王思宇

中午，學(xué)生放學(xué)，我下班。我穿過烏泱泱人頭攢動(dòng)的校門口，走到學(xué)校后門的小吃街時(shí)，差不多已經(jīng)十二點(diǎn)。剛拐進(jìn)街，我就被一抹亮眼的紅奪去了視線，路邊賣烤面筋的小攤邊站著一位穿著紅色襖裙的女孩，老板娘在仔細(xì)打量著她胸前的瓔珞。

我走到近前，聽到老板娘在問：“你這穿的是啥啊，怪好看的？”

“我穿的是漢服，是中華民族的傳統(tǒng)服飾?！毙」媚锏穆曇籼鹛鸬?、脆脆的，很是好聽。

老板娘把烤好的面筋拿給女孩說：“哦哦，還真挺好看的?！?/p>

好看，真的是很好看。

關(guān)于漢服，《人民日?qǐng)?bào)》上有這樣一段解釋：漢語、漢字是中國(guó)歷朝歷代的語言文字，漢服是中國(guó)歷朝歷代的主流服飾?！皾h服”雖因漢朝而得名，但它是從黃帝“垂衣裳而治”開始，最晚在商朝就已經(jīng)確定，一直到清朝以前，都是我們民族的主流服飾。中間盡管經(jīng)歷變化，但是其最主要的形式，“交領(lǐng)右衽，上衣下裳”的特點(diǎn)始終沒有改變。所以，它始終是我國(guó)的傳統(tǒng)服飾，而不僅是指漢朝的服裝。

漢服很美，但現(xiàn)在最現(xiàn)實(shí)的一個(gè)問題就是，沒有人把它作為常服來穿，無論是穿漢服者，還是看到穿漢服者，大家似乎都會(huì)去思考穿漢服上街是否得體之類的問題。在盛唐時(shí)期，中國(guó)也像現(xiàn)在的紐約和巴黎一樣，強(qiáng)勢(shì)地引領(lǐng)著國(guó)際時(shí)尚潮流。無論是梳著回鶻的發(fā)髻，還是用著絲路上的胭脂，再或者是穿著漢斯紋樣的唐錦。那時(shí)大唐到底是大唐，就算你穿得再花哨，都沒人會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn)。

有位朋友說，漢族是唯一一個(gè)質(zhì)疑自己民族服裝的民族。朋友因?yàn)樽孕〗佑|國(guó)畫、古箏，很是喜歡傳統(tǒng)文化，漢服也在其內(nèi)。閑暇的時(shí)候，她會(huì)從頭到腳打扮一新，泡壺茶、畫幅畫，雖不方便，也不日常，但心里很舒服。她的工作是教書，教學(xué)生讀詩(shī)詞、寫小楷，偶爾也穿漢服游玩。我覺得這很像是更貼合實(shí)際的美學(xué)教育，因?yàn)閷W(xué)生被教育無論穿什么衣服都要干凈得體，只要你的衣服是好看的，言行是文明的，就很好。在日常情境下，既能保留傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)個(gè)性，又可以向周圍環(huán)境留出足夠的尊重余地。

現(xiàn)代人會(huì)復(fù)原漢服，并不是為了讓大家穿上原來的服裝，而是想要通過深度挖掘和整理這種擁有幾千年歷史的服飾，發(fā)現(xiàn)人們對(duì)一種高端美的定義與品位，并且在這個(gè)過程中發(fā)現(xiàn)和找到真正屬于我們自己的美。

正所謂，知來處，明去處。

如果關(guān)于漢服的討論變成了“山正”價(jià)格，聚在一起討論的也不過是哪家的衣服貴，穿一身衣服，拍視頻發(fā)在視頻軟件上，然后說又漲了好多粉絲，美麗和安靜反而變成了浮躁。

楊絳在《將飲茶》中寫道：世態(tài)人情，可作書讀，可當(dāng)戲看。愛美之心，人皆有之。

我嘴角噙著笑回到學(xué)校后門時(shí)，前面的學(xué)生們齊刷刷地回頭，人群里有壓抑著的驚喜叫喊聲：“你看漢服小姐姐耶！”“哇，羨慕！”“好好看哦！”那個(gè)被夸獎(jiǎng)的，兀自吃著烤面筋的女孩子回過頭來，粲然一笑。

這樣的美好，真的是很好。