盧梭說(shuō)“人人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”，反過(guò)來(lái)可以這樣理解，“人人生而處于枷鎖之中，所謂的自由，存在于掙脫枷鎖的過(guò)程中”，只不過(guò)盧梭的立意在于freedom，我的出發(fā)點(diǎn)在于liberty。主動(dòng)選擇被我們的主流文化排斥的安樂(lè)死，不啻一種自由。我們真正需要警惕的是，那些被人利用的死亡，不是出于自我意志的死亡，以及未經(jīng)過(guò)對(duì)生命的深思熟慮便選擇解脫的逃避性死亡。立法的真正目的，應(yīng)該是從這些“死亡”中保護(hù)我們，而非拒絕死亡。如何在充分尊重死亡這一基礎(chǔ)上制定法律，是需要我們思考的事。

—白露（讀微信公眾號(hào)文章《我有沒(méi)有權(quán)利選擇去死》）

作為一名2018屆河北畢業(yè)生，我本身對(duì)衡中沒(méi)有任何好壞判斷。也許我們更應(yīng)該著眼于，“衡中模式”對(duì)整個(gè)河北教育的影響：衡中是面向全國(guó)招生，一定程度上擁有相當(dāng)一部分的各地尖子生。衡中的老師也負(fù)責(zé)勤懇，“衡中模式”作用下的高成績(jī)、高分?jǐn)?shù)會(huì)招來(lái)更多的好學(xué)生，這些從為衡中帶來(lái)的是一個(gè)良性循環(huán)，學(xué)生、老師愿意去。但是，這也直接導(dǎo)致整個(gè)河北省高考分?jǐn)?shù)線的大幅度提升。為了適應(yīng)河北越來(lái)越高的分?jǐn)?shù)線，一些學(xué)校也只能作出改變，甚至于開(kāi)始模仿衡中。河北省學(xué)生“外地高考”現(xiàn)象嚴(yán)重，也與此有一定關(guān)系。衡中，在別的省份學(xué)生看來(lái)，可能只是一個(gè)“神話”。而對(duì)于河北省其他學(xué)校學(xué)生看來(lái)，更多的是我們壓力的根源。

—死生契闊（讀2019第12期《衡水中學(xué)的B面》）

外婆幾天前去世，無(wú)法看下去這篇文章……外婆阿爾茨海默癥多年，臥床多年。最后的幾個(gè)月，基本無(wú)法溝通，多種并發(fā)癥感染后去世。沒(méi)能見(jiàn)到最后一面是我永遠(yuǎn)的痛！對(duì)于外婆的記憶永遠(yuǎn)停留在小時(shí)候。早上外婆摘下院子里的梔子花，放在我的床頭。我聞著花香醒來(lái)，吃完外婆做的早飯去上學(xué)。記憶中的外婆不善言辭，總是默默坐在我的身旁，看著我寫(xiě)作業(yè)；默默地塞錢(qián)給我；默默地等我放學(xué)。我永遠(yuǎn)失去了我的外婆！

—hxj（讀微信公眾號(hào)文章《童年，我是外婆的小棉襖》）