劉麗霞

大自然是人生歡樂和智慧的源泉，也是詩人永恒的話題。路也近幾年的詩歌，越來越走向一種遼闊和大氣，這與她不斷出游，并在出游中對自然與人生的深入思考有著密切關(guān)系。

印象中，路也是一個在路上的詩人。在路上，意味著腳步?jīng)]有停止，頭腦沒有停止，心靈也沒有停止。在路上，也賦予詩人新的不斷的靈感，推動她的詩歌走向更遠(yuǎn)的地平線。我們可以從路也的詩中，不斷讀到一些地名，有的是我們熟悉的，有的是我們陌生的，但都帶著她鮮明的個人特征。那些被她的腳丈量過的地方，似乎真的就成了她詩歌的領(lǐng)地，而不再只是一個簡單的地理名詞。

這首《在肇源》，寫到了一個沒有名氣的小地方肇源，位于黑龍江松嫩平原。因為一個朋友母親去世，詩人與之有了幾天的交集。陽歷八月底，松嫩平原已是晚秋時節(jié)，無邊的稻田成熟待割。在這本該歡樂豐收的日子里，詩人陪朋友一起經(jīng)歷了喪母之痛。因為朋友們的陪伴和安慰，這哀痛似乎被稀釋了些。幾位朋友在一起聊天，喝茶，散步，摘果子……，這首詩就是在這樣一種背景之下寫成的，有一個傷感的開始，和一個遼遠(yuǎn)的開放式的結(jié)尾。

這首詩共12小節(jié)，每個小節(jié)寫了一個場景，并蘊含著詩人的體驗和思考。第一節(jié)給讀者呈現(xiàn)了肇源，確切地說是肇源縣城中的一個小村莊恰博旗的風(fēng)光。“天藍，云白，湖靛，稻黃”，這些極具畫面感的描繪，把讀者帶到了一個世外桃源般的稻田之鄉(xiāng)。沒有高樓大廈的遮擋，詩人“極目遠(yuǎn)眺”，“四周都是地平線”。但散落野外的石油磕頭機，告訴我們這里也有工業(yè)化的痕跡。村莊是我們大多數(shù)人生命的出發(fā)地，即使我們輾轉(zhuǎn)四方，但只要一回去，就仿佛從未走遠(yuǎn)。

時光荏苒，驀然回首，昔日恰博旗的少年已是中年。第二節(jié)，詩人站在一個旁觀者的角度，回顧朋友當(dāng)年在家鄉(xiāng)的求學(xué)生涯。肇源縣城不遠(yuǎn)處有松花江流過，據(jù)說朋友上世紀(jì)八十年代就是從這條江上乘著船去上大學(xué)的。從“請指給我看，那條江在哪里”一句似乎可以感受到詩人的興奮，較之平凡普通的坐車去上學(xué)，在一條大江上乘船去上學(xué)，一定令詩人很神往吧？朋友的童年和少年散落在單純的稻田中，青年和中年則在奮斗與掙扎中不免“恍惚”。這恍惚，也是在不斷變化的大時代中，無數(shù)個體浮沉抉擇之間的常態(tài)。

第三節(jié)是該詩的主題小節(jié)，詩人直面死亡，思考活著的意義?！霸谡卦矗劳稣迈r，剛剛采摘下來/插在瓶中/融進了暮色”。這幾句對死亡的描述極為精彩，將死亡喻為花朵，很是新奇動人。死亡是我們無法逃避的，它“要求我們與它對視，目不轉(zhuǎn)睛”。“死亡給每一個活人都發(fā)了電子郵件/請注意查收”。這些活潑的詩句，讓死亡顯得沒有那么神秘可怖。而在抵達死亡的途中，疾病使人謙卑，猶如歲月的“刺青”，留下關(guān)于順從和自由的辯證啟示。死亡分分鐘都在發(fā)生，或遠(yuǎn)或近。而今，它成為朋友新近生活的一部分，也是幾位好友深夜談?wù)摰脑掝}。死亡總是緊挨著神明，是人類理性無法抵達之地。于是，夜深人靜，“神坐在了大家中間”。但丁在《神曲》中想象自己游歷了地獄、煉獄和天堂，最后在電光一閃中見到了上帝，可說是人類對死亡的思考極致?！笆菒垡玻瑒犹柖迫盒恰?，《神曲》的最后一行，至今仍是我們抵御死亡與孤單，在這個星球上活下去的金鑰。

友人間的相互陪伴令彼此身心逐漸得以修復(fù)，第四節(jié)是詩人睡夢中的體會。臨睡前“躺在床上，可看到星星赤腳走動”，這對于很多人來說已是奢侈之事。但即使是如此偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，窗外也會偶爾傳來重型卡車開過的聲音，“運輸一個嚴(yán)重超載的時代”。這個嚴(yán)重超載的卡車上，或許有些無用的東西甚至垃圾，或許運載的同時也碾碎了某些珍貴的東西。詩人告誡“物品放在遠(yuǎn)處，不要挪動/屋外的岔路口和拐彎處已標(biāo)上記號/靈魂正在回家途中”，既可解讀為對逝去親人的懷念，也透露出對這個時代的隱憂。

第五節(jié)和第六節(jié)寫到了朋友家的院前屋后，水果蔬菜及看家小狗等可愛之物。鄉(xiāng)村的一個美好之處在于人與食物的親密而真摯的關(guān)系。城市里的食材大都是長途跋涉之后才到達買家面前，為了路上便于保存，水果大都不完全成熟就摘下，蔬菜也常噴灑各種奇怪東西，導(dǎo)致口感較差，乃至有害身體。但在鄉(xiāng)村，自家種的水果和蔬菜都是本分實在的，令人心安體健的。在詩人的筆下，西紅柿、茄子、豆角、李子、菇娘果、鰲花魚都那么可人，令人垂涎。一條懂事的看家小狗更是錦上添花，有了它，農(nóng)家生活才是完整的。我們可以想見詩人的喜悅心情，并借她的詩句分享了這種喜悅。

第七節(jié)記述了朋友們的一次村外出行。一路上，他們見到了其他的風(fēng)景，比如別人家院中的向日葵，穿過豆田的泥路以及兩旁高大的白楊，干涸溝渠里的流浪漢。陽光下的每種生物都有其內(nèi)在的隱秘之律，不容小覷，就連那流浪漢也找到了他的生存之道。死亡雖然不時會臨到，給陽光普照下的一切帶來陰影，但天地仍在，生命仍在，友情仍在，詩人和朋友于是跳起舞來，用熱情抵擋悲傷?？嚯y雖多，只要我們?nèi)杂辛α俊把銎痤^，目光向上”，心就會“躍上云朵”。而云朵之上，只有太陽。

第八節(jié)依然是朋友們的集體出行和見聞，這次還加入了朋友沉默寡言的父親。“走在田埂和渠壩”上，待割的稻田發(fā)出“糯和香”，田邊的水中有“秉燭禱告的香蒲”和“以纖弱筆力簽字的蘆葦”，“蟋蟀的叫聲穿透黃昏/一輪落日轟轟烈烈滾過西天”，“風(fēng)穿著大號的鞋子”。詩人筆下的北國風(fēng)光是壯美的，北國的父親與此相襯，雖失去至親之人，但“用沉默含住痛苦/給淚水筑上大堤”。

第九節(jié)是詩人不斷出行之間的一個安靜的片段。詩人坐在窗前，主打的風(fēng)景依然是大片稻田。稻田上空飛來一群準(zhǔn)備南下的灰雁，“它們身體里有溫度計、地圖和指南針”。這群奇妙的候鳥觸動詩人思考天地間的奧秘，一定有什么神秘的力量在左右著一切。宇宙有始就有終，而并非世間的一切都有資格存留下去?；蛟S有一張清單，在世界末日到來之際，會以某種苛刻的方式呈現(xiàn)出來，而沒有留在清單上的一切，都是沒有價值的，相當(dāng)于“不存在”。詩人借這片秋天的稻田提醒人們，要反思自己的生命之冊上，究竟有多少可以存留下去？

經(jīng)過第九節(jié)的稍息，第十節(jié)和十一節(jié)中，詩人和朋友又開始出行。在第十節(jié)中，他們從村莊來到了縣城，“完顏阿骨打的根，靜止不動”，提醒讀者歷史上金國曾在此處大敗遼國，那個牌坊就是見證。但世事變遷，這個縣城“在繁華中度過的每一天都是虛妄”。詩人繼而從“羊做東”餐館推想到這個世界的做東者，但詩人顯然對此并不以為然，她“只寄希望于遠(yuǎn)處樹梢叢中/那隱約的教堂尖頂”。第十節(jié)從語意上來說，是對第九節(jié)的延續(xù)，體現(xiàn)了詩人對那份“清單”的進一步思考。第十一節(jié)，友人們繼續(xù)往前走，出了城，在人稀少的江邊灌木叢前合影?！霸谂南碌哪且粍x那/我已站在很多年以后開始懷念它”，顯示出友人們的深情厚誼。小山崗、馬尾松、挖沙船……這些江邊特有的景色，已染上了離別之情，恰如“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”。

終于到了離別之時。最后第十二節(jié)，朋友們收拾行李，惜別南行。待大家離開之后，這幢見證朋友們相聚的房子會依然在。冬天即將到來，“整個肇源，將被大雪覆蓋”，稻田之后的故事，將由大雪來續(xù)寫。“地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了”。

路也的這首《在肇源》，不僅寫了一次遠(yuǎn)行，一段友情，更寫了天地之間的一個故事，余韻綿長。祝愿路也的詩人之路越來越遼闊，能有“星垂平野闊，月涌大江流”之氣派。