)于西方國(guó)家更加滯后，教育思想不夠開(kāi)放，教學(xué)方法較傳統(tǒng)、保守。教師以學(xué)科體系為基礎(chǔ)的音樂(lè)教學(xué)理念根深蒂固，傳統(tǒng)式音樂(lè)教育只能讓人們了解音樂(lè)的表象，卻不能直指音樂(lè)的根本，不足以讓音樂(lè)深入人心。

傳統(tǒng)教學(xué)法雖能使學(xué)生按部就班、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)音樂(lè)，但音樂(lè)素養(yǎng)的養(yǎng)成需要有靈活的形象思維能力和想象力。音樂(lè)需要跳脫應(yīng)試教育思維牢籠的禁錮，才可以抓住音樂(lè)的核心，音準(zhǔn)訓(xùn)練亦如是。

二、以“兒童發(fā)展”為基礎(chǔ)的音準(zhǔn)教學(xué)——“柯達(dá)依教學(xué)法”

（一）以“兒童發(fā)展”為基礎(chǔ)的音準(zhǔn)教學(xué)

柯達(dá)依認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)盡早接受音樂(lè)教育，學(xué)習(xí)音樂(lè)就像掌握一門(mén)語(yǔ)言一樣，幾乎人人都可以掌握音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)最好的樂(lè)器就是嗓音。柯達(dá)依教學(xué)法中的教學(xué)順序遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，而不是建立在學(xué)科體系的基礎(chǔ)上。他在教學(xué)中提倡首先學(xué)習(xí)小三度、大二度和純四度，在學(xué)習(xí)旋律時(shí)，優(yōu)先學(xué)習(xí)上行音程。這種教學(xué)手法更容易讓兒童從日常生活的語(yǔ)言中找到音樂(lè)中的音，讓音樂(lè)學(xué)習(xí)更加生活化。

（二）柯?tīng)栁氖謩?shì)的運(yùn)用

柯達(dá)依教學(xué)法中使用柯?tīng)栁氖謩?shì)，用以輔助學(xué)生從視覺(jué)上理解、掌握首調(diào)唱名體系中的各個(gè)音級(jí)的高低關(guān)系;運(yùn)用手勢(shì)結(jié)合調(diào)式音級(jí)的傾向，從而準(zhǔn)確歌唱。在自然大調(diào)中自然大調(diào)音階的I、III、V級(jí)作為穩(wěn)定音級(jí)，能量相對(duì)靜止且穩(wěn)定，所以手勢(shì)中的I、III、V級(jí)也應(yīng)該具有這一特質(zhì);而自然大調(diào)中的Ⅱ、Ⅳ、Ⅵ、Ⅶ級(jí)都是不穩(wěn)定音級(jí)，能量相對(duì)動(dòng)態(tài)，帶有強(qiáng)烈的傾向性，傾向于就近的穩(wěn)定音級(jí)。在手勢(shì)中，帶有清晰且明確的指向性。舉例三個(gè)手勢(shì)教學(xué)范例：

I：do音在大調(diào)式中為穩(wěn)定性最強(qiáng)的主音。手勢(shì)在肚臍前，平握空拳代表演唱時(shí)口腔的打開(kāi)，掌心向下表示氣息深沉且穩(wěn)定。

III：mi音為穩(wěn)定音級(jí)，手勢(shì)在肋骨上方，平掌，手心向下，表示聲音平穩(wěn)。在實(shí)際教學(xué)中，mi音的演唱容易偏低，在手勢(shì)上需要根據(jù)學(xué)生演唱的習(xí)慣調(diào)整手勢(shì)的動(dòng)態(tài)。如mi音偏低，則應(yīng)該將平掌靜止的手勢(shì)，調(diào)整成為平掌，動(dòng)態(tài)上提。調(diào)整過(guò)后，學(xué)生在做動(dòng)態(tài)手勢(shì)時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地調(diào)整偏低的音準(zhǔn)。

Ⅶ：ti音是最不穩(wěn)定的音級(jí)，強(qiáng)烈的傾向主音，因此它的手勢(shì)為四指握于掌心，食指指向左上方的主音位置。

（三）柯達(dá)依教學(xué)法對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育的作用和意義

柯達(dá)依教學(xué)法旨在培養(yǎng)社會(huì)技能和藝術(shù)才能平衡發(fā)展的兒童;在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，將音樂(lè)發(fā)展成為第二種語(yǔ)言。這種音樂(lè)教學(xué)法，尊重了兒童成長(zhǎng)的發(fā)展觀，以人為本，不僅適用于小部分天生樂(lè)感良好的學(xué)生，更能造福于音樂(lè)素養(yǎng)基礎(chǔ)條件較差的學(xué)生，這也是我國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)教育所必備的軟件設(shè)施支持。

柯達(dá)依教學(xué)法為我們提供了“可視化”的音樂(lè)，讓教學(xué)工作者看到了音樂(lè)教學(xué)的多樣性和多元化。在這種體系下，人們不是為了生存而學(xué)習(xí)音樂(lè)，而是把學(xué)習(xí)音樂(lè)作為一種享受生活的方式。學(xué)校音樂(lè)教育和歌唱教學(xué)都應(yīng)該讓學(xué)生感受到快樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的渴望，因?yàn)檫@種渴望會(huì)帶給人們一生的熱愛(ài)和向往。這恰恰是我國(guó)國(guó)情背景下需要的新型音樂(lè)教學(xué)理念。

參考文獻(xiàn)：

[1][加]洛伊斯.喬西克.綜合音樂(lè)教育：柯達(dá)依教學(xué)法I[M].趙亮，劉沛，譯.北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2008.

[2]安麗.淺談柯達(dá)依音樂(lè)教育思想[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.

作者單位：紹興市職業(yè)教育中心，紹興技師學(xué)院（籌）