趙琳　梁昭華　陳華

摘要：本文從地理環(huán)境和人文環(huán)境兩方面出發(fā)，對陜西關(guān)中東府地區(qū)民間刺繡的傳統(tǒng)色彩展開分析、論述。旨在強(qiáng)調(diào)民間傳統(tǒng)色彩與地理環(huán)境的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)民間傳統(tǒng)色彩與人文環(huán)境的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)民間傳統(tǒng)色彩與民俗文化的關(guān)系。提出色彩是刺繡圖案構(gòu)成的重要組成部分，對刺繡風(fēng)格產(chǎn)生重要影響。

關(guān)鍵詞：東府民間刺繡;移民文化;圖案色彩

一、關(guān)中民間刺繡的色彩與地域文化背景的關(guān)系

所說陜西關(guān)中地區(qū)民間刺繡色彩存在典型的地域特點(diǎn)，關(guān)中東府與西府民間刺繡色彩有明顯的差異性。西府地區(qū)民間刺繡的視覺上的直觀感受是紅綠對比強(qiáng)烈，而東府地區(qū)民間刺繡色彩過渡豐富，同類色與類似色的使用形成細(xì)膩的畫面效果，繡面整體相對柔和。在特殊的地理環(huán)境和豐富的人文環(huán)境的影響下人們對于色彩的使用有獨(dú)特的感受

關(guān)中地區(qū)以西安為中心，根據(jù)地理環(huán)境及其習(xí)俗的差異性，以東的渭南為東府，以西的寶雞為西府。東府與西府分別位于陜西東西兩向，西府地區(qū)以南的秦嶺山脈造成了與陜南地區(qū)的交流不便，刺繡風(fēng)格的交流、融合較少;以北的黃土高原地區(qū)與陜北地貌有很多的相似之處，在同樣的地理、民俗環(huán)境下滋養(yǎng)出原始古樸、熱烈而純粹的高原刺繡色彩。古代著名的“絲綢之路”就是以長安即今西安為起點(diǎn)經(jīng)鳳翔府，出隴州，過臨夏，到張掖。到宋元時期隨著海上絲綢之路的興起，從西安至張掖的絲綢之路逐漸衰落，整個西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)凋零，與其他地區(qū)的交流逐漸減少，很大的保持了原始的繡品風(fēng)格，偏愛對比強(qiáng)烈的大面積原色的使用，對比色與互補(bǔ)色在刺繡中經(jīng)常出現(xiàn)，如紅和綠、粉紅等高純度、高明度的色彩給人以強(qiáng)烈的視覺效果，體現(xiàn)出西府粗狂豪放的民風(fēng)。

東府位于渭河沖積平原，土壤肥沃、灌溉資源豐富、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件優(yōu)越，我們的祖先很早就開始在這里居住并開展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)。形成了我國最早的原始農(nóng)耕的村落—代表仰韶文化的西安半坡村。在歷史上，周、秦、漢、唐等王朝選取陜西關(guān)中建都，使陜西成為京畿重地、全國政治經(jīng)濟(jì)和交通中心。三秦文化的“尚紅尚黑”思想對民間刺繡產(chǎn)生很大影響。在研究的過程中發(fā)現(xiàn)，紅色是東府民間刺繡中最常出現(xiàn)的色彩之一。與此同時，長安集中了高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)、繁榮的商業(yè)貿(mào)易，即便是宋代以后，京都東移，長安仍作為一個中心，接受來自各地的地域文化和區(qū)域文化相互交流。外地的商人、走卒們帶來各地華麗優(yōu)美、制作優(yōu)良的繡品，關(guān)中東府地區(qū)的刺繡色彩受到來自四川、蘇州的“蜀繡、蘇繡”的影響，在色彩使用上更加豐富細(xì)膩，在樸素、粗獷的傳統(tǒng)風(fēng)格中增加了清雅、秀麗的特點(diǎn)。

清朝末年到民國時期，由于戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害等原因，與陜西相鄰的河南、山東、湖北等地的人們遷往關(guān)東地區(qū)逃荒、耕種，東府的富平、大荔、蒲城等縣區(qū)內(nèi)形成了“山東莊”、湖北籍、河南籍的農(nóng)村等與本地村落形成交織相間、和諧共處的格局。大規(guī)模的移民為東府民間刺繡的發(fā)展提供了豐富的人文環(huán)境，外地而來的人不可避免的與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行交流，而女紅則是各家女眷們交流中必不可少的一項(xiàng)，因此，山東、河南、湖北、等地的刺繡很容易就與當(dāng)?shù)卮汤C藝術(shù)交匯融合，各地的文化在此相互交融、碰撞，三秦文化、中原文化、荊楚文化以及齊魯文化在這里交相輝映。北方的粗獷、豪邁、與南方的細(xì)膩、柔和為關(guān)中東府地區(qū)民間刺繡色彩的發(fā)展提供了不同風(fēng)格的借鑒。最直觀的反映是在刺繡圖案色彩的選擇與處理手法上，如刺繡的色彩多為同類色、類似色相互配合使用以及小面積的原色對比。

二、以東府為例民間刺繡圖案色彩分析

民間刺繡色彩來源于自然，自然界萬物本色培養(yǎng)了人們的審美感受，民間刺繡的藝人大多是鄉(xiāng)村婦女，她們的文化水平有限，因此決定了她們表達(dá)情感的方式非常直觀明確，因此東府具有直覺用色的特點(diǎn)。遠(yuǎn)古時期最早出現(xiàn)的是紅、黑等簡單的顏色裝飾，隨著染色技術(shù)的發(fā)展人們能染出黃、紫、藍(lán)、綠等更多的顏色，原始社會對五色五行的認(rèn)識在歷代被豐富、充實(shí)、逐漸形成完整的傳統(tǒng)的尚色體系。東府民間刺繡的色彩觀念從民俗觀念出發(fā)，以“五色五行”觀念為基礎(chǔ)融合了關(guān)中東府地區(qū)的民間信仰以及外來文化的影響最終形成民眾的色彩審美。本文以關(guān)中東府地區(qū)的民間刺繡圖案為例，從色彩面積的比例大小、色彩的色階過渡、以及刺繡圖案中線條變化，這三點(diǎn)來分析其獨(dú)特的造型規(guī)律。

首先民間刺繡中色彩面積的大小分布，支撐著畫面的平衡，會造成畫面色彩的呼應(yīng)感使畫面不至于過分單調(diào)。如圖1澄城刺繡《麒麟送子圖》通過不同顏色的繡線與大紅的底色搭配來表現(xiàn)畫面，這幅刺繡作品畫面的視覺效果飽滿，用紅、綠和黃、紫補(bǔ)色的對比關(guān)系，畫面注重控制色彩的面積比例，變化中有統(tǒng)一。一方面大面積的紅色和少量綠色的穿插使用減弱了人們的視覺沖擊了，產(chǎn)生一種平衡的作用;另一方面從實(shí)用性來講鮮艷的顏色不容易臟，減少換洗頻率。黃色和紫色的搭配具有襯托和明確造型的作用，充當(dāng)了烘托主題的媒介，大面積的和諧色淺綠、淺藍(lán)、淡黃以及粉色繡線，豐富了畫面效果。

其次同一種顏色的色階過渡表現(xiàn)了刺繡圖案的明暗關(guān)系與細(xì)膩程度，如紅色，從深紅、大紅、淺紅、桃紅、粉紅等逐漸過渡，塑造了物體的立體感，同時畫面顯得更加柔和。如圖2《石榴刺繡肚兜》象征著多子多福、富貴吉祥。主體的石榴花紋樣從深紅、大紅、金黃、粉色、淺藍(lán)逐漸過渡，同類色與類似色的相互配合使用，少有過于鮮艷顏色出現(xiàn)。整體色調(diào)統(tǒng)一，減小了視覺上的沖突，畫面形成素雅的感覺。這種色彩搭配受到蘇繡、蜀繡的影響，在樸素、粗獷的風(fēng)格中增加了清雅、秀麗的特點(diǎn)，反映出東府人們性格中直率之外含蓄的一面。

最后東府民間刺繡圖案線條多使用勾線、曲線等線條，畫面柔和與西府民間刺繡中生硬的直線、射線、折線形成強(qiáng)烈對比。其二刺繡圖案之間的相互穿插關(guān)系也存在差異，如圖3西府民間刺繡《武松打虎》中植物與花卉的繡法，花朵與葉子根莖之間沒有進(jìn)行過渡，葉子處理更加概念化，用簡單的直線、折線來表現(xiàn)葉子的脈絡(luò)。圖4東府民間刺繡《鳳穿牡丹圖》中植物的勾邊與曲線穿插纏繞，在動物造型的處理上使用曲線，使動物的神態(tài)更加生動。整體線條粗細(xì)、疏密有致，色彩穿插柔和、搭配協(xié)調(diào)，給人以賞心悅目之感。

三、總結(jié)

民間刺繡的色彩有自身獨(dú)特的規(guī)律，它的發(fā)展離不開人們的衣食住行、地理環(huán)境、文化環(huán)境等因素的影響。東府民間刺繡根植于以農(nóng)耕文化為主的關(guān)中地區(qū)，刺繡作品在滿足人們實(shí)用性需求后，其背后反映的更是這些鄉(xiāng)村婦女們對美好生活的向往與追求。通過民間刺繡表現(xiàn)出來的色彩搭配，體現(xiàn)了關(guān)中東府與民間信仰相關(guān)的民俗文化，同時象征著悠久歷史過程中沉淀的文化底蘊(yùn)。因此，民間刺繡在其傳統(tǒng)樸素的顏色搭配中所隱含的色彩理論和豐富的精神內(nèi)涵，為現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)觀念提供了靈感來源，值得我們深入研究開發(fā)。

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