曲彬

摘要：《華倫夫人的職業(yè)》中的女性人物華倫夫人和女兒薇薇，承載了蕭伯納“創(chuàng)造進(jìn)化論”中推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的“生命力”。華倫夫人出身微賤，靠不體面的行業(yè)獲得財(cái)富和社會(huì)地位，并以巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力給予了薇薇最好的教育，將其培養(yǎng)成個(gè)性鮮明的新女性，最終卻引來(lái)兩人不可調(diào)和的矛盾。她們?cè)谘堇[對(duì)彼此的愛(ài)恨情仇的過(guò)程中以不同的方式，在各自的時(shí)代背景和處境下對(duì)維多利亞社會(huì)經(jīng)濟(jì)、倫理秩序進(jìn)行了勇敢的批評(píng)和反叛，做出了莫大的犧牲，在帶給觀眾強(qiáng)烈思想震撼的同時(shí)為改變社會(huì)提供了巨大的推動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：《華倫夫人的職業(yè)》 女性人物 批評(píng) 反叛 “生命力”

蕭伯納（1856-1950）是英國(guó)繼莎士比亞之后最偉大的戲劇家，為19世紀(jì)英國(guó)萎靡不振的戲劇舞臺(tái)帶來(lái)了嶄新的生機(jī)。他一生堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，大膽揭露和無(wú)情批判資本主義社會(huì)的諸多問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，他的作品從未離開(kāi)政治和說(shuō)教，而這樣做的目的是改造社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)化。

蕭伯納的“創(chuàng)造進(jìn)化論”是他戲劇創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)。這是蕭伯納在研究了叔本華、尼采、達(dá)爾文、勃特勒等人的理論后形成的獨(dú)特的關(guān)于社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)解。創(chuàng)造進(jìn)化論認(rèn)為，人類會(huì)運(yùn)用意志力使自我朝向更理想的方向發(fā)展。人類的進(jìn)化因?yàn)橐庵玖Φ膮⑴c不同于動(dòng)物的進(jìn)化。同時(shí)，“蕭伯納的意志力學(xué)說(shuō)與叔本華、尼采建立在悲觀主義基礎(chǔ)上的意志力不同，它具有明顯的樂(lè)觀主義色彩”。推動(dòng)人類進(jìn)化的偉大動(dòng)力被蕭伯納稱為“生命力”。

在蕭伯納眼中，女性在人類的生命延續(xù)和維系家庭繼而維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展上發(fā)揮著最重要的作用，她們是“生命力”的載體。在蕭伯納創(chuàng)作的眾多社會(huì)問(wèn)題劇中，女性角色的塑造都有著至關(guān)重要的意義。本文將通過(guò)對(duì)《華倫夫人的職業(yè)》中女性人物的分析發(fā)掘這些角色創(chuàng)作的特殊含義，感受蕭伯納戲劇對(duì)他所處的社會(huì)帶來(lái)的巨大思想沖擊和影響。

一、《華倫夫人的職業(yè)》創(chuàng)作的時(shí)代背景

《華倫夫人的職業(yè)》寫于1893年，處于維多利亞女王統(tǒng)治的末期。維多利亞時(shí)代是英國(guó)歷史上的黃金時(shí)代，作為第一次工業(yè)革命的領(lǐng)頭羊，英國(guó)占得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先機(jī)，國(guó)力強(qiáng)盛，傲視群雄。這給予了英國(guó)人無(wú)比的自信和自豪感。這一時(shí)期形成的社會(huì)文化傳統(tǒng)因?yàn)闀r(shí)代的榮耀不斷得到鞏固和加強(qiáng)，它的道德觀也自然而然被認(rèn)為是最理想的，也是永恒的。

然而到了19世紀(jì)末期，僵化的傳統(tǒng)道德帶來(lái)的弊病不斷地暴露出來(lái)。隨著帝國(guó)的沒(méi)落，諸多社會(huì)問(wèn)題凸顯，貧困問(wèn)題、女性社會(huì)地位低下問(wèn)題、賣淫問(wèn)題等已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的缺陷和弊病不斷引發(fā)政治、社會(huì)領(lǐng)域的腐敗墮落。而保守、僵化的傳統(tǒng)道德規(guī)范卻還在預(yù)設(shè)高尚神圣、溫文爾雅的社會(huì)倫理氛圍。許多思想家、藝術(shù)家深切體會(huì)到落后的道德倫理規(guī)范對(duì)現(xiàn)有社會(huì)問(wèn)題的解決有害無(wú)益，更抑制了個(gè)性主義的發(fā)展和創(chuàng)造力，便紛紛采用各種方式對(duì)維多利亞道德風(fēng)尚和社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行抨擊。蕭伯納就是這樣一位強(qiáng)有力的批評(píng)者?！度A倫夫人的職業(yè)》以當(dāng)時(shí)社會(huì)廣泛存在的妓女現(xiàn)象為批判對(duì)象，通過(guò)生動(dòng)的人物刻畫對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了深入探討。劇中的主角，也就是兩位女性華倫夫人和她的女兒薇薇以各自鮮明的個(gè)性帶給觀眾巨大的思想沖擊，使觀眾開(kāi)始了對(duì)道德立場(chǎng)和社會(huì)倫理的全新思考。

二、華倫夫人：維多利亞時(shí)代的批判者和受害者

《華倫夫人的職業(yè)》人物不多，情節(jié)也不復(fù)雜，但引人入勝。這主要緣于劇中激烈的矛盾沖突和主人公不得不令人折服的能言善辯。華倫夫人出身寒微，年輕時(shí)為生活所迫成為妓女，后來(lái)又做了妓院老板，生意遍布?xì)W洲，成為擁有財(cái)富和地位的社會(huì)名流。為了女兒薇薇擁有幸福的人生，華倫夫人用自己的金錢給予了女兒最好的教育。薇薇偶然得知了母親的職業(yè)后，與其展開(kāi)了激烈爭(zhēng)論，當(dāng)?shù)弥@是母親迫不得已做出的生存選擇時(shí)她原諒了母親?？墒呛髞?lái)薇薇發(fā)現(xiàn)母親生活富足后還在經(jīng)營(yíng)這樁生意，便毅然與母親決裂，靠自己的能力開(kāi)始獨(dú)立自主的生活。

華倫夫人是蕭伯納在該劇中塑造的一個(gè)主要人物。作為底層階級(jí)的女性，華倫夫人受盡了生活的苦難，看透了社會(huì)的丑陋和不公。她既是維多利亞時(shí)代的批判者也是它的受害者。當(dāng)薇薇發(fā)現(xiàn)母親從事為體面道德不齒的職業(yè)時(shí)，咄咄逼人地質(zhì)問(wèn)母親為什么不從事其他的行業(yè)賺錢。華倫夫人用自己同母異父的姐姐為例，道出了貧苦家的女孩子沒(méi)有出路，如果不想在惡劣的勞動(dòng)環(huán)境中勞累而死就只能出賣自己肉體的殘酷事實(shí)。其中一個(gè)姐姐在鉛粉廠每天工作十二小時(shí)，一周只掙得九個(gè)先令，到頭來(lái)卻中毒而死;另外的一個(gè)嫁給軍需廠的工人，本來(lái)幸福的家庭因?yàn)檎煞蛐锞贫鴱氐灼扑?。后?lái)，華倫夫人年輕時(shí)在教會(huì)牧師的幫助下進(jìn)入一家飯館打雜，后來(lái)又在酒吧里做女招待，端酒，洗杯子，一天工作十四個(gè)小時(shí)，累得要死，一個(gè)星期只有四個(gè)先令。老板利用她的美貌和奉承男人的本事做店員和招待，招攬客人，賺的錢卻幾乎全進(jìn)了老板的口袋。而自己同父同母的姐姐麗茲已經(jīng)靠妓女行業(yè)進(jìn)入了上流社會(huì)。

華倫夫人并不以自己從事的行業(yè)感到羞恥?！皩?duì)于她來(lái)說(shuō)，從事賣淫業(yè)只是一種經(jīng)營(yíng)決策，而不是出于欲望的墮落;她加入這個(gè)行業(yè)是自主的選擇，而不是受到引誘的結(jié)果。”華倫夫人將體面婚姻的實(shí)質(zhì)看得很清楚?！耙粋€(gè)體面女孩未來(lái)的目標(biāo)是什么呢？只不過(guò)是獲得某個(gè)有錢男人的好感而后通過(guò)婚姻得到其金錢的好處。好像一場(chǎng)婚禮就能改變這件事的對(duì)與錯(cuò)似的！噢，這世界的虛偽讓我感到惡心！”飽經(jīng)世事的華倫夫人看透了資本主義社會(huì)的真面目。老老實(shí)實(shí)地做個(gè)好姑娘只得忍受饑餓和奴役，這種狀態(tài)下何談自尊？而華倫夫人能擁有最優(yōu)裕的生活，給女兒最好的教育，這就是因?yàn)樗廊绾巫鹬刈约?！這是怎樣的諷刺啊！

妓女行業(yè)在維多利亞時(shí)代是非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象?！熬S多利亞時(shí)代的妓女與整個(gè)人口的比例比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要高”，可是體面的社會(huì)道德對(duì)此諱莫如深。華倫夫人在劇中與薇薇這一番番痛快淋漓的控訴揭開(kāi)了華麗的道德外衣，將現(xiàn)實(shí)不加遮掩地抖摟出來(lái)，丑陋卻真實(shí)。正是這無(wú)可否認(rèn)的真實(shí)使華倫夫人獲得了女兒薇薇的理解。也正是這種真實(shí)震撼了觀眾的道德認(rèn)知。正如蕭伯納在該劇的序言里所說(shuō)：“從華倫夫人的角度來(lái)說(shuō)，做出這樣的選擇是自然而正確的，這就是最道德的選擇。但這不是說(shuō)社會(huì)提供的選擇就是道德的。這兩種選擇（受窮和做妓女）之間沒(méi)有道德和不道德之分，因?yàn)檫@兩種選擇都是不道德的。”

可是，盡管華倫夫人對(duì)維多利亞社會(huì)的虛偽道德和上流社會(huì)的婚姻做出了透徹的分析和鞭辟入里的批判，可當(dāng)她暢想女兒的未來(lái)時(shí)，仍然希望薇薇能靠著劍橋大學(xué)的教育背景和已有的社會(huì)地位嫁給一位有錢的上流人士，做個(gè)生活富足又體面的女人。華倫夫人看清了現(xiàn)實(shí)，以自己敏捷的反應(yīng)力和頑強(qiáng)的生存欲望，充分利用現(xiàn)有社會(huì)條件為自己服務(wù)。當(dāng)她成功地完成生存斗爭(zhēng)，提升了社會(huì)地位后，又去遵循她所唾棄的主流文化和道德倫理，尋求體面社會(huì)的認(rèn)可。從這個(gè)角度講，華倫夫人既是舊道德的批判者，又始終是那個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)秩序和倫理秩序的受害者。

三、薇薇：男權(quán)社會(huì)里的新女性

華倫夫人的女兒薇薇從小就在寄宿學(xué)校讀書(shū)，接受維多利亞時(shí)代的道德倫理教育。華倫夫人因?yàn)楸苤M自己的職業(yè)，很少與女兒見(jiàn)面，但將大量金錢花費(fèi)在女兒身上，給她最好的教育。薇薇成為有知識(shí)、有技能的新一代女性。她獲得了劍橋大學(xué)甲等第三名的好成績(jī)，畢業(yè)后在倫敦的法律事務(wù)所工作。當(dāng)薇薇得知母親從事的職業(yè)時(shí)，她滿臉厭恨，氣勢(shì)洶洶地逼問(wèn)母親。直到母親被逼急了，講述了自己年輕時(shí)為了生計(jì)才做出這種選擇時(shí)，薇薇才與母親和解?？墒呛髞?lái)，薇薇得知母親為了高額利潤(rùn)還在與克羅夫合伙經(jīng)營(yíng)著好多處買賣，薇薇再也無(wú)法接受母親的行為。無(wú)論母親怎樣辯護(hù)，薇薇都不為所動(dòng)。她心意已決?！啊业墓ぷ骱湍愕牟煌?，我的道路也和你的不同。我們必須分開(kāi)。其實(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)也沒(méi)有太大區(qū)別。以前的二十年，我們就見(jiàn)面幾個(gè)月，以后我們永不相見(jiàn)。就這樣?！睆拇艘院?，薇薇不再依賴母親的生活費(fèi)，靠自己的能力獨(dú)自生活，不僅如此，對(duì)于其他與自己志趣不同的生活方式，薇薇也一樣果斷拋棄。可以說(shuō)，“薇薇斷絕了與母親的經(jīng)濟(jì)和親情的往來(lái)，逃離了富蘭克的浪漫，遠(yuǎn)離了普蘭德的‘藝術(shù)福音，棄絕了以克羅夫?yàn)榇淼奶搨蔚纳狭魃鐣?huì)，她回到了辦公室，在一堆數(shù)字中找到了平靜”。

對(duì)薇薇而言，這一切都是自然而理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。她具有良好的教育背景，有?jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)，更堅(jiān)持追求自我信仰和自由的權(quán)利。薇薇是不同于母親華倫夫人的新女性的代表。在維多利亞時(shí)期的男權(quán)社會(huì)里，薇薇是一股顛覆傳統(tǒng)的力量，她重新定義女性在社會(huì)中的位置，承載著強(qiáng)大的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的生命力。

薇薇這一戲劇角色具有非常鮮明的個(gè)性特征。毫無(wú)疑問(wèn)，她不同于傳統(tǒng)女性。她不屈從于男性，不依附于男性，不遜色于男性。她是與男性對(duì)等的獨(dú)立的主體?？烧浅鲇趯?duì)男權(quán)社會(huì)的反抗，出于與男性擁有同等地位的急切渴望，薇薇喪失了本該屬于自己的女性氣質(zhì)。我們初見(jiàn)薇薇時(shí)就發(fā)現(xiàn)她的舉止、穿著缺少女性美，卻富有男性特征。并且，薇薇喜歡實(shí)實(shí)在在的工作，喜歡工作之后得到報(bào)酬。她喜歡在工作之后坐在舒服的椅子里，抽上一支雪茄，喝上一杯威士忌，看一本好的偵探小說(shuō)。對(duì)于人與人之間的感情，她可以輕松地拋棄。她為母親的職業(yè)感到羞恥，就全然不顧母親對(duì)她的感情和多年的付出，棄絕母女親情。對(duì)于真心對(duì)她的富蘭克的情誼，她也可以一笑而過(guò)。這完全不符合觀眾心中理想的充滿溫情的女性形象。可以想象，看完戲劇的觀眾或讀者很可能會(huì)在心里說(shuō)，“我不喜歡薇薇”，或者，“我不想成為薇薇”。薇薇的男性化特點(diǎn)并沒(méi)有證明女性的完全獨(dú)立，反而表明了男權(quán)社會(huì)思維方式對(duì)她的控制。但是從薇薇身上，我們著實(shí)看到了女性為贏得自己的權(quán)益，為謀求性別平等拼勁了全力。

蕭伯納《華倫夫人的職業(yè)》里的這兩位女性形象，華倫夫人和女兒薇薇，在彼此的愛(ài)與恨中呈現(xiàn)了她們?cè)诟髯缘臅r(shí)代和境況下為謀求生存與發(fā)展對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)倫理發(fā)起的抗?fàn)幒头磁选扇硕紴榇烁冻隽司薮蟮臓奚?，但她們不甘于現(xiàn)狀的斗志、她們的勇氣和蓬勃的生命力在帶給觀眾強(qiáng)烈震撼的同時(shí)，也真正成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。